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（原文載于《武林》1993年第12期）

據(jù)《范氏家譜》載：“始祖乃南宋岳飛麾下將領(lǐng)，世居湯陰，至明朝末年，范氏第十一代祖范啟勛為明朝官員，其子范可禮明廩貢生，聰明過人，公兄第八人，皆通文武經(jīng)略，當(dāng)時(shí)流寇遍野，民不聊生，與蕭家兄弟七人在古相州(湯陰)西洪嶺坡團(tuán)練民眾。共守一方，得保安寧。自清定鼎后，清兵南侵臨近湯陰，公率眾奮力抵抗，終因大勢已去。寡不敵眾，恐戮及先人，遂將范家墓碑打碎，墳地平滅，各自逃生，并用犁面打成八塊，各執(zhí)一塊，令后世子孫認(rèn)族以此為證，并諭后世子孫永不仕清。范氏家族自此為避禍端，隱名埋姓數(shù)十年。至今當(dāng)?shù)厝匀涣鱾魇捚叻栋诵值苡⒂虏磺挚巩愖迦肭种性瘔褎?dòng)人的傳說。

乾隆34年，范廣帶領(lǐng)天增、天坤二子遷移新鄉(xiāng)(一說是避官府，一說是避仇家)，把岳家槍拳諸藝做為家教隱匿下來，世代子孫相傳。

光緒二十年，后人范清元老閑居家，與同門弟子八十余人及師弟楊紹先經(jīng)數(shù)年之功，根據(jù)祖?zhèn)骼蠘屓V，點(diǎn)陰陽氣竅，內(nèi)五臟外五官，五行八卦，72字，推敲研究，詳為比較，整理成訣，以傳子孫。

1937年，日寇大舉侵華，原新鄉(xiāng)專署專員唐懇、王印喜兩次在新鄉(xiāng)教場擺下武術(shù)擂臺(tái)廣招各方武術(shù)英雄豪杰。范清元之孫臨兆挑選武術(shù)志士仁人，組織武術(shù)連抗日救國，赴山東嶧縣韓莊車站，范同文任連長(臨兆子)，范同斌、李寶任教練(二人都健在)，后同文戰(zhàn)死，同門弟子多有戰(zhàn)亡，范同斌及余部被整編為國民黨13軍部下，范氏岳家槍拳乃流傳至今。

    范氏岳家槍拳理論和特點(diǎn)

范氏岳家槍拳的主要內(nèi)容有：一弓箭，二彈弓，三繩鞭，四點(diǎn)穴；72字練功法，內(nèi)經(jīng)養(yǎng)氣調(diào)神篇等。現(xiàn)廣為流傳保持完整的有單刀，大刀，36奇槍，連八錘，小字錘，大字錘，太平錘，羅漢十八樁，散手大戰(zhàn)法，小戰(zhàn)法和其它輔助技擊的練功方法等。

其基本理論是根據(jù)古代哲學(xué)，陰陽八卦五行學(xué)說，五臟四肢之氣，三元六合、面平耳仄。眼飄舌動(dòng)，磁肩撥項(xiàng)，斂臀收肛，吸胸含背。束肋布胯，開襠下氣，兩腳生根，十指抓地。氣沉丹田，神意力氣，周身之經(jīng)脈穴道相為貫通。

