北宋時期《卜算子我住長江頭》著名詞作家李之儀五幅書法作品賞析
琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，古人認為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領(lǐng)會詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。北宋時期出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流，真實地反映了當(dāng)時人們的生活方式和科技水平，結(jié)合字畫年代背景的記載，賞字更是別有一番趣味。
——題記
宋朝歷史從960年宋太祖趙匡胤黃袍加身、建立宋朝開始，一直到1279年趙昺跳海殉國為止。共計將近320年。
宋于1126年-1127年發(fā)生靖康之難，徽、欽二帝皆被金人擄去，宋室被迫南遷臨安(今浙江杭州)，與入侵的金國以淮水、大散關(guān)為界，史稱南宋，此前建都汴梁時期的宋稱作北宋。1276年，都城臨安陷落，南宋亡于蒙古可汗忽必烈建立的元帝國的征服。
北宋統(tǒng)一以后，宋太祖對書法并未給以重視，更沒有像唐代那樣采取各種措施。因此，一些士大夫也就漠然對待。歐陽修曾這樣感慨："書之盛莫盛于唐，書之廢莫廢于今。" 盡管如此，宋代書法在延續(xù)前人的基礎(chǔ)上，形成了鮮明的時代特點：一是突破唐人重法的束縛，而以自己為主，以意代法。努力追求能表現(xiàn)自我的意志情趣，形成"尚意"書風(fēng)。蘇軾的"我書意造本無法"，黃庭堅的"凡書畫當(dāng)觀韻"，強調(diào)"韻勝"，皆是此意。其二是有意將書法同其他文學(xué)藝術(shù)形式結(jié)合起來。宋代書法大家同時又是文學(xué)家、畫家。蘇軾說："詩不能盡，溢而為書，變而為畫。"，"退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神"，不僅認為書畫和詩一樣，是表現(xiàn)自我的手段，而且強調(diào)文學(xué)修養(yǎng)對提高書法藝術(shù)的作用。
北宋草書在前代草書發(fā)展的基礎(chǔ)上，并沒有簡單的對唐代草書進行全面繼承，也沒有盲目地對魏晉草書盲目崇尚。北宋書家通過自己的努力，用草書這一書體展示出代表宋代書法的鮮明特征，草書也成為了這些書家書寫性情的最好載體。北宋草書家大致分為兩派，一派是偏重于對草書傳統(tǒng)的繼承，另一派是創(chuàng)新型書家。
法帖是指匯刻名家書法墨跡在石、木版上并拓印成可供人們學(xué)習(xí)的墨本。此前，南唐已有《升元帖》、《澄心堂帖》等法帖。宋代最早的法帖是《淳化閣帖》。此后刻帖的風(fēng)氣漸盛，又有了潘師旦摹刻的《絳帖》、細白和尚摹刻的《潭帖》，由蔡京負責(zé)摹刻的《大觀帖》等?！秾殨x齋法帖》等宋代法帖。
下面我們一起分享北宋著名詞人李之儀書法作品。
李之儀（1048～1117后）北宋詞人。字端叔，自號姑溪居士、姑溪老農(nóng)。漢族 ，濱州無棣人。哲宗元祐初為樞密院編修官，通判原州。元祐末從蘇軾于定州幕府，朝夕倡酬。元符中監(jiān)內(nèi)香藥庫，御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職?；兆诔鐚幊跆崤e河?xùn)|常平。后因得罪權(quán)貴蔡京，除名編管太平州（今安徽當(dāng)涂），后遇赦復(fù)官，晚年卜居當(dāng)涂。著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。
