大鉑有話說：“武林，是個什么邏輯呢”
看過一個小段子說：外國人眼中的中國人全都會功夫。這種印象大約是從李小龍的寸拳開始的，后來經(jīng)過《臥虎藏龍》和《英雄》這類電影的渲染，外國人看來中國人哪怕不能飛檐走壁，比劃幾下肯定是沒問題的。
關(guān)于中國人的這個印象也許會被慢慢改變，因為中原武林正有一股奇異勢力在興起，背后的始作俑者就是《刀背藏身》的導(dǎo)演——徐浩峰。
徐導(dǎo)的第四部作品《刀背藏身》在今年9月獲第41屆蒙特利爾國際電影節(jié)最佳藝術(shù)貢獻獎，10月又入圍了第54屆臺灣電影金馬獎最佳改編劇本、最佳動作設(shè)計、最佳原創(chuàng)電影音樂提名。這是《師父》之后又一部口碑頗高的作品，6年4部作品中一半高水準制作，可以說徐浩峰的“徐氏武林”逐漸在影視圈站穩(wěn)了腳跟。
從作家到大學(xué)老師，從學(xué)者到導(dǎo)演，徐浩峰與武俠的結(jié)緣比電影要早得多。徐浩峰的二姥爺李仲軒是形意拳大師唐維祿的弟子，武林人稱“二先生”，被稱為“中華武學(xué)最后一個高峰期的最后一位見證者”。
在《一代宗師》里，宮羽田說：“我的師哥李存義創(chuàng)建了中華武術(shù)會”。這個李存義就是李仲軒的師爺，唐維祿的師父，因為徐浩峰正好是《一代宗師》的編劇和武術(shù)指導(dǎo)，所以這個情節(jié)應(yīng)該就是出自他的手筆。
但是徐浩峰闖蕩江湖并非只想做一個武術(shù)的傳承者，而是想建立一個全新的武俠世界。為此，他寫武俠小說、做武俠編輯還拍武俠電影，力求用觀眾熟悉的方式展現(xiàn)這個新奇的世界。
徐浩峰導(dǎo)演的幾部電影《倭寇的蹤跡》《箭士柳白猿》《師父》都是改編自他2013年寫的一部叫《刀背藏身》的武俠小說，而最新的電影《刀背藏身》也是這部小說中的一個短篇。
關(guān)于這個名字的來源徐浩峰是這樣解釋的：北方理念，刀法是防御技，刀背運用重于刀刃，因為人在刀背后。武俠小說是一棱刀背，幸好，有此藏身之處。
徐浩峰在這幾部電影中表現(xiàn)的最核心的思想就是武術(shù)的傳承和遺失，而在視覺上，他用一刀一槍，一拳一腳，招招在明的真實性動作，開啟了中國功夫片的新風(fēng)格。
中國的武俠片高手通常都是來去無影的大俠，追求快意恩仇的灑脫境界，讓觀眾在安穩(wěn)年代能體驗一把野性。但是徐浩峰的武俠世界卻是另外一種情懷，他的每部作品里都會集中闡述一種武學(xué)理念。
《倭寇的蹤跡》展示了騎兵的“刺”和“撩”；
《箭士柳白猿》講長槍的使用要結(jié)合拳力；
《師父》中則讓詠春拳與長棍短刀等兵器結(jié)合在一起，實現(xiàn)隔船和近身打斗；
《刀背藏身》的武術(shù)精華是四個字：力上刀尖。
《師父》重視兵器借力，拳腳動作盡量精簡，簡化武功招式，也是徐浩峰電影武打設(shè)計的特點。不過，視覺上的真刀真槍，只是徐浩峰的“真實感”的最表層，真打起來的動作場景在他影片里占用的時間并不多。
他把寫作和主題的重心，都放在“兩個人為什么要出手”上，最終寫的是比武人的心理和整個比武的背景。真正對上手，三招兩式勝負就出來了。
《倭寇的蹤跡》講為戚家刀開宗立派；《箭士柳白猿》的主角是一個陷入挑戰(zhàn)紛爭的武林仲裁者；《師父》里的陳識想要在天津開武館教詠春拳，就要“踢館”八家；而《刀背藏身》講的則是大破日本鬼子的“長城大刀”，在乾坤翻轉(zhuǎn)的大時代，到底該歸屬何人。
每個故事背后，都藏著一套武林的邏輯。
徐浩峰的前幾部作品，可以被看做是徐式武俠風(fēng)格的開宗立派，他從多個角度、層面，來營造他的武俠殿堂，地基，筑墻……
而到最新作《刀背藏身》就堪稱是他的殿堂完工了。
前面我們已經(jīng)說過了《刀背藏身》的來源和意義，作為一部小說集的題眼，《刀背藏身》也毫無疑問應(yīng)當處于這樣的位置。
徐浩峰的故事大多說的是“名勝實敗”；梁痕錄為倭刀開宗立派，最后也不過換來個深鎖兵庫；柳白猿名號落得無人繼承；陳識大敗津門武林，卻絕了詠春一脈。
骨子里，徐浩峰應(yīng)該是個非常悲觀的人。武術(shù)這條道，走到最后竟是孤獨，這就是那個「藏」字的真意。
——文/厙沭
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