形意五行拳勁是人體內部和外部相結合運動所發(fā)生的整體力量（或整體勁），而且內部的運動一定要結合外部的運動才能發(fā)生作用，單純的內部運動是不起作用力的。單純的外部運動，固然能產生力量，但是運動人體的大小和運動速度的快慢范圍約束了它應有的力量，只有結合內部運動范圍的大小，才能完整體現人整體勁力的強弱。形意拳，顧名思義，外形內意。外形是指人的頭、身、手、足效仿大自然飛禽走獸的搏斗動作；內意是人的意念、意識導引經脈氣血的思維運作。就拳術而言，這里的思維運作主要指人的腰部命門（兩腎）與前腹神闕（肚臍）之間的部位。因為，這里是人生命的起源點（發(fā)源地），也是人體“能量”的凝聚部位——氣庫丹田。
古人創(chuàng)編形意拳的理論依據是“陰陽五行學說”。形意拳主要包括兩部分的拳術，一是五行拳，即劈拳、崩拳、鉆拳、炮拳、橫拳；二是十形拳（后增二形，或為十二形拳），即雞形拳、虎形拳、龍形拳、熊形拳、鷹形拳、燕形拳、馬形拳、蛇形拳、猴形拳、鷂形拳等。在大自然中，有許多種靠搏斗生存的動物，為什么僅選擇這十種動物呢？它是依據什么標準而這樣選擇的呢？經歷代前輩的不斷實戰(zhàn)磨煉，科學總結出形意拳術主要練的是“踩撲裹束撅”五種勁路，配合這五種勁路的要領，又選擇提出了“雞腿、龍腰、熊膀、鷹爪、虎抱頭、雷聲”等等。在以此作為身法的同時，按這些拳術的組織內容及運動原理和轉化方位，結合“陰陽五行”學說原理，借鑒五種不同性質的物質（金木水火土），聯系它們本身運動的屬性和方向，作為這種拳術運行、發(fā)展和變化中的代表者，從而歸納和演繹規(guī)律性的東西，作為這套拳術勁路創(chuàng)編時的理論依據。踩撲裹束撅等勁路是內勁的五行；雞腿、龍腰、熊膀、鷹爪、虎抱頭、雷聲等勢，是外形的五行。內外結合，達到周身節(jié)節(jié)貫通的整體勁路?，F將陰陽五行結合五種勁路列表如下：
現將多年來我習練形意五形拳勁路的體會分述如下： 一、踩勁，如踩毒物，入地三分。踩，是用足去踩踏，以足前掌和涌泉穴為主向下踏，是沉勁，用以踩對方的腳。因為，足是身軀的根本。練習各種動作，首先要根盤穩(wěn)固，才能使身軀穩(wěn)定和動作得機得勢，踩腳就是動搖對方之根本。踩時腳要輕提平出，不要提太高，離地約二三寸，踏下去時全身沉著下去，集中在這一點上。為什么腳不要抬高？因為一抬高，落地就沒準頭了。全身下沉與“金”的下沉性相類似，用腳踩固然顯著一些。凡是用手下采或下劈而沉身向下的，都是同一個勁路，但沉著向下必須先要輕巧上提，才能加強沉著的勁頭。事實上也可得到證實，若用力把足提跨出去，再向下踩踏，就使不上勁，輕提就能重落。所以，鍛煉沉著勁的同時必須鍛煉輕巧的提勁。輕巧是為沉著，沉著又促進輕巧，這是相輔相成的。例如，在外形方面“雞形”以沉著為主，輕巧為輔，再配合著“燕形”的輕巧為主，沉著為輔，才能使踩勁恰到好處。
二、撲勁，如虎撲物，快速迅猛。撲勁，須意領、氣催、頭攻、身進，前足提踏，后足蹬起，手要銳利，臂要力撐，腰要挺拔，才能發(fā)出全身軀的前撲之整勁。具體來講，撲主要用手和腕的勁，向前推搓而伸出，手是梢節(jié)，是身軀的前哨，交手時與對方接觸最近，所以動作中手運用的最多。撲，雖是用手和腕的勁，實際上是把全身的勁貫串到手和腕，并且不單純用手的勁力，要像餓虎撲食般整身撲出去，撲出去上肢伸展，并結合下腳的躦蹬，否則不是輕浮無力，就是自己傾跌而不能得勢。整身撲展與“木”向周圍伸展的展性相類似，向周圍伸展必須內部先行提蓄，把周身的勁提起蓄住，并向前推伸，搓拍對方頭部或面門。猶如樹的枝葉伸展一般，由于軀干從根部汲取精華，而根部又伸展配合著提吸。躥撲之勢雖須先行提蓄，而提蓄尤著重下腳的躦翻。因此，鍛煉虎形躥撲(圖3)的同時，須配合著馬形的躦翻（圖4）。腳起乃躦，前撲與后躦是辯證統(tǒng)一的；腳落是翻，勁是由后足跟循小腹上翻與撲的提蓄相結合的。
