五谷雜糧的基本價(jià)值在于能延續(xù)生命，而如果從養(yǎng)生角度來(lái)講，人們就會(huì)根據(jù)中醫(yī)理論，將它們的本來(lái)性能擴(kuò)大化，譬如：胡蘿卜和黃豆益脾胃，且富含豐富的胡蘿卜素，可有助減輕動(dòng)脈硬化。黑豆和黑芝麻不但補(bǔ)腎還具有降低血黏度與膽固醇的良好效果。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的無(wú)限發(fā)展，吃飽吃好，再到吃精，少吃，成為一種潮流式的意識(shí)認(rèn)知。畢竟誰(shuí)都不是神，為了解決溫飽甚至是追名逐利，每個(gè)人都在無(wú)形中透支身體，革命尚未成功，健康大旗依舊需要高高舉起，雖然不能遵循正常作息按時(shí)吃飯睡覺(jué)，卻以期從各個(gè)方面彌補(bǔ)欠缺。
于是，現(xiàn)代人追求健康很“全面”，不但要從物質(zhì)上充足補(bǔ)給，也一并企圖從精神上達(dá)到“特殊療效”。變相來(lái)講，其實(shí)就是尋求一種心理上的自我安慰?，F(xiàn)代生活環(huán)境衍生出焦慮、煩躁、緊張等情緒，要求像古代人那般清閑地去頤養(yǎng)情志似乎不大現(xiàn)實(shí)，因此解決了“民以食為天”，下一步就要從運(yùn)動(dòng)上苛求平衡。
運(yùn)動(dòng)又分硬運(yùn)動(dòng)與軟運(yùn)動(dòng)。硬運(yùn)動(dòng)指，強(qiáng)度大，以剛硬動(dòng)作來(lái)達(dá)到流汗，鍛煉肌肉為主的健身運(yùn)動(dòng)。如健身，跑步等。剛則易折，柔則長(zhǎng)存，通曉道理的人往往選擇瑜伽，太極等相對(duì)柔韌、舒緩的方式來(lái)豢養(yǎng)健康，也就是所謂的軟運(yùn)動(dòng)。任何一種喜好，久而久之都會(huì)成為心理上的“無(wú)公害”依賴，盡管“只有經(jīng)過(guò)持之以恒的鍛煉才能達(dá)到健身養(yǎng)生目的”這一目標(biāo)性口號(hào)看起來(lái)也許沒(méi)有弊病。
可我們中國(guó)人的某些道理千古顛撲不破，物極必反的智慧結(jié)晶我們應(yīng)該懂得。也就說(shuō)，就算是“拳可打臥牛之地”，簡(jiǎn)便易行，不挑地兒，不挑人，堅(jiān)持不輟就可漸入高深的太極，也不是萬(wàn)能的修行術(shù)。任何東西過(guò)于推崇，迷戀甚至迷信都將導(dǎo)致不良后果，就像一句箴言所授：愛(ài)一個(gè)人七分即可，留三分給自己。把自己的健康寄托在太極上七分，留下三分去調(diào)節(jié)自身問(wèn)題才是實(shí)實(shí)在在的收獲。
人與任何一種有血肉靈性的生物相同，不能免息七情六欲，萬(wàn)般不如意，歸根究底旨在心。如果不能放下自擾羈絆，就算是有長(zhǎng)生不老之術(shù)灌輸，也會(huì)繞不過(guò)“情深不壽”的梗。那是因?yàn)槟闾珢?ài)這個(gè)世界，太貪慕金錢權(quán)利，太過(guò)不舍許多留戀，而自己又是影射出這一切美好的主觀因素。所以，斬釘截鐵地說(shuō)，問(wèn)題還是出在自身。佛說(shuō)，不驚、不怖、不畏當(dāng)為稀有之人，才悟到我們?cè)谶@世間都活得惶恐。害怕失去溫暖，害怕不能穩(wěn)定，害怕遭遇意外。外表看似清爽一個(gè)人，卻背負(fù)著沉重的驅(qū)殼枷鎖，是一團(tuán)用繩子扎緊了的亂麻。
所以，你學(xué)太極拳，就要先從中尋找“松”徑，這是你入門的路，唯有找到“徑”，松“勁”的疑惑自然迎刃而解。松是了無(wú)掛礙，即為放空；松是“無(wú)情無(wú)義”，即為不動(dòng)心念；松是對(duì)面相逢不相識(shí)，即為入無(wú)極之境，方為太極；松是你自繽紛斑斕，我自清風(fēng)明月。從健康養(yǎng)生角度來(lái)講，“松”也是我們學(xué)習(xí)太極拳所追求的一種心理、精神以及身體上由內(nèi)之外的真正“放松”。
“松”是大部分習(xí)練太極拳愛(ài)好者的大弊病，只因心中有一絲無(wú)形的線，不但束縛著軀體，更嚴(yán)重的是束縛著心。從字形上剖析，“松”是大自然的叢林中，一群人呈現(xiàn)的公然無(wú)私的狀態(tài)，當(dāng)你達(dá)到無(wú)我的境界時(shí)，何愁不松？思想與周身血脈，運(yùn)轉(zhuǎn)所到之處，暢通無(wú)阻，自然就擁有了健康。
太極是無(wú)極而極的修行，蘊(yùn)含著身心同修的大智慧，以文載道，文武雙修，方不負(fù)傳承使命。
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