甄?。簣猿忠悦烙? 強化素養(yǎng)導(dǎo)向
郭曉
當(dāng)今世界科技進步日新月異，網(wǎng)絡(luò)新媒體迅速普及，人們生活、學(xué)習(xí)、工作方式不斷改變，人才培養(yǎng)面臨新挑戰(zhàn)。隨著義務(wù)教育全面普及，教育需求從“有學(xué)上”轉(zhuǎn)向“上好學(xué)”。當(dāng)前，在向著第二個百年奮斗目標(biāo)邁進之際，實施新修訂的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，對推動義務(wù)教育高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國具有重要意義。近期，教育部發(fā)布的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中規(guī)定，“藝術(shù)在一至九年級開設(shè)，其中一至二年級包括唱游·音樂、造型·美術(shù)；三至七年級以音樂、美術(shù)為主，融入舞蹈、戲?。ê瑧蚯⒂耙暎ê瑪?shù)字媒體藝術(shù)）相關(guān)內(nèi)容；八至九年級包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲?。ê瑧蚯⒂耙暎ê瑪?shù)字媒體藝術(shù)）等，學(xué)生至少選擇兩項學(xué)習(xí)?！庇纱丝梢钥闯?，明顯增加和擴大了藝術(shù)教育的內(nèi)容和范圍，由此也表明，藝術(shù)教育應(yīng)貫穿整個義務(wù)教育階段。對此，本刊邀請到北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長、教育部《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂組成員甄巍教授對此次義務(wù)教育階段藝術(shù)新課標(biāo)進行解讀。
凸顯學(xué)生的主體地位，強化藝術(shù)實踐
義務(wù)教育階段藝術(shù)課程面向的是全體中小學(xué)生?！按舜握n程修訂凸顯了學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生個性化、多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求。在義務(wù)教育階段，學(xué)生成長需要開闊藝術(shù)視野，多一些見識，多一些體驗，這些對于成長有重要的意義。但不是按照專業(yè)人才來培養(yǎng)，而是以落實核心素養(yǎng)為主線。藝術(shù)課程著重培育學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，體現(xiàn)于個人的綜合能力上。”甄巍說，從一個人成長的規(guī)律來看，小學(xué)、初中的時候并不一定能夠清楚自己未來職業(yè)發(fā)展的方向，個人多方面的潛能都需要進一步被激發(fā)。未來繁榮富強的中國社會，每一位建設(shè)者和公民，都需要有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，在生活中、工作中能夠具有基本的共情力、表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力，要能很好地表達自己的情感，傳遞自己的想法；欣賞藝術(shù)作品時，能夠理解多元豐富的文化；精神生活充滿美感和情趣；城鄉(xiāng)環(huán)境富有審美韻味和文化品位；讓美育助力中華民族偉大復(fù)興，增強文化自信，講好中國故事，把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人這項偉大事業(yè)落到實處。
人們常說：“世界上唯一不變的就是變化”，今天的孩子們在未來會面對各樣未知的變化。全球化和數(shù)字時代的文明形態(tài)也會非常豐富，需要人們具備創(chuàng)意實踐和文化理解的能力，以及能夠站在不同的角度去觀察問題、解決問題的能力。美育的特點是“化育”，是在“做中學(xué)”。藝術(shù)教育最擅長浸潤，在體驗中被感染、被激發(fā)，是帶有情感的主動學(xué)習(xí)，而不是灌輸式的單向知識輸送。甄巍指出，這次義務(wù)教育藝術(shù)新課標(biāo)增加了藝術(shù)門類，強化了藝術(shù)實踐，體現(xiàn)了藝術(shù)學(xué)習(xí)的具身性體驗，就像人學(xué)習(xí)騎車、游泳一樣，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@也給了學(xué)生更多的選擇，主要用藝術(shù)感知和情感體驗激發(fā)學(xué)生參與藝術(shù)活動的興趣和熱情。
