每一個(gè)游覽過(guò)故宮的人，都會(huì)被它鬼斧神工般的建筑手法和技藝所吸引，這其中有我們古老的木結(jié)構(gòu)建筑手法：卯榫技術(shù)，不用一點(diǎn)外力輔助便可以把一座恢弘的建筑構(gòu)造出來(lái)，不可以不說(shuō)是人類(lèi)創(chuàng)造的奇跡了。
但是，這種卯榫技術(shù)并不僅限于在建筑中使用，我們中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，就有一位優(yōu)秀的文人，歐陽(yáng)詢(xún)，把這種卯榫技術(shù)融入到楷書(shū)書(shū)法藝術(shù)中，穿插技術(shù)手法是楷書(shū)寫(xiě)法中內(nèi)部存在的結(jié)構(gòu)形式美之一。文字的上下左右，筆畫(huà)結(jié)構(gòu)交互穿插為文字帶來(lái)不一樣的美感，謙讓和穿插的美感相結(jié)合，既端莊又親密無(wú)間的既視感。有了字里行間的穿刺，整個(gè)字給人一種環(huán)環(huán)相扣，緊密結(jié)合，中間收緊，撇捺放開(kāi)，有一種瀟灑自如的美感。
歐陽(yáng)詢(xún)，隋唐時(shí)期的人，眾所周知的唐宋八大家之一，家喻戶(hù)曉的書(shū)法大家，他的詩(shī)詞歌賦，書(shū)法藝術(shù)為眾人所知，是大家臨摹學(xué)習(xí)的模范，他幼時(shí)機(jī)智聰慧通覽群書(shū)，博古通今，專(zhuān)攻于書(shū)法方面。
他的書(shū)法從篆隸書(shū)學(xué)的筆畫(huà)寫(xiě)法，學(xué)習(xí)晉帖得其風(fēng)韻，在隋碑之中習(xí)得神韻，融合百家書(shū)法融會(huì)貫通，形成自成一體的結(jié)構(gòu)險(xiǎn)峻筆力遒勁有力的圓暢方挺體，他引領(lǐng)了一個(gè)新的書(shū)法階段，他的書(shū)法以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)最為典范，字體結(jié)構(gòu)獨(dú)異，筆力險(xiǎn)勁，后人都喜歡稱(chēng)它為“歐體”。
其楷書(shū)不管是用筆方面還是結(jié)體，都非常有他特有的程式，很方便于初學(xué)者，后人傳學(xué)的“歐陽(yáng)結(jié)體三十六法”就是專(zhuān)門(mén)對(duì)他的楷書(shū)總結(jié)的結(jié)字學(xué)習(xí)規(guī)律，而且，他本人對(duì)于書(shū)法研究非常有毅力，并有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
相傳，歐陽(yáng)詢(xún)有一次外出游學(xué)，在路邊看到西晉書(shū)法家索靖的章草石碑，粗看下來(lái)覺(jué)得一般，但是，讓他認(rèn)為既然是名家著作，肯定不會(huì)是這樣普通一般的存在，他就佇立在石碑之前，仔細(xì)的觀摩，反復(fù)的查看，發(fā)現(xiàn)其中的寫(xiě)作精髓、深刻之處。
歐陽(yáng)詢(xún)?cè)谑媲懊髋R寫(xiě)了三天三夜，終于，在其中領(lǐng)域到了索靖的用筆精神脊髓所在之處，讓他的書(shū)法創(chuàng)造更上一層樓，他不單單是一個(gè)書(shū)法家，更是一個(gè)書(shū)法理論家，他在自己長(zhǎng)期學(xué)習(xí)鉆研書(shū)法的過(guò)程中，總結(jié)出來(lái)的《三十六法》、《用筆論》、《傳授訣》、《八決》這一系列的學(xué)習(xí)書(shū)法的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更為具體詳細(xì)的概括了書(shū)法結(jié)體、章法、用筆等書(shū)法形式技巧和美學(xué)書(shū)法的要求。
《仲尼夢(mèng)奠帖》在內(nèi)容上“情感”與“實(shí)例”俱佳， 筆法借鑒了《蘭亭集序》