李之儀為北宋文人，以詞見長，自號為“姑溪居士”，為“蘇門”文士之一。關(guān)于李之儀，以研究其詩詞者居多，而其書法，相對來說去了解的人比較少。作為“蘇門”中的一員，李之儀在書法上的造詣自然也不低，其書學(xué)理論以及書學(xué)思想，及至現(xiàn)在也有很深的影響力，比如在《跋儲子椿藏書帖》中言及：“凡書，精神為上，結(jié)密次之，位置又次之……”，還有“直以神遇而不以力致”等等，對現(xiàn)在書法愛好者以及學(xué)習(xí)者仍有啟發(fā)。
李之儀與蘇軾交往頻繁，二人有著長達二十余年的來往，對李之儀來說，蘇軾可以說是亦師亦友的存在，在書法上的學(xué)習(xí)，很多都受到了蘇軾的影響。眾所周知，蘇軾被貶了好幾次，而李之儀也因為蘇軾的緣故在元符年間被貶出京師，這最起碼表明，二人確實交往過密，要貶一起貶。
蘇軾作為“尚意”書法的領(lǐng)軍人物，李之儀又是“蘇門”中人，其書法自然也主打“尚意”，走的也是“二王”一路。李之儀的傳世作品并不多，其傳世作品，整體呈現(xiàn)自然平和之書風(fēng)，筆墨多高古之趣，用筆溫潤，于宋人書法中，亦別具一格。
李之儀是北宋后期著名的文學(xué)家，書法理論家，書法家，同時也是北宋尚意書風(fēng)的倡導(dǎo)者，實踐者，見證者，參與者；此外，李之儀作為北宋著名官員，一生歷經(jīng)七朝，且與蘇軾，黃庭堅，米芾等書家交往甚密，無疑是對北宋書法的原始生態(tài)最具有發(fā)言權(quán)的書家之一。
北宋著名詞人書法家李之儀主要書法作品有：《卜算子我住長江頭》《汴堤帖》《太夫人帖》《別紙?zhí)贰短m亭序跋》《神仙帖》無圖，《命駕帖》無圖等。
北宋著名詞人書法家李之儀《卜算子我住長江頭》賞析
北宋著名詞人書法家李之儀《卜算子我住長江頭》李之儀這首詞大人小孩都耳熟能詳，家喻戶曉。深得民歌的神情風(fēng)味，明白如話，復(fù)疊回環(huán)，同時又具有文人詞構(gòu)思新巧、深婉含蓄的特點，可以說是一種提高和凈化了的通俗詞。
釋文：《卜算子·我住長江頭》我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
這是李之儀為楊姝寫的一首詞，他們二人年齡的差距是相當(dāng)大的，這也是后人對這首詞的解讀中最關(guān)心之事，考證頗多，盡管結(jié)論不一，我覺得定位于相差40歲左右是可信的。楊姝是官妓，不是私妓，文化水平很高。這詩也體現(xiàn)了他對楊姝的思念之情；最終，二人是完全置環(huán)境和體制束縛為無物，演繹了一曲白首紅顏，“一樹梨花壓海棠”的愛情劇，書載，“端叔因遂蓄楊于家，已而生子?！?/span>
楊妹是官妓，不是自由身，如是自由身李之儀在當(dāng)時的社會制度下，納個小妾實乃太正常的事了，但是，楊大小姐是沒有自由身的，不然不會被判刑“仗刑”，慘遭棒打。郭祥舉報了李之儀，朝廷當(dāng)然要有個說法，而當(dāng)政的還是那個同他有隙的蔡京，李之儀當(dāng)然是除了悲催還是悲催了。
蔡京便將他的功名削去，又生生地將好姻緣拆散，其子“令隨母”，好在宋朝不殺士人，不然連命怕都丟了。此事在當(dāng)時的影響很大，并被記入國史《宋會要輯稿》之中。郭祥聽說李之儀被整治得很慘時，興高采烈，揮筆寫下一首詩來表示自己的開心之情；“七十余歲老朝郎，曾向元祐說文章；如今白首歸田后，卻與楊姝洗棒瘡?！甭渚率男∪俗炷槪挥[無遺。李之儀遭此一劫后，身心俱遭到沉重的打擊，但不久，隨著舊黨得勢，元祐黨人平反，本以為永無出頭之日的李之儀咸魚翻身，也被授了個朝議大夫的閑職，然而，此時的他也無心再入朝為官，就居住在當(dāng)?shù)毓孟优稀?/span>
四年后，悲催一生的李之儀便離世了，與其前妻胡淑修合葬一處。而年僅30歲的楊姝只能帶著子女孤苦度過余生。
李之儀沒有因受楊姝的牽連而后悔，其繾綣之情，令人動容。從這首《浣溪沙·為楊姝作》略知一二。玉室金堂不動塵。林梢綠遍已無春。清和佳思一番新。道骨仙風(fēng)云外侶，煙鬟霧鬢月邊人。何妨沉醉到黃昏。
一首傳頌千古的《卜算子》背后，竟然有著如此令人唏噓的故事，也著實讓人扼腕嘆息了。
黃仲金書《北宋著名詞人李之儀卜算子·我住長江頭》賞析
