在猶太人中流傳著這樣一句話：“為了貧窮女孩子的一份嫁妝，可以在猶太教堂里把《圣經(jīng)》賣掉。為了使這個女孩子一生富足，她的嫁妝里必須要有一本《塔木德》?！?/p>
?這句話不僅表明了猶太人對金錢特有的追求，也表達(dá)了《塔木德》對于猶太人的意義。
《塔木德》是公元2世紀(jì)末到6世紀(jì)初出版的圖書，作者是塔木德。《塔木德》是每個猶太人至死研讀的書籍，是猶太教口傳律法的匯編，也是猶太人心中僅次于《圣經(jīng)》的典籍，堪稱猶太世界的“神書”。
《塔木德》是一部涉及了猶太教有關(guān)法律、傳統(tǒng)習(xí)俗、祭祀禮儀的論著和注疏的匯集，也是以《密西拿》為主體的闡釋和辯論展開的一本宗教典籍。六卷《密西拿》（《塔木德》的前半部分和條文部分）作為最主軸的口頭律法給人們討論，分別是：種子、節(jié)期、婦女、民事、圣職、潔凈。
任何一個正統(tǒng)猶太人都已經(jīng)把猶太法典的思考融合進(jìn)生活的每一處。換個說法，每個塔木德猶太人都有能力把任何一個世俗的生活細(xì)節(jié)，演變成書中神圣的秩序。
?（羅斯柴爾德家族）
《塔木德》被認(rèn)為開啟了思維，開始了猶太人最早的商業(yè)學(xué)習(xí)，很多學(xué)者研究后崇拜得五體投地。猶太人是這樣規(guī)定的：每個猶太人5歲的時(shí)候?qū)W習(xí)《圣經(jīng)》，10歲的時(shí)候?qū)W習(xí)《密西拿》，15歲的時(shí)候?qū)W習(xí)《塔木德》。這些經(jīng)典里面充滿了猶太式的智慧，猶太人之所以能擁有巨大的財(cái)富和他們幾千年的燦爛文化是分不開的。
在中世紀(jì)，基督教會是嚴(yán)禁放債收取利息的，教會認(rèn)為這是一種罪惡的行為，然而猶太教卻不這樣規(guī)定?！端镜隆分姓f：“無論誰研習(xí)《塔木德》，只要你用心去研習(xí)，都值得褒獎，而且整個世界都將受惠于他。賺錢吧，吃面包吧，喝酒吧，和心愛的女人在一起吧，你的行為已經(jīng)得到了上帝的恩準(zhǔn)?！?/p>
《塔木德》是猶太民族的一個智慧基因庫，也是猶太商業(yè)智慧的基因庫，是猶太人的行動指南，同時(shí)也對長時(shí)間處于流散狀態(tài)的猶太人維護(hù)民族統(tǒng)一性，加強(qiáng)凝聚力起到了無比重大的作用。
?（他們?nèi)仟q太人）
因?yàn)楠q太民族很早就從事了商業(yè)性活動，所以他們早就開始致力于使商業(yè)活動規(guī)范化的工作。《塔木德》中提出的一些觀念，被公認(rèn)為是現(xiàn)代商業(yè)法規(guī)的思想淵源，并對以契約關(guān)系為基礎(chǔ)的商業(yè)運(yùn)作提供了思想基礎(chǔ)與法律規(guī)范。
《塔木德》中還通過很多小故事講述了商業(yè)中的公平交易原則、廣告宣傳、商品價(jià)格問題、不合理競爭問題等。
《塔木德》中的這些對商業(yè)的基本思路和具體規(guī)范，對猶太商人形成了獨(dú)特的經(jīng)營風(fēng)格，對現(xiàn)代商業(yè)世界的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及猶太商人在商業(yè)世界的成功，都具有深遠(yuǎn)的影響。
?可以說，《塔木德》不僅是猶太民族對自己文化、智慧的發(fā)掘和提煉，更是一部生意經(jīng)、人生經(jīng)。到處流浪的猶太人，隨身帶著這本書，以此去追求自己的夢想。
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