李叔同先生早在1905年的《圖畫修得法》一文中提出：“審美教育，即美其情操，啟其興味，高尚其人品之謂也。此圖畫之效力關(guān)系于智育者也。若夫發(fā)審美之情操，圖畫有最大之偉力?！泵鞔_表示學(xué)美術(shù)對于智育和德育有很好的促發(fā)作用。世界范圍內(nèi)有很多研究探討了科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，比如上世紀(jì)中葉美國哈佛大學(xué)的“零點項目”，得出“藝術(shù)思維與科學(xué)思維是同樣重要的認(rèn)知方式”這樣一個結(jié)論。甄巍認(rèn)為，其實人的思維是整體作用的，就像一個硬幣的兩面一樣，左右腦、身體和心理都是整體協(xié)調(diào)的系統(tǒng)。在科學(xué)里面，離不開想象力、審美力和創(chuàng)造力的參與。在今天，數(shù)據(jù)整理、視覺傳達、思維導(dǎo)圖、抽象認(rèn)知、概念表達等，都離不開美術(shù)與圖像的素養(yǎng)。德智體美勞是“并舉”的關(guān)系，是相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互促進的關(guān)系，義務(wù)教育課程方案很好地體現(xiàn)了育人方針。
同時，藝術(shù)教育對于青少年的情緒與心理可以起到非常積極、正向的作用，通過欣賞經(jīng)典、優(yōu)美的藝術(shù)作品，通過參與藝術(shù)實踐和創(chuàng)意活動，能夠形成愉悅的心態(tài)和健康的身體狀態(tài)，家長們也都很清楚舞蹈、音樂、戲劇、美術(shù)在這方面發(fā)揮的作用。升學(xué)壓力是客觀存在的，實際上，當(dāng)孩子成人以后，會面臨更激烈的競爭。因此，甄巍說：“義務(wù)教育新課標(biāo)為什么要強調(diào)素養(yǎng)導(dǎo)向？就是要減負(fù)增效，教給孩子們最重要的能夠受用一生的知識、最關(guān)鍵的能力，而且要讓學(xué)生用學(xué)到的知識和技能去改善生活，提高人生品質(zhì)。比如欣賞、評述的藝術(shù)實踐，要讓學(xué)生了解如何感知、如何欣賞、如何交流，欣賞是一種正向的力量，審美過程能夠產(chǎn)生愉快的體驗，能夠肯定自我的感受，體會完美與開心。藝術(shù)教育的療愈功能在今天很受關(guān)注。義務(wù)教育階段藝術(shù)課程中，特別是低年級的一、二年級學(xué)段，設(shè)置了很多造型游戲任務(wù)，就是要讓孩子們通過欣賞美麗的色彩、感受悅耳的音樂，養(yǎng)成欣賞和參與藝術(shù)的習(xí)慣。審美習(xí)慣一旦養(yǎng)成，對于人的一生都能發(fā)揮積極的作用?！?/span>
圍繞核心素養(yǎng)，強化育人導(dǎo)向
我國地大物博，文化遺產(chǎn)、藝術(shù)資源特別豐富，從南到北、從東到西，城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村各有各的特點，給開好藝術(shù)課程提供了極為多樣而充裕的情境素材。這次義務(wù)教育階段藝術(shù)新課標(biāo)的修訂，著力強化育人導(dǎo)向，將黨的教育方針具體化、細化為藝術(shù)課程所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。在此前提下，重新建構(gòu)、組織起適宜中國學(xué)生發(fā)展需要的課程框架和學(xué)段目標(biāo)。每個學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)任務(wù)，都要圍繞著核心素養(yǎng)的培養(yǎng)展開。因此，要深入理解聚焦核心素養(yǎng)組織課程內(nèi)容的豐富含義。核心素養(yǎng)是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的，能夠適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。在甄巍看來，藝術(shù)課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解等能否體現(xiàn)，最關(guān)鍵就是價值觀、品格和能力能否真正學(xué)以致用，將學(xué)到的藝術(shù)觀念、知識與技能遷移到生活中，解決真實生活中的問題。