黃仲金書《李之儀卜算子·我住長江頭》釋文：我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
此詞以長江起興。開頭兩句，“我”“君”對起，而一住江頭，一住江尾，見雙方空間距離之懸隔，也暗寓相思之情的悠長。重疊復(fù)沓的句式，加強了詠嘆的情味，仿佛可以感觸到主人公深情的思念與嘆息，在閣中翹首思念的女子形象于此江山萬里的悠廣背景下凸現(xiàn)出來。
四兩句，從前兩句直接引出。江頭江尾的萬里遙隔，引出了“日日思君不見君”這一全詞的主干；而同住長江之濱，則引出了“共飲長江水”。如果各自孤立起來看，每一句都不見出色，但聯(lián)起來吟味，便覺筆墨之外別具一段深情妙理。
這就是兩句之間含而未宣、任人體味的那層轉(zhuǎn)折。字面意思淺直：日日思君而不得見，卻又共飲一江之水。深味之下，似可知盡管思而不見，畢竟還能共飲長江之水。這“共飲”又似乎多少能稍慰相思離隔之恨。詞人只淡淡道出“不見”與“共飲”的事實，隱去它們之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系的內(nèi)涵，任人揣度吟味，反使詞情分外深婉含蘊。
全詞以長江水為貫串始終的抒情線索，以“日日思君不見君”為主干。分住江頭江尾，是“不見君”的原因；“此恨何時已”，是“不見君”的結(jié)果；“君心似我心”“不負相思意”是雖有恨而無恨的交織。有恨的原因是“不見君”，無恨。的原因是“不相負”。
悠悠長江水，既是雙方相隔千里的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒相愛與期待的見證。隨著詞情的發(fā)展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。這樣新巧的構(gòu)思和深婉的情思、明凈的語言、復(fù)沓的句法的結(jié)合，構(gòu)成了這首詞特有的靈秀雋永、玲瓏晶瑩的風(fēng)神。
北宋著名詞人書法家李之儀《汴堤帖》賞析
北宋著名詞人書法家李之儀《汴堤帖》又名《瞻近帖》，紙本，行書，10行97字?？v28.3cm，橫35.8cm。北京故宮博物院藏。釋文：之儀再拜啟。自汴堤瞻近，遽復(fù)累年。一曾投書海上，不辱報，勿勿不敢嗣音，而舊德相求。庶幾未在棄黜，故役投滿，謂得還□遂見□右。又爾維縶，其味可知，美績在人固久。顯部回翔，詎得為終歲計。歸歷嚴(yán)近，勤向尤屬，晚春更覬善衛(wèi)，前對光寵。之儀再啟。
鑒藏印記有“宋犖審定”、“淞洲”、“皇十一子成親王詒晉齋圖書印”、“蓮樵鑒賞”等。
《汴堤帖》是李之儀對友人應(yīng)酬問候的信札。此帖有晉人之法，又自有機杼。取法內(nèi)斂，線條勁媚，中鋒含蓄，神情慰藉，氣韻暢達。中宮收縮，重心偏上，下部開闊疏朗，間架結(jié)構(gòu)知其白、計其黑。
確實近乎完美地詮釋了李之儀本人的書法審美觀，“行筆持重，開拓位置”的要領(lǐng)和取法，和他“尚意”書寫時的自然體現(xiàn)。李之儀的書法，字如其人，含蓄、質(zhì)樸、低調(diào)，骨子里卻蘊含著一股蓬勃的力量。李之儀追求的是一種純樸自然的風(fēng)情，與其書法一樣，完全是一種另曲別調(diào)，是李之儀自己的審美觀和價值取向。此帖筆畫勁媚，結(jié)構(gòu)緊湊，重心于上，展示了李之儀的書法特點。著錄于《書畫鑒影》卷一一《名賢手簡冊》之一。
北宋著名詞人書法家李之儀《太夫人帖》賞析
北宋著名詞人書法家李之儀《太夫人帖》，用筆與上兩帖不同，優(yōu)柔含蓄，脫離顏體，有晉人風(fēng)味。收錄于文征明《停云館帖》。釋文：太夫人，尊嬬縣君，尊侯萬福，風(fēng)乇晜中，令姪計每不別書，之儀書。
京師有所須無，各垂示，鄭親一暮托送與。
高氏和印。
《太夫人帖》楷行草并用，抬頭“太夫人”三字用楷，示意尊敬，其余全文，或行或草，恣情放縱，隨意揮灑。此帖年月尚不可考。
北宋著名詞人書法家李之儀《別紙?zhí)焚p析
