王旭章
改善和充實長期以來古城圍著園林轉(zhuǎn)、街道跑的單一思路，挖掘開發(fā)“府衙文化”，為世人提供古城更為深廣的文化概念和體驗。
必須實現(xiàn)古城功能分區(qū)與它體態(tài)相匹配的目標，放開手腳大力發(fā)展服務業(yè)是既定的方針，但空間布局要根據(jù)城內(nèi)城外因地制宜。
城市形態(tài)是城市文明的軀體和形象標志，也是城市資源空間布局和功能分區(qū)的形式。姑蘇區(qū)的城市形態(tài)是長期歷史變遷中，逐步發(fā)育匯聚而成的。自伍子胥筑闔閭大城取“點式”，到明清沿大運河軸帶形成閶胥商貿(mào)中心，姑蘇城由“點式”演變?yōu)椤癚”形。這一格局直到上世紀七八十年代改革開放大潮，才被“一體兩翼”的新形態(tài)取代，到本世紀初又逐漸轉(zhuǎn)型為“核心組團”式。姑蘇區(qū)是它的核心中軀。它集中體現(xiàn)了蘇州自然地理風光之美，人文心靈和諧協(xié)調(diào)之美，古今中外文化疊加融和之美。
姑蘇城區(qū)的形態(tài)與它的內(nèi)在功能、文化品性是高度統(tǒng)一的。從平面看它是傳統(tǒng)的園心型，外有城墻運河包裹，但東西南北現(xiàn)代快速交通網(wǎng)絡樞紐的穿越，園心內(nèi)外軸環(huán)產(chǎn)業(yè)集群的集聚，形成了高度開放的擴張性圈層結(jié)構(gòu)。它的主面是層次分明色彩繽紛的凹凸盆狀結(jié)構(gòu)，護城河內(nèi)是古城構(gòu)件，多層平緩、文化幽深，以灰白為底色，清秀端莊而又柔和； 護城河外高祟華麗飄逸的現(xiàn)代建筑群體，以暖色為基調(diào)，靚麗陽剛又活力。它的生態(tài)環(huán)境狀態(tài)也別具一格。城外在“四色山水”圍護下，湖泊蕩灣沼澤，濕地縱橫，現(xiàn)代化的橫樑、道路、廣場、市場、產(chǎn)業(yè)群和社區(qū)，錯落有致、寬敞舒坦、朝氣蓬勃； 城內(nèi)都是緊身素道，“小橋流水人家”，典雅、精巧、內(nèi)斂和清幽，與城外豪邁、大氣、熱烈、奔放的現(xiàn)代氣質(zhì)和意境，形成鮮明的反差對比。這種人與自然和諧，中外文化融合的，集自然美、古典美、時尚美于一身，把古城的形態(tài)、氣質(zhì)、功能、品性融和統(tǒng)一，這在國內(nèi)外歷史文化名城中也是獨樹一幟，極為罕見的。
進一步加快營造和釋放姑蘇城區(qū)形態(tài)之美，我們必須再接再厲，契而不舍的做好兩件大事。
第一，繼續(xù)深挖和維護古城歷史文化遺產(chǎn)。在總結(jié)以往經(jīng)驗教訓基礎上，準確定位，以歷史主流文化為主線，全面盤活提升古城的文化品位和價值。蘇州古城是中國古城明清鼎峰時代的典范，其主要職能是政治統(tǒng)治其次是經(jīng)濟職能。如以道前街及其周邊地段的學府、巡撫衙門、蘇州府、織造府等“府衙文化”，是這個時期古城主體文化的代表，也是目前我國古城僅存的比較完整相對集中的地方上層建筑治理文化，有很高的歷史文化價值。挖掘開發(fā)這一區(qū)段的“府衙文化”，可能是繼蘇州古城園林開放，歷史街區(qū)重整以來，又一次古城文化的里程碑意義的提升。它可以改善和充實長期以來古城圍著園林轉(zhuǎn)、街道跑的單一思路，為世人提供古城更為深廣的文化概念和體驗，又是古城歷史本來面目的理性回歸，其文化旅游商業(yè)價值盡在其中。
第二，完善功能分區(qū)的規(guī)劃建設。古城必須由強經(jīng)濟支撐，否則形態(tài)之美也是徒有虛名，不可持續(xù)，但若功能配置不適當，又會損害它的形態(tài)氣質(zhì)之美。所以，必須實現(xiàn)古城功能分區(qū)與它體態(tài)相匹配的目標。放開手腳大力發(fā)展服務業(yè)是既定的方針，但空間布局要根據(jù)城內(nèi)城外因地制宜。樓宇經(jīng)濟，街區(qū)經(jīng)濟，廣場經(jīng)濟，旅游經(jīng)濟和社區(qū)經(jīng)濟是中心城區(qū)主要的功能經(jīng)濟形態(tài)，姑蘇區(qū)要利用自己的優(yōu)勢，根據(jù)各區(qū)段人口密度、交通網(wǎng)絡設施、歷史文化資源等因素，精心編制體詳規(guī)，整片大力有序推進。
