“太湖三萬六千頃，吳越山川一望中”，地處蘇州越溪的城皇山道院是近年來蘇州香客游人的好去處。
那天和兩位好友約好一起去看看，進(jìn)了山道遠(yuǎn)見得道院朱墻青瓦，連綿于城皇山巔，其時偶有薄云浮動，更使道院若隱若現(xiàn)，平增神秘肅穆景象。
我因平時不太喜歡游覽廟宇道觀場所的，雖然有的建筑確實美輪美奐，但內(nèi)容大致相同，看了幾處就沒有什么興趣了，但這次卻不同，主要想看看一位生前為百姓救死扶傷，身后被百姓奉為城皇阿爹的醫(yī)生——徐靈胎。
該院始建于南宋淳熙年間，興于清乾隆時期，毀于民初，主要供奉太乙真人、玉皇大帝、三清天尊和清代名醫(yī)徐大椿（號洄溪道人）等。
其他大殿雖供奉著太乙真人、玉皇大帝、三清天尊等上界天尊，但我只是一看而過，主要尋訪那座阿爹廟。
隨著層層“天梯”，走進(jìn)了仙境。
山頂?shù)娘L(fēng)光確實不凡，亭臺樓閣，回廊曲水，好一個仙境！
我們的“城皇阿爹”就坐落在這仙境之間。
阿爹廟上有匾額“城隍山廟”，里面供奉的神像，是一彩塑的神像，衣冠端莊，就像戲曲里的王。其實他就是吳江名醫(yī)徐大椿（1693—1771）。徐大椿字靈胎（一般稱之為徐靈胎），是一易、醫(yī)、水利、文學(xué)、武術(shù)皆精的奇才，但以醫(yī)名，一生寫了不少醫(yī)書。
徐大椿是清乾隆年間一位中醫(yī)師，怎么也在城皇山道院仙人群中占了一席位置呢？這里頭有個傳說：
據(jù)《石湖志》記載，“他醫(yī)術(shù)高明、宅心仁厚，為貧困百姓義診施藥，聲譽(yù)遠(yuǎn)播。一年瘟疫流行，日死數(shù)人，群心惶惶不可終日。徐大椿擬出一張預(yù)防瘟疫的草頭方，以既普通又價廉的藥材，推廣附近村民服用，以致越溪一帶竟抵御了瘟疫的侵襲?！碑?dāng)?shù)厝藢λ芨屑?，尊稱其為“阿爹”（蘇州話為長者、祖父、爺爺）。
徐大椿從此被視為神醫(yī)，名氣越來越大，大到乾隆皇帝也慕名前來請他，請他入宮為太后治病。徐大椿將太后的病治好了，乾隆皇帝大悅，贊道：“博學(xué)多才紹炎黃，良師大儒入朝綱?！鼻“?font color="#ed1c24">果親王覺得還不夠，便親筆題寫“上池瓊液”匾額一塊，贈給徐大椿。
乾隆三十六年，皇帝因中貴人有病，第二次征召徐靈胎到京師。先生已經(jīng)七十九歲，自己知道衰老了，不一定能活著回家，于是帶領(lǐng)他的兒子徐爔裝載靈床上路。果真到京師三天就死去。乾隆皇帝對他的死很可惜，賞賜皇庫的金帛，叫徐爔扶棺回鄉(xiāng)。（“上以中貴人有疾，再召入都。先生已有七十九歲，自知衰矣，未必生還，乃率其子（此字火加羲）載楄柎（棺材）以行，果至都三日而卒。天子惋惜之，賜帑金，命爔扶櫬以歸?！币娗濉ぴ丁缎祆`胎先生傳》）
其實徐靈胎根據(jù)自己脈象認(rèn)為身體已衰，如進(jìn)京，將死在北京，但地方官員上門促他進(jìn)京，“巡撫司道，到門速駕”，他只好攜棺進(jìn)京，結(jié)果到京三天即病故。
當(dāng)?shù)厝寺剱汉谋瘋灰?，為他建祠，尊奉為本地城隍，其祠就成了城隍廟，此山亦稱之“城隍山”。由于人心所向，香火一直十分興旺。
現(xiàn)在在殿里還給他配了一個夫人，一同供奉，兩尊神像在雕刻有龍并貼金的精美神龕內(nèi)，龕前案上還有鮮花。
神像旁邊還有一“王阿爹”，是一組三尊神像，中為一戴六合帽（俗稱瓜皮帽）的青年人坐像，即為王阿爹，左右分坐著不知是徐阿爹還是王阿爹父母神像，王阿爹神像前還放一紅十字藥箱。
廟里人說，王阿爹主要是采藥的，那么，這里既有醫(yī)神，又有藥神，往往家有生病的人，家屬就在此進(jìn)香祝禱。
兩旁還有衙役打扮的彩塑像，其中有一還手拉著一匹白馬，好像時刻準(zhǔn)備著陪神醫(yī)出診似的。據(jù)介紹，平時有村民在神像前唱宣卷，殿前有燒香的爐子，日日香煙繚繞。
清乾隆二十六年（1761），徐靈胎應(yīng)御召赴京，從北京歸來后，他隱居于大炮墩下畫眉泉畔，筑洄溪草堂，自號洄溪道人。徐靈胎不僅是個名醫(yī)，家里本是有聲望的大族。祖父徐釚，是康熙十八年的鴻詞科翰林，參加編寫《明史》。徐靈胎天生有特殊的稟賦，博聞強(qiáng)記超過常人。凡是天文、地理、算術(shù)、音樂、直到舞刀弄槍、布政攻戰(zhàn)的兵法，無不廣泛研究。徐靈胎還流傳于世道情三十七首（鄭板橋也只有十首道情流傳于世）
隨著陣陣悠揚(yáng)的琴聲，把我們帶到這里，那是道院師父在向弟子傳授道教音樂。
山頂一鐘亭，也去撞擊幾下，祝福我們的博友身體健康，萬事如意！
每年十月十八，越溪人認(rèn)為是徐靈胎阿爹的生日，要為他舉行三天廟會。 他至京的第三天時，他自作兩對墓前對聯(lián)：“滿山芳草仙人藥，一徑清風(fēng)處士墳?！薄捌欠稻旁瓭M腹經(jīng)綸埋地下，書傳四海萬季利濟(jì)在人間?！?/strong>當(dāng)夜，一代名醫(yī)談笑而逝。但因徐墓后來遷到吳江（至今猶存），在蘇州并沒有墳，故對聯(lián)改“墳”為文，
阿爹廟是為紀(jì)念一為百姓做好事的醫(yī)生而演變成廟，卻也是蘇州一處獨特的宗教文化景點。
本想寫一個西山的系列，奈何天氣日趨炎熱，不便四郊野游。故待天氣轉(zhuǎn)涼一點，那時栗子、白果、翠冠梨、橘子相繼成熟，到時候再去探訪。
夏日炎炎，意欲編一組山塘街的小文聊以消夏，但草稿中《游蘇州越溪城皇山》已寫好多時，而不成系列，先把此文發(fā)了，下來和朋友們聊聊山塘勝景。