北宋著名詞人書法家李之儀《別紙?zhí)罚埍?，行書?3行147字，縱31.2厘米，橫42.1厘米。藏于臺北故宮博物院。
釋文：之儀再啟：伏讀別紙，延予加重，深畏非據(jù)。頃自稍遠，一向杜門，時到田畝間，與村老周旋外，塊坐而已。
高誼素所景仰，裹糧而趨，固所欣愿，況近在數(shù)十里地邪。便當(dāng)掇置，以圖傾盡。不愚早晚可回，聞其婦家已有代期，何猶遷延也？丁君聞好事鄙語，出于展轉(zhuǎn)應(yīng)副，過煩獎予，皇恐皇恐。叔黨定肯書否？果得之，足以借重也。
乍到，過從必未間，又端若將遠別，得無應(yīng)接稍勞否？
之儀再啟。
書?？v橫、翰墨林藏書章、寶儀圖書畫之章。
《別紙?zhí)窞轭侒w行書，淡定舒展，自然蒼茫，行筆自如，隨意而揮，最大特點便了末筆豎勾的極力拉長卻不挑勾。
北宋著名詞人書法家李之儀《蘭亭序跋》賞析
北宋著名詞人書法家李之儀《蘭亭序跋》李之儀書法墨跡還能在馮承素摹本《蘭亭序》中找到《蘭亭序跋》。王羲之的《蘭亭序》為歷代書法家敬仰，譽為“天下第一行書”。唐太宗時，尋得真跡，命虞世南、歐陽詢、禇遂良及馮承素等人鉤摹數(shù)本。其中馮承素摹本，白麻紙本，縱24.5厘米，橫69.9厘米，藏于北京故宮博物院。此本用楮紙兩幅拼接，紙質(zhì)光潔精細，留有“神龍”（唐中宗李顯年號）小印，故稱“神龍本”。紙本上按鑒藏印百余方，題識觀跋17則，其中便有宋李之儀跋。
跋文：朱光裔、李之儀觀。元豐五年三月二十七日。李之儀書法墨跡中現(xiàn)存可見的，僅以上四紙?zhí)稀?/span>
北宋著名詞人書法家李之儀《神仙帖》賞析
（無圖）
北宋著名詞人書法家李之儀《神仙帖》李之儀與友人應(yīng)酬問候的信札還有《神仙帖》，紙本墨跡未見于世，其書文載《姑溪居士文集》。
釋文：書文：
魯直五月已到南宜，傳得詩闋，如神仙中語。而凄惻感人，一諷詠之，為之出涕。彼已與世齟齬，惟幸其不死，多作得好言語，使知好膾炙相資，其他非可念者。之儀。
北宋著名詞人書法家李之儀《命駕帖》賞析
（無圖）
北宋著名詞人書法家李之儀《命駕帖》
釋文：書文：之儀特蒙命駕相期，此特出于風(fēng)義周旋，視古人一時美趣，為不難到。則剡溪訪戴，不獨前日之勝可紀(jì)也，欽企欽企。家山自是天下佳處，永嘉之后，人物典刑，多萃于此。曲直是非，雖未能一貫，要之陳跡班班可采，不妨投茲空曠，相與扶攜指顧，笑語相接，亦不惡。特未果接武后塵，徒有愧羨。之儀再拜。
李之儀“為人端正，學(xué)問匪淺”，并于神宗熙寧六年（1073年）考中進士，但因北宋官場的“走馬燈”政治，注定了李之儀作為黨爭犧牲品的悲劇一生。
“空驚絕韻天邊落，不許韶顏夢里看”（李之儀《鷓鴣天》）。李之儀的書法墨跡已成絕本。見證歷史文明的祖典，在這日新月異的現(xiàn)世里顯得越發(fā)清淡，真?zhèn)€如“空驚絕韻”，無從天邊落，只能故紙尋。
李氏主要生活在北宋后期，一生經(jīng)歷七朝，一方面，李之儀與蘇軾、黃庭堅、米芾交往密切，相互酬答，而且留下許多有關(guān)書法的記載論述;另一方面，從北宋書法遺存的橫向比較結(jié)果來看，既有作品傳世，又有書論遺存的書家，除了蘇軾、黃庭堅、米芾，當(dāng)首推李之儀。也正因為李之儀好溺書法，故而能與米芾志趣相投、時有交際，也才能為后人留下數(shù)量可觀的書論，為我們具體了解北宋的書法生態(tài)多有助益。
北宋草書的發(fā)展是處在由唐向元明清發(fā)展的一個過渡時期，具有承上啟下的作用，在草書書法發(fā)展史上來看，北宋草書仍是不可或缺的重要一個環(huán)節(jié)。從整體上是積蓄力量將北宋草書的影響逐漸擴大，宋太宗、王著正是其中的核心人物。黃庭堅代表了北宋草書的巔峰，狂草的創(chuàng)新極大豐富了后世對草書章法以及筆法的認識，后世更將黃庭堅淋漓盡致的草書風(fēng)格推向極致。
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