第三期第4天經(jīng)典導(dǎo)讀
尊敬的四部曲app的各位同仁早上好，今天是11月19日，百日成長計劃第四天，首先有請海平老師與我們一起學(xué)習(xí)《孟子》。中華文化潤澤心田，各位同仁早上好。上一節(jié)我們探討了何為真正的快樂，獨樂樂不如眾樂樂，只有通過利益他人，讓他人因我而快樂，我們自己才能享受一份心安理得的快樂。
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)
《孟子》，探討這樣一個話題：我們是在起心動念上就對他人好嗎？我們念念之間真的是為他人好嗎？
我們首先看原文
1.3 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
梁惠王啊，就對孟子啊提出了心中的疑問，他說啊，我對于國家真是夠盡心盡力的了，河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒，我就把一部分百姓遷移到河?xùn)|去，把糧食運到河內(nèi)去賑災(zāi)。
河?xùn)|發(fā)生了災(zāi)荒，我也是這么辦的。我呀考察鄰國的政務(wù)，沒有看到哪個國君能像我這樣為老百姓操心的了，但是鄰國的人口并沒有減少，而我們國家的人口并沒有增多，這是什么緣故呢？
我們看孟子是怎么回答的，孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如？
孟子回答說：“大王，您喜歡打仗，那就讓我拿打仗作個比喻吧。咚咚咚的就擂起戰(zhàn)鼓，刀刃劍鋒相碰，有的士兵就丟盔棄甲拖著兵器逃跑，有的人呢逃了一百步停下來，有的人逃了五十步站住了腳，如果那些自己只逃了五十步就去嘲笑那些逃了一百步的戰(zhàn)士會怎么樣？”
梁惠王說：“不可以呀，后面那個逃，逃也不到一百步而已，同樣是逃跑，怎么能五十步笑百步呢？”這段對話呀，是對我們自己很大的警醒，我們在生活當(dāng)中，在工作當(dāng)中啊，經(jīng)常會五十步笑百步。當(dāng)下我們不妨輕輕的問問自己，我們自己真的有那么好嗎？在我們自己的起心動念上，是否與外在的言談舉止有許多不一致的地方呢？梁惠王啊，感覺自己對老百姓已經(jīng)夠好的了，但是他是真的對百姓好嗎，他比起其他的國君真的就好了很多嗎？
遵循心—道—德—事四部曲，我們不僅可以在事上對他人好，更重要的我們可以在心上、道上、德上對他好，
也就是說啊，利益他人這樣的行為作用啊，其作用處不同，產(chǎn)生的反作用就不同。
向梁惠王那樣在事上努力，河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒，就把百姓遷移到河?xùn)|去，把糧食運到河內(nèi)去賑災(zāi)，這當(dāng)然是值得贊嘆的利他行為，但梁惠王還沒有在心上，在起心動念上就對老百姓好，這樣的善行所產(chǎn)生的善果就很有限??！唯有在心上，在起心動念上就想利益老百姓，才會產(chǎn)生更大的反作用。如同孟子所言啊，如果梁惠王用心去體察百姓的疾苦，就會有更加周密妥貼的安排，老百姓啊就真的會安居樂業(yè)。
所以接下來孟子說，大王，如果您能夠不耽誤百姓的農(nóng)時，百姓的糧食就吃不完，那么細(xì)密的漁網(wǎng)如果不放入大塘捕撈，魚鱉就吃不完。
如果按一定的時令采伐山林，木材就用不完。糧食魚鱉吃不完，木材用不完，百姓養(yǎng)家糊口，辦理喪事就沒有什么難處了。那么百姓生養(yǎng)死喪沒有什么遺憾的時候，就是王道的開始。五畝田的宅地啊，前后多種桑樹，五十歲的人就能穿上絲棉襖了，雞豬狗這一類的家禽啊，不錯過他們的繁殖時節(jié)，七十歲的老人就能吃上肉了。百畝的田地，不要搶奪種田人的農(nóng)時，幾口人的家庭就可以不餓肚子啦。搞好學(xué)校教育，不斷向年輕人傳授孝順父母，敬愛兄長的道理，那么頭發(fā)花白的長者
就不必肩扛頭頂啊那些沉重的包袱去趕路了。當(dāng)七十歲的老者穿上棉襖吃上肉，老百姓不需要挨凍受餓，如果你能做到這樣，怎么會不統(tǒng)一天下呢？然而如今啊，富貴人家的豬狗吃著人吃的糧食，你卻不知道制止他們。道路上隨處有餓死的尸體，你卻不知道開倉賑饑呀，
所以當(dāng)人餓死了，你卻說這不是我的責(zé)任，是收成不好，這就跟把人刺死了，卻說不是我殺的人，是兵器啥的，又有什么兩樣呢？大王您要怪罪于兵器，這是不是很不合理呢？
王無罪歲，斯天下之民至焉。大王請您不要怪罪于年成不好啊，只要您推行仁政，天下的老百姓一定都會投奔到您這兒來了。孟子這段話真的是句句誅心啊。
同樣啊讀到這一段孟子跟梁惠王的對話，我們也會想到自己，如果我們真的能夠反求諸己，意識到自己身上存在的諸多問題，而不是感覺良好，而不是抱怨他人和外界環(huán)境。尤其是如果我們作為一個組織的領(lǐng)導(dǎo)者，如果能認(rèn)識到自己才是組織的天花板，那么就能擔(dān)負(fù)起對于組織成敗的直接責(zé)任。
陽明先生有一句名言深深的震撼了我們，他說：“人之無良，亦足以為山川之羞?！?/div>
如果我們沒有把人做好，如果我們做了一些無聊的事，真的讓山河大地為我們蒙羞??！
梁惠王有沒有因為自己的治理不當(dāng)而內(nèi)心產(chǎn)生慚愧呢？
羞惡之心，義之端也；一個人啊如果上有羞恥之心，其良知就尚未泯滅。有句話是這么說的：君子多過，小人無過。君子總能反求諸己，每日三省吾身，因而總能發(fā)現(xiàn)自己的不完善之處，有過則改，善莫大焉。而有一些人，總是看不到自己的問題，或者忽略自己身上的問題，但凡事情進(jìn)展不順利，
責(zé)任就都是他人的，這就是小人無過。孟子對于梁惠王的責(zé)善，喚醒了梁惠王的良知，于是才有了下一章梁惠王的耐心求教。
好，今天的分享就到此，謝謝各位，我們明天再會。
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