《仲尼夢(mèng)奠帖》通篇行書(shū)，九行各九字，這幅帖書(shū)是歐陽(yáng)詢(xún)所有傳世墨寶里邊最為可信，也是最為精彩的一篇。他的字里行間都展現(xiàn)了歐陽(yáng)詢(xún)充滿(mǎn)自信的意趣，美好的意趣和情調(diào)，處處滲透著歐陽(yáng)詢(xún)對(duì)自己書(shū)法作品中新的形式和新的筆法融會(huì)貫通的自由和自負(fù)。
這部帖書(shū)使用筆墨淡而不濃，轉(zhuǎn)折自如，禿筆疾書(shū)，沒(méi)有一處用筆有不妥的地方，也沒(méi)有一處用筆出現(xiàn)凝滯的地方，上下字里行間脈絡(luò)連接映帶清晰，結(jié)構(gòu)之間穩(wěn)重又沉穩(wěn)厚實(shí)，運(yùn)筆所到之處都透著從容淡定又收縱自如，氣韻流暢且法度嚴(yán)謹(jǐn)，字體方正，筆畫(huà)圓融，嫵媚動(dòng)人也不失剛勁有力的磅礴氣勢(shì)，可以說(shuō)是歐陽(yáng)詢(xún)晚年清勁絕塵的佳作。
雖說(shuō)歐陽(yáng)詢(xún)以楷書(shū)書(shū)法聞名于世間，但是，并不代表歐陽(yáng)詢(xún)只寫(xiě)楷書(shū)，這部《仲尼夢(mèng)奠帖》便是通篇行書(shū)，是歐陽(yáng)詢(xún)的行書(shū)精品，《仲尼夢(mèng)奠帖》中的內(nèi)容，說(shuō)的是歐陽(yáng)詢(xún)?cè)谝砸恍┕糯奈娜嗣业氖论E人生而有感而發(fā)的感想，感慨人生生老病死、世事無(wú)常，是非善惡終有所報(bào)，題目中的仲尼便是我們的孔老夫子。
從內(nèi)容上看，《仲尼夢(mèng)奠帖》文采流暢且事例清晰，雖然通篇有憂傷感懷，但是正氣凜然，例證絕佳。從字法上看，《仲尼夢(mèng)奠帖》的確是有借鑒《蘭亭集序》的地方。
通篇字帖使用了四個(gè)“不”字，三個(gè)“有”字，兩個(gè)“形”字，都跟《褉帖》字形相似，除了繼承了王羲之的《蘭亭序》之外，《仲尼夢(mèng)奠帖》的筆畫(huà)字法造型實(shí)在是非常有特色的，字帖中“彭”由左右結(jié)構(gòu)變化為半包圍的字體結(jié)構(gòu)，“導(dǎo)”字繁體字下偏旁本來(lái)是“寸”字，在這里變換成了木字偏旁，而“冥”字更是書(shū)寫(xiě)跳蕩，“熟”字的整個(gè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變異，這里的“彭”字、“導(dǎo)”字、“冥”字、“熟”字的結(jié)構(gòu)安排，讓整部字帖的章法排布的更加彰顯緊湊感。
因?yàn)椴渴椎囊莆贿€有字與字比例顛倒錯(cuò)開(kāi)，通過(guò)這種方式調(diào)整字形筆法結(jié)構(gòu)以及整篇書(shū)寫(xiě)的章法，這種書(shū)寫(xiě)方法到了米芾大家那里更是處理瀟灑自覺(jué)。
從用筆方式來(lái)看，這部帖書(shū)的楷書(shū)法度痕跡比較明顯，字帖中的“仲”字、“夢(mèng)”字等等都是恰如真書(shū)，他的作品書(shū)寫(xiě)米芾大家評(píng)價(jià)說(shuō)：“莊若對(duì)越，俊如跳擲”，也就是說(shuō)他的書(shū)法靜態(tài)的時(shí)候像一尊釋迦摩尼巨尊法佛莊嚴(yán)而又沉靜，動(dòng)態(tài)的時(shí)候又是那么的跳脫游蕩飛躍跌宕，詳細(xì)的看字帖中的字形筆法，盡管用筆干禿如疾風(fēng)掠過(guò)，但是卻可以收放自如，轉(zhuǎn)折隨意，通篇行書(shū)的結(jié)體方正并且運(yùn)筆筆勢(shì)圓融，使用墨跡清淡而又充滿(mǎn)質(zhì)感，一點(diǎn)都沒(méi)有油滑的感官勢(shì)態(tài)。
從章法上看，《仲尼夢(mèng)奠帖》有承上啟下的章法痕跡，并且，更多的是靠一個(gè)字的造型來(lái)調(diào)節(jié)章法