三、裹勁，裹者合也，如包裹之不露。裹勁主要是運動于顧法，因此裹要含，要合，要吞，要橫。同時，裹勁的打法著重于撐勁和擺勁。在運用上是顧中有打，打中有顧，先顧后打，遍身是法，練時宜分，用時宜合。裹是整體纏綿曲折的沾繞勁，也帶上肘臂的掃括勁。要沾繞，就得把動作展開，才能包裹得住對方，也只有開展，才能使得上肘臂的撐塞錠盤拐等動作。前輩們常說：“此奉是塊大包袱壇子，要把人穴包住。”所以，動作展開很重要，尤其是沾繞、掃括的開展，在動作形態(tài)上講就翻滾，主要是腰部進行的靈活曲線運動，且是由外向內的動作。由外向內以后，必須由內向外展出，才能繼續(xù)由外向內。因此，鍛煉龍形裹括的同時，必須配合著蛇形的撥鉆。撥鉆是由內向外的動作，也是曲線運動，這些曲線運動與“水”的曲折流動之屬性相類似。水的流動形成波浪的翻滾，水的流動是無孔不入的鉆進。前輩們說：“先鉆后撐，沾才能發(fā)展，才能撐，不沾不展，鉆沾展翻?！闭蠢@掃括都是挨傍貼靠的撐勁，能鉆進才能使上撐勁，能沾住對方，才能展開，在展開中才能撐一如果沾不住對方，就發(fā)展不開。所以撥鉆和沾繞是相關聯的，開展和翻滾是相關聯的，要練裹勁，就必須在這些辯證法中探索。
四、束勁，有伸筋拔骨之功。上下束而為一，束是背膀的勁，人的身軀是長形的，為了使勁力完整一氣，不致散亂，把身軀上下束成一團，就能舒展其力，這是鍛煉的開合。勁的舒展開來，主要是從身軀中段向上拔發(fā)，背脊是身軀的中段，在熊形中分析，引勁由脊而發(fā)運行于兩膀（翅），兩膀的運用就是向上拔出后的舒展，這與“火”榮榮上炎的屬性相類似，火力上攻之勢很猛，并且與引伸的舒展不同，而是裂開般的舒展，開的勁必須有合勁才能繼續(xù)不斷，向上拔就須向下蹲，有舒展就須有收縮，束勁就是運用這些辯證法的相反相成而鍛煉成就的。所以，熊形配合著猴形的縮蹲，就是束勁的束合與舒開的基本形態(tài)。
五、撅勁，亦稱為寸勁、抖勁，猶如山崩地裂，瞬間爆發(fā)。撅勁主要來源于龜尾之急劇轉抖和丹田之氣的凝聚吐發(fā)。當然亦不能脫離全身的三節(jié)合一，四梢齊起，五行俱閉，六合為一的重要配合作用。所以，撅勁是全身運作的震勁之勁，猶如急火燒身，是“一氣團聚”的勁頭，與“土”凝聚的屬性相類似一勁力凝聚才發(fā)生震勁，而且凝聚是從周圍橫和分層的勁路，是向內充實的。橫和直的勁是兩個角度力的分合，是突發(fā)性抖擻的震動。所以，我們鍛煉撅勁，就是要運用鷹形的直勁配合著鷂形的橫勁一起練習。拳術離不了十字勁，起橫落直（順），且橫里有直，直里有橫，看橫是直，看直是橫，全在十字變化之間。橫勁、直勁交叉向內充實，橫的凝聚就向直里發(fā)展，直的凝聚就向橫里發(fā)展，橫與直是交叉、凝聚的。所以，橫勁直勁向凝聚而去，也是從凝聚而來的。
總而言之，踩撲裹束撅五種勁路，在形意拳術中又稱為五絕。下肢踩勁要鉆，上肢撲勁要猛，全身裹勁要合，經筋束勁要拔，勁氣之撅要毒。踩要絕，撲要絕，裹要絕，束要絕，撅要絕，一絕才能無所不絕。
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