拳譜中載：“打拳如猴須要靈，舌曲口動(dòng)陽氣成，腳合腿力陰氣順，腰力落下陰陽通，眉皺眼飄天蓋地，兩膀架耳似門生，陰氣轉(zhuǎn)上陽落下，陰陽五行八方分，鼻合耳仄心胸大，四梢陰陽力順隨，千變?nèi)f化心為主，落下襠口氣脈行”(范清元序)；“身之舞蹈，皆本內(nèi)之五臟，力氣出于經(jīng)絡(luò)，照于穴道，陰陽五行之理，五臟四肢之氣，皆以一身之脈絡(luò)相為貫通”(范希元)；“學(xué)習(xí)槍法、拳法，必得深明陰陽，洞悉五行，其發(fā)揚(yáng)蹈厲，皆本乎內(nèi)之五臟，外之五官，陰氣陽氣之起落，心經(jīng)腎經(jīng)之連絡(luò)，方謂大勇名將之技也。若不本于胸腹之臟腑、肌膚之穴竅而徒股肱之轉(zhuǎn)動(dòng)，手足舞蹈，是世俗之棍棒勇與人比武，令觀者悅目，而非大勇名將也”(楊承緒)；“動(dòng)作出勢，皆本內(nèi)之臟腑，外之官骸，陰氣陽氣之起落，經(jīng)絡(luò)之穴竅。非等閑世間庸夫俗子，學(xué)習(xí)數(shù)勢奔走跳躍之謂之武藝教師也”(范希元)。

其槍拳法特點(diǎn)是以臨陣對敵為宗旨。從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，非攻即防，勢勢相承，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；以“眼前無人似有人”，一招一式都有一個(gè)假設(shè)敵在眼前，方能演于平時(shí)用于一旦；“低身小勢，束身小襠，密拳活步。身宜束卑，立宜小襠，步宜迅速，蓋身卑人難指，襠小身宜轉(zhuǎn)移，步速而不失戰(zhàn)機(jī)”；手腳合用，管下打上。腳找腳手找手，上下合力，配合默契；步進(jìn)身隨，腳落手發(fā)，前腳落地后腳催進(jìn)，在擊拳的同時(shí)催步使身體繼續(xù)向前運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生沖撞的慣力，“腳到手不到，打人也不妙，手到腳也到，神仙難躲掉”，滾拳轉(zhuǎn)掌，抖肩彈臂，寸勁突發(fā)。根據(jù)力學(xué)的原理，使其肩臂拳旋轉(zhuǎn)抖彈和突然爆發(fā)的狀態(tài)下產(chǎn)生最大的力量；“出手似風(fēng)。回身似箭，避鋒借力，以快打人，以巧制勝”；直來直去，拳打一條線，套路來往六、七步，左右僅在一躲閃，練時(shí)小則臥牛之地有余，大則地?cái)?shù)丈猶顯不足。一氣呵成，淋漓酣暢，別具一格，獨(dú)樹一幟。

大戰(zhàn)法，小戰(zhàn)法則是把套路中的招式拆開來，“整打零使喚”，用散手的招式反復(fù)隨意演練似套路又無固定招數(shù)，似散手前后左右一式連一式又沒有間斷，因勢變化，隨心所欲，更趨于臨敵實(shí)戰(zhàn)的靈活性。

槍拳用武之道譜中概括為“架勢束卑拳如風(fēng)，腳落手發(fā)步法靈，耳聰眼明膽益壯，攻守閃躲小姿迎”“身似猿猴走巖邊，入水游魚穿紅蓮，提步宛如腳踏火，扎打好比虎登山，身如彎弓手似箭，打了回來還嫌慢，”“身如猿猴之跳躍，手如鷙鳥之?dāng)t物，靈如元鳥之飛旋，動(dòng)如虎豹之勇猛”“心壯膽壯，心急步疾，眼明手快”  “一勇二靈三要滑”“比武不善作也”。

光緒十二年，經(jīng)范清元整理后的槍拳歌譜更加言簡意賅，緊扣槍拳技擊動(dòng)作，學(xué)會(huì)拳式觀其歌訣便知含意，更便于理解和記憶。如連八錘歌譜：“躍步斜行虛實(shí)架，挑手?jǐn)r馬打丹田，猛虎靠岸撲胸打，斜身緊貫鉆耳拳，遂手急用沖天炮，翻身展翅一字連，左右掏肋連環(huán)打，掠打掩手兩耳邊?！?/span>

相關(guān)鏈接：與范氏岳家槍拳的相關(guān)研究（據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料）

１９８４ 年北京軍區(qū)某部劉月忠于《武林》雜志發(fā)表《少林岳記門》一文，首度介紹了新鄉(xiāng)岳家拳的拳理和內(nèi)容，提出該拳由岳飛所創(chuàng)，屬于少林岳記門，傳于河南范清元之手〔１〕；

