太極拳，氣以直養(yǎng)而無(wú)害。忌以意行氣，忌丹田發(fā)勁，忌氣聚丹田，忌發(fā)勁努氣！
——太極拳十三勢(shì)行功心解（15）
十三勢(shì)行功心解言：氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余。
楊氏太極拳宗師楊澄甫先生注解：
練太極拳是養(yǎng)氣之法，非運(yùn)氣之工作也。何為運(yùn)氣？人心急有力弩氣練法，氣必聚一個(gè)地方，放出不易，恐與內(nèi)有妨礙。
何為養(yǎng)氣？孟子云我善養(yǎng)吾浩然之氣，不急不燥，先天氣生，靜心養(yǎng)性。
練拳使內(nèi)精氣神合一，行氣流通九曲珠，如未得到益定無(wú)害也。
與人敵不使膊伸直，能上下相隨，步隨身?yè)Q，膊未直而力有余，敵早跌出，就是勁以曲蓄而有余。
允升園：
澄甫公的注解非常精彩。一點(diǎn)建議，養(yǎng)氣怎么才能做到無(wú)害？
之一。
太極拳行拳，不能以意導(dǎo)氣。
自然呼吸，拳架呼吸，丹田呼吸，體呼吸，各個(gè)階段有不同的呼吸特點(diǎn)，決不能刻意去練習(xí)。練到一定程度，就自然而然地出現(xiàn)了。
之二。
太極拳發(fā)勁，不能努氣。
象形拳創(chuàng)始人薛顛認(rèn)為：努氣者，力小任重或用力太過(guò)，以至氣滿胸膈，壅塞不通，其氣管往往有爆裂之慮甚至氣逆肺炸甚至不治之痼疾者，亦數(shù)見(jiàn)不鮮。
太極，中和之道。
拳經(jīng)云：打人如走路，看人似蒿草。天天走可以，天天跑不行。瞬間的爆發(fā)可以，恒久的爆發(fā)不行。
為何？都是呼吸之間的問(wèn)題。
有形刻意的步法，是演拳；無(wú)形隨意的步法，是打拳。走架子，扯架勢(shì)，曲膝多少度，斜走多少度，都是拳的表演，決非實(shí)戰(zhàn)和技擊所能用。
真正之架勢(shì)，形同走路；真正之傳武，須是無(wú)為之有為。
王薌齋先生說(shuō)，身動(dòng)起象外，法在無(wú)念中。到了這個(gè)階段，就明白了。沒(méi)到，怎么說(shuō)也不會(huì)明白。
努氣，即是刻意之為，即是有為之為，即是有害之為。
之三。
太極拳養(yǎng)氣，不能氣聚丹田。
氣沉丹田，是氣沉腳底的一個(gè)中間環(huán)節(jié)，其目的不是氣聚丹田，而是氣沉腳底。氣聚丹田，很容易出偏。丹田發(fā)勁，很容易出偏。
形意拳大師宋世榮先生以擅長(zhǎng)內(nèi)功而聞名于武林，“天下第一手”孫祿堂先生對(duì)其功夫亦是非常敬佩。孫祿堂先生武學(xué)集注之形意述真，對(duì)宋世榮先生功夫予以專述。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年孫祿堂老先生小腹練得堅(jiān)如石硬，他去山西見(jiàn)到宋世榮前輩，宋老先生告訴他，氣不能練到小腹，留在小腹會(huì)傷身，須松沉到腳底。
另說(shuō)，吳氏太極拳名家楊禹廷，亦曾用長(zhǎng)煙袋敲打鼓著小腹練功的徒弟說(shuō)：“想找死?。俊?br>
可見(jiàn)，諸多武術(shù)大家認(rèn)為，氣不能刻意練到小腹，更不能用意留在小腹。
學(xué)習(xí)拳，下手處是自強(qiáng)不息；練好拳，成就處是至誠(chéng)無(wú)息?！悦?br>
【本文首發(fā)于今日頭條之允升園?！?br>
——允升園記之太極篇（226）