帖中的“尼”字、“毒”字都是典型的變化字體造型，把方字結(jié)體變成長(zhǎng)形結(jié)構(gòu)的寫(xiě)法，而字帖中“齡”、“善”、“報(bào)”、“應(yīng)”四個(gè)字的遒勁聳立的造型就是為了調(diào)節(jié)“行”字起到至關(guān)重要的作用，字里行間呼應(yīng)貫氣，線條組合，歐陽(yáng)詢(xún)的偏正對(duì)比都是非常具有其特色的。
通常情況下，線條和書(shū)法的組合都適宜平正，如果超出了我們常見(jiàn)的平正標(biāo)準(zhǔn)，那就是偏的，恰恰如此，歐陽(yáng)詢(xún)有意識(shí)的去把某些線條帶歪，某些線條置正，讓字里行間對(duì)比鮮明，自成一套情趣，從而在通篇字帖的整體效果上做到了險(xiǎn)中求勝的藝術(shù)效果。
歐陽(yáng)詢(xún)的字體之美就在于這里，米芾學(xué)習(xí)歐體都是著眼于歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法寫(xiě)作字里行間的“險(xiǎn)絕”，通篇字帖字體線條疾風(fēng)干澀卻又瘦骨硬朗，挺拔遒勁老到熟練，轉(zhuǎn)折之處處處透著鋒棱凜凜，安然自得而又矯健挺拔的姿態(tài)，歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法學(xué)習(xí)了王獻(xiàn)之的剛勁俊逸。
整篇《仲尼夢(mèng)奠帖》既有隋朝碑帖的沉穩(wěn)厚重質(zhì)樸充實(shí)的特點(diǎn)，又極具“二王”的書(shū)法創(chuàng)作靈動(dòng)鮮活的風(fēng)韻，字里行間法度嚴(yán)謹(jǐn)，章法自然錯(cuò)落有致，收斂放縱互相補(bǔ)充，寓端于斜，用筆運(yùn)墨情趣怡然都是躍然于紙上，并不是誰(shuí)人都能發(fā)揮的淋漓盡致的，這幅字帖比起歐陽(yáng)詢(xún)的碑文拓本更具有真實(shí)性，是我們千年文獻(xiàn)的實(shí)實(shí)在在的文物，精妙動(dòng)人實(shí)乃佳作。
《仲尼夢(mèng)奠帖》上承二王，下續(xù)米芾等諸位文人名家，這一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“夢(mèng)”字便是我們從根基上展現(xiàn)昭示中國(guó)書(shū)法界精神的浩然正氣，而且也奠定了“書(shū)藝通大道”的傳統(tǒng)思想學(xué)統(tǒng)基石。世人不僅僅從其中學(xué)到了書(shū)法寫(xiě)作的技巧方法，更從其中欣賞到了歐陽(yáng)詢(xún)結(jié)體森列，點(diǎn)畫(huà)流美的書(shū)藝風(fēng)格，更加學(xué)習(xí)到了歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)品和書(shū)技，結(jié)體和神韻，人跟書(shū)法天人合一的內(nèi)在聯(lián)系。歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法落筆穩(wěn)重，干凈利落，適合練習(xí)，結(jié)合他的書(shū)法理論，是為書(shū)法界瑰寶，他的《仲尼夢(mèng)奠帖》更是真實(shí)的手寫(xiě)稿而非拓本，千年流傳為人們所暢學(xué)。
歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法點(diǎn)畫(huà)氣勢(shì)磅礴，如高空落石；橫戈如一彎新月，線條明朗；橫就像千里之外的云給人氣勢(shì)磅礴的美感，豎堅(jiān)挺的像萬(wàn)年枯藤；筆法嚴(yán)整，一丁點(diǎn)的姿嵋之態(tài)都不曾有。
另外，《仲尼夢(mèng)奠帖》是史事帖，根據(jù)他的書(shū)寫(xiě)格局來(lái)看，《仲尼夢(mèng)奠帖》是晚年之作，歐體書(shū)法，園暢方挺，這部佳作就是具體寫(xiě)照，這幅字帖雖然歷經(jīng)千年，但是風(fēng)韻猶在。
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