甄巍以為，理解了這層用意，不同地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的差異性就不再是阻礙學(xué)校藝術(shù)教育的最大障礙，反而是多元化、個性化美育的特色與優(yōu)勢。邊遠山區(qū)和經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)可以將美術(shù)知識遷移到鄉(xiāng)村建設(shè)和環(huán)境改造中，地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與民間美術(shù)工藝文創(chuàng)開發(fā)也可以變成美術(shù)課堂豐富多彩的單元主題。藝術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)特別提出了情境素材的建議，要求教師選用與學(xué)生生活相關(guān)或?qū)W生感興趣的素材，加強課堂教學(xué)與生活的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)設(shè)豐富、生動、有益于學(xué)生全身心投入的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。甄巍特別強調(diào)：“讓學(xué)生在真實的情境中解決真實的問題，這是深入學(xué)習(xí)、體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)習(xí)真正價值的最佳途徑。教師除了在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生掌握已有的、經(jīng)過梳理和整理的、最重要的學(xué)科知識和技能，還要教會學(xué)生對學(xué)到的內(nèi)容進行意義建構(gòu)，特別是要強調(diào)與學(xué)生們實際生活發(fā)展聯(lián)系的真實性問題，引導(dǎo)和幫助學(xué)生綜合運用所學(xué)所能創(chuàng)造性地思考，提出解決問題的方案，積極參與實踐，用多種方式促進學(xué)生知識與技能的遷移?！?/span>
重視藝術(shù)體驗，突出課程綜合
在新課標(biāo)中，戲劇教育除了作為一大專門項內(nèi)容外，還在其他四大內(nèi)容中都有涉及，如在音樂、美術(shù)、舞蹈和影視課程中，都提到要求利用戲劇游戲或情境表演的方法，對相關(guān)的藝術(shù)進行綜合的表達與呈現(xiàn)。對此，甄巍指出，首先要清楚這次義務(wù)教育階段藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂理念重點有三個方面內(nèi)容：“一是堅持以美育人，新課標(biāo)里面提到豐富學(xué)生的審美體驗，開闊藝術(shù)視野；二是重視藝術(shù)體驗，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的藝術(shù)感知及情感體驗，形成豐富、健康的審美情趣，使學(xué)生在多樣的藝術(shù)體驗、藝術(shù)實踐中，不斷提高藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)造能力；三是突出課程綜合，各門類藝術(shù)學(xué)科既要突出自己特點，又要加強與姊妹藝術(shù)的融合，比如美術(shù)與影視、美術(shù)與戲劇等?！贝送猓缥≌J(rèn)為，還要重視藝術(shù)與其他學(xué)科，如數(shù)學(xué)、語文、體育、科學(xué)、勞動、信息技術(shù)等的聯(lián)系，發(fā)揮協(xié)同育人功能?？傊?，目標(biāo)都是要促進學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。
此次藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂還專門要求有不少于10%的跨學(xué)科內(nèi)容，里面就有藝術(shù)門類內(nèi)部的“跨”，強調(diào)了各個藝術(shù)學(xué)科間的聯(lián)系。雖然戲劇領(lǐng)域并不是甄巍所熟悉的領(lǐng)域，但是他認(rèn)為，生活本身是很豐富、很具體的，人們做一件事、完成一個任務(wù)，比如做一頓飯、裝修一間房子，涉及到各個領(lǐng)域的知識。人們的真實生活并不是按照學(xué)科來劃分的。藝術(shù)新課標(biāo)重視藝術(shù)感知和體驗，教師要營造開放的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生親近自然、感受生活，全身心地參與其中，獲得積極的情緒、審美直覺和美感體驗，并通過欣賞藝術(shù)作品、參與藝術(shù)實踐、體驗豐富的情感，與藝術(shù)形象產(chǎn)生共情。在這方面，甄巍指出，戲劇有非常獨特的功能和價值，比如采取角色表演方式體驗生活，用故事、聲音和肢體語言抒發(fā)情感；在教師的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、表現(xiàn)生活，享受與同伴合作的過程，感受舞臺的魅力。這些藝術(shù)活動，對于提高學(xué)生審美趣味、樹立正確的審美價值觀、表達真善美，有著積極而重要的作用。