１９９４ 年郭文峰、張文興、岳少男等于《縱橫》雜志發(fā)表《王門“國術(shù)隊(duì)”》一文，講述了 ２０ 世紀(jì) ３０ 年代新鄉(xiāng)王門眾青年師從范同文、范同彬，先后參加新鄉(xiāng)地區(qū)和河南省國術(shù)比賽，最終組成國術(shù)連編入國民黨軍隊(duì)鏖戰(zhàn)徐州的英雄事跡〔２〕。

 ２００９ 年徐虎潑、車勇、蔣慶生發(fā)表《岳飛槍拳研究》，介紹了明末至民國時(shí)期新鄉(xiāng)岳家拳的歷史沿革，闡述了范氏武藝的基本理論和技術(shù)風(fēng)格，將該拳套路形態(tài)與少林拳、陳式太極拳、萇家拳進(jìn)行對比。指出岳飛槍拳在河南省有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和悠久的傳承，對岳飛槍拳的挖掘與保護(hù)迫在眉睫〔３〕。   

２０１２ 年于志江發(fā)表碩士論文《范氏岳家拳挖掘整理及技擊特點(diǎn)研究》，對該拳的歷史淵源進(jìn)行整理，就技擊體系基本動(dòng)作等進(jìn)行深入分析，指出范氏岳家拳由岳飛所創(chuàng)，具有槍本位特征；在技術(shù)風(fēng)格上樸實(shí)無華、注重實(shí)戰(zhàn)，意識(shí)上的搶先和速度差的把握是其快、靈、巧的時(shí)間基礎(chǔ)；開合、旋轉(zhuǎn)、對拉等發(fā)力原則奠定了其冷、快、脆的發(fā)力特點(diǎn)；低身小架、提腳疊膝等運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)使其獲取空間范圍的靈活性和技擊上的空間差〔４〕５９ -６０ 。

２０１１ 年范氏岳家拳被評為河南省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為區(qū)域傳統(tǒng)文化挖掘的熱點(diǎn)，相關(guān)研究有杜坤、劉妮《文化變遷視野下民間武術(shù)演變的研究———以河南新鄉(xiāng)岳家拳為個(gè)案研究》，呂天然《新鄉(xiāng)岳家拳傳承與發(fā)展研究》，崔敬云、鄭勤《岳家拳在湯陰縣的發(fā)展現(xiàn)狀與展望》等。

綜上所述，對于該拳種的研究存在以下問題：首先，均以不同形式認(rèn)定由岳飛所創(chuàng)。 盡管范氏家譜記載范祖為南宋岳飛麾下將領(lǐng)，武藝始于岳王，但盲目地把少林、岳飛、范氏岳家拳三者相關(guān)聯(lián)并不客觀。其次，該拳以新鄉(xiāng)市花園村為中心，近鄰的壇后、千佛堂、黃崗村、牧村、北站王門村、尚介村、西郊魯堡村、南郊臺(tái)頭村，甚至開封、安陽等地，多有得其傳者?，F(xiàn)有研究對該拳種源流認(rèn)識(shí)不足，諸如新鄉(xiāng)岳家拳、少林岳記門、安陽岳家拳、張氏岳家拳等說法均各表一家，不能反映客觀歷史。第三，拳種于明末、清末、抗戰(zhàn)中都有彪炳千秋的貢獻(xiàn)，因無人挖掘，多以鄉(xiāng)人口傳，以往研究顯然因資料匱乏不夠深入。第四，該拳的槍本位特點(diǎn)，在小字捶套路中得到了全面體現(xiàn)，與同樣脫槍為拳的形意拳相比，以古槍法直接化成的小字拳更顯古樸；太平捶以單刀化掌同樣彌足珍貴。這些以器械化拳的現(xiàn)象在武術(shù)中并不多見，暗含了中國武術(shù)體育化過程的豐富信息，卻沒能引起學(xué)界的重視。