與2011版的課程標(biāo)準(zhǔn)相比較，此次新課標(biāo)更強調(diào)綜合性，其將音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等整合為一個整體，強調(diào)美育課程的架構(gòu)。由此可以看出，這同時也是對教師跨學(xué)科教學(xué)能力的挑戰(zhàn)。甄巍表示，新的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對于藝術(shù)教師的跨學(xué)科教學(xué)能力提出了具體的要求。教師需要加強對美育育人綜合效能的理解：要理解我們教學(xué)的目的，不是教給學(xué)生越專業(yè)、越高端的學(xué)科知識和技能就越好，教師自身要深刻理解本學(xué)科對于人的成長，對于社會發(fā)展的意義。甄巍以美術(shù)學(xué)科為例介紹說，有一部分美術(shù)老師對于美術(shù)的理解僅僅局限在“純粹的個性化審美表達”這一個方面，在自己的現(xiàn)實生活中，也很少有機會聯(lián)系自己所學(xué)專業(yè)的內(nèi)容。這就需要改變觀念和認(rèn)識，要重新建立起對美術(shù)在今天生活中所具有的重要價值的認(rèn)識。同時，甄巍又具體以美術(shù)課程第二學(xué)期學(xué)習(xí)任務(wù)5“融入跨學(xué)科學(xué)習(xí)”為例指出，其教學(xué)重點是：聯(lián)系3至5年級學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)，選擇“美術(shù)與自然”“美術(shù)與文化”“美術(shù)與科技”等1至2個主題開展教學(xué)活動；采用體驗化教學(xué)、具身化教學(xué)、信息化教學(xué)等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的方式，結(jié)合地域特色，探究美術(shù)與身邊的自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化，以及美術(shù)與編程相結(jié)合的問題。這項學(xué)習(xí)任務(wù)的目標(biāo)是，引導(dǎo)學(xué)生理解并形成“美術(shù)與其他學(xué)科相融合可以富有創(chuàng)意地解決問題”這一理念。因此，甄巍認(rèn)為，教師自己首先要身體力行地加深對這個問題的認(rèn)識，要學(xué)會把美術(shù)的知識和技能與自己的生活及周邊的環(huán)境相聯(lián)系，產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)科價值的認(rèn)同。
另外，要提高教師的這種綜合能力，甄巍指出，師范大學(xué)等高等藝術(shù)教育院校在培養(yǎng)藝術(shù)教師的時候，就要注意擴大未來教師的知識結(jié)構(gòu)，讓美術(shù)教師形成發(fā)現(xiàn)美、啟發(fā)美、教授美、傳遞美的綜合能力，學(xué)會把美術(shù)與科技、美術(shù)與文化、美術(shù)與社會等方方面面的內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來。對美術(shù)的理解超越一般藝術(shù)史觀念的認(rèn)知，不僅僅能夠從內(nèi)部理解藝術(shù)，也能從藝術(shù)與外部的聯(lián)系，以及人的成長角度，更加全面地理解藝術(shù)的育人價值與教育功能。
同時，甄巍表示，藝術(shù)教師要避免錯誤地認(rèn)識跨學(xué)科，以為美術(shù)老師必須要學(xué)舞蹈和戲劇，音樂教師必須學(xué)習(xí)影視、數(shù)媒。多一些跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)當(dāng)然是好的。但新課標(biāo)并沒有對教師多專業(yè)、多方向的職業(yè)技能有硬性的要求。相反，美術(shù)、音樂作為中國藝術(shù)教育發(fā)展中因為各種社會、歷史原因自然形成的兩門藝術(shù)主干課程，起著重要的基礎(chǔ)性和支柱性作用。因此，甄巍還強調(diào)：“特別是新三門藝術(shù)課程師資缺乏的階段，需要深入認(rèn)識全藝術(shù)學(xué)科融合的價值。美術(shù)教師需要具有大美術(shù)或大視覺藝術(shù)的觀念，能夠從圖像素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、視覺傳達素養(yǎng)、文化理解和社會應(yīng)用等方面提高對美術(shù)語言、美術(shù)技巧和新媒體技術(shù)應(yīng)用的理論與實踐認(rèn)知?！彼?，美術(shù)教師更要發(fā)揮“美術(shù)與其他學(xué)科相融合可以富有創(chuàng)意地解決問題”這一大概念的作用。
發(fā)揮美育效能，加強美育創(chuàng)新發(fā)展
相比較學(xué)科邏輯，2022版《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》更突出成長邏輯和生活邏輯。對此，甄巍進一步解讀道：“指向核心素養(yǎng)的教學(xué)，其突出特點是超越了零散的知識、技能，教師需要整體把握教學(xué)內(nèi)容，將各類學(xué)科內(nèi)容進行篩選、梳理、提煉，并有機整合起來。藝術(shù)教學(xué)活動要能夠促進學(xué)生對知識進行整體聯(lián)系和建構(gòu)，通過帶有情境和體驗的學(xué)習(xí)實踐活動形成深層次聯(lián)結(jié)，在正確價值觀和審美情感、態(tài)度的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)從知識、技能的掌握到意義建構(gòu)的發(fā)展，提升學(xué)生觀察生活、從生活中發(fā)現(xiàn)問題、以問題為導(dǎo)向運用創(chuàng)意思維綜合解決問題的能力。所以，這個底層邏輯就決定了，'雙減’背景下，學(xué)生不是知道的東西越多、越深、越專業(yè)越好，書包不是越重越好，而是看學(xué)生對必備與關(guān)鍵內(nèi)容的理解是否到位，是不是能夠運用，是不是能夠形成與自己真實生活緊密關(guān)聯(lián)的智慧，這就是深度學(xué)習(xí)。學(xué)到的東西，能夠終身用上、一生受益，這才是真正的核心素養(yǎng)?！?/span>
由此，甄巍指出，我們要理解，美育是面向人人的教育，減負(fù)不是簡單的減少，是聚焦核心素養(yǎng)，對正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力培養(yǎng)的加強，要讓每一位孩子成為學(xué)校美育的主體，形成全體參與的美育。成長邏輯提醒我們，藝術(shù)教育需要關(guān)注每個孩子真正的成長問題，在不同階段，面對學(xué)生不同的個性特點，采取不同的引導(dǎo)方案和教育形式。甄巍還介紹說：“這次新課標(biāo)改革，在第一學(xué)段設(shè)置了造型游戲的內(nèi)容，在第四學(xué)段增加了舞蹈、戲劇、影視等藝術(shù)課程門類，提供了更加豐富、多元的藝術(shù)體驗，學(xué)生有了更多的個性選擇。在成長和發(fā)展的邏輯之下，課程內(nèi)容的組織主要依據(jù)學(xué)生的生活邏輯，緊扣生活，創(chuàng)設(shè)豐富的情境，在'做中學(xué)’，通過藝術(shù)實踐獲取生活的智慧?！?/span>
“'五育并舉’體系中，美育尚屬短板，亟待加強。藝術(shù)新課標(biāo)中新三科的融入，對于藝術(shù)教師的結(jié)構(gòu)及數(shù)量提出了新的要求。加大培養(yǎng)面向基礎(chǔ)教育的舞蹈、戲劇、影視等方向師資，顯得尤為緊迫。與此同時，要不斷提高美術(shù)、音樂等基礎(chǔ)學(xué)科教師水平，提高其應(yīng)對新技術(shù)發(fā)展和社會環(huán)境變遷的能力，對網(wǎng)絡(luò)與智能交互時代的原住民α世代（2010年后出生的一代）的心理特征和社會性特點也要加深理解。新時代中小學(xué)美育的內(nèi)容、形式、內(nèi)涵以及育人模式還要不斷地創(chuàng)新，數(shù)字技術(shù)及創(chuàng)新要素的引用有待突破，要產(chǎn)出更多優(yōu)質(zhì)的美育課程和美育產(chǎn)品，把藝術(shù)教育的最新成果盡快落地，更好地服務(wù)于人民群眾對高品質(zhì)教育的需求。這方面，新時代美育的創(chuàng)新發(fā)展尤為重要?！北热?，甄巍特別強調(diào)，圍繞“立德樹人”加強思政美育建設(shè)，如何將思政教育與中華美育精神和民族審美特質(zhì)相融合；如何完善學(xué)校美育的科學(xué)評價體系，完善分類管理的美育評價標(biāo)準(zhǔn)；如何加強“雙減”政策背景下的課后藝術(shù)教育，拓展優(yōu)質(zhì)美育資源，挖掘美育課堂的數(shù)字賦能，形成全社會共同參與、協(xié)同發(fā)力的以美育人環(huán)境，以應(yīng)對百年未有之變局下政治、經(jīng)濟、社會轉(zhuǎn)型帶來的學(xué)習(xí)領(lǐng)域深層次變革。
藝術(shù)新課標(biāo)改革讓我們進一步明確了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”，為發(fā)揮美育育人效能、優(yōu)化育人環(huán)境指明了工作的路徑與方法，值得廣大藝術(shù)教師細致學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會，真正發(fā)揮教育改革的作用，把“以美育人、以美化人、以美培元”的育人藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。
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