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2016-03-17 18:56:59作者：郭倢不僅科隆火車站的性侵事件，單位領(lǐng)導(dǎo)的動手動腳和在街頭巷尾遭到的、具有性暗示的語言或動作侵犯都屬于性騷擾。(Keystone)什么是性騷擾？科隆火車站的性侵惡性事件，是。單位領(lǐng)導(dǎo)的動手動腳，也是。在街頭巷尾，在公車上，在光天化日之下的發(fā)生的帶有性暗示的語言侵犯或動手動腳，更是！法國男女平等委員會近期公布的一項調(diào)查顯示，100%(沒錯，就是100%)的受訪女性表示，至少一次在乘坐公共交通工具時，遭受過性騷擾。在瑞士，既沒有針對此問題的預(yù)防措施，也無懲罰規(guī)定。是時候拉響警鐘了。明的暗的“姑娘你真美，我請你喝一杯”，“認(rèn)識一下吧”，“酒店和床，一應(yīng)俱全，你明白的”，“啊，小屁股”，“美妞兒”，“奶牛”，“說話呀，母狗”… 在布魯塞爾和紐約街頭，隱藏的攝像機拍攝下了獨自走在街頭的年輕女性所遭遇的種種言語騷擾。也許，有人會懷疑這些女性因穿著暴露(再者說，難道衣著大膽的女性遭到騷擾能理所當(dāng)然嗎？)才激起男人挑逗的欲望，但片中女性衣著普通低調(diào)，就像你我她。電影中，青壯年男性猥瑣地尾隨并攪擾著女性“目標(biāo)”，厚臉皮的他們絕非嚴(yán)辭拒絕就甩得掉的。性騷擾之普遍昭然若揭-而這，還只是明的，暗的更為可惡。由于文化背景的差異，公然的言語挑逗在中國街頭相對較少。但在公交車、地鐵里“悄無聲息”的肢體性騷擾行為應(yīng)該可以用“普遍”來形容，而絕大多數(shù)受害者都是處世未深的年輕女子。“有一次我坐公共汽車，一個男乘客旁邊有空座，我就坐了過去。過了一會兒，我突然感覺臀部下面有東西動了一下，這才恍然大悟，原來我正坐在那個男人的手掌上！”馬莉(化名)談到多年前自己在北京公交上的“悚人”經(jīng)歷，至今依然心有余悸。如果說這樣奇葩的事件尚屬少見，但遭遇過在公交車上被男性用生殖器部位摩擦臀部的女性絕不在少數(shù)。更不用說露陰癖在公共場所偷偷摸摸的行徑(雖然露陰癖是一種心理疾病，患者自己也抱有矛盾的情緒，但是受害者因此蒙上的心理陰影并不能因此而抹去)。強暴文化美麗純凈的瑞士并非絕緣于這種“見不得人”的現(xiàn)象?！昂芏嗔钊瞬豢斓脑庥?，比如在地鐵上遭人動手動腳，這讓女性難以啟齒，但這類的問題非常需要引起人們的注意，”瑞士洛桑綠黨主席Léonore Porchet在接受瑞士電視臺的采訪中提到。在瑞士，既沒有針對公共場所性騷擾行為的懲治規(guī)定，也沒有預(yù)防措施?！叭绻栽诮诸^被開著汽車的男人尾隨騷擾，警察是無能為力的，”Porchet呼吁，“如果刑法作出相關(guān)法規(guī)，警察就可以開出罰單，就像隨地扔垃圾要受懲罰一樣。”現(xiàn)代女性追求平等自由的同時，一直多多少少，不自覺地被社會的意識慣性所“物化”，社會對女人樣貌身體的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性。“女性會被灌輸這樣的意識：身體和外貌是她們資本；可同時，如果她們在街上遭到侵犯，人們又會指責(zé)她們，說誰讓她們利用自己身體作為資本，在外面招搖。這同‘強暴文化’如出一轍，” Porchet指出。“強暴文化”指的是當(dāng)性侵、強暴事件發(fā)生后，社會讓受害者自我檢討的輿論大于對施暴者譴責(zé)的現(xiàn)象。是的，“女性要自重自愛要檢點”，這樣的教育當(dāng)然是出于好意，但同時卻也附和了“強暴文化”的邏輯：如果你不自重自愛，如果你衣著輕薄，遭到侵害那就是咎由自取。可是換位(或者說換“性”)思考一下，如果是一位男士遭到女性侵犯，他會遭到諸如“都是他自己不檢點”，“都是他不懂得保護(hù)自己”這類的詬病嗎？女性受害者面臨“強暴文化”-這是跨越文化的現(xiàn)象：IPSOS調(diào)研機構(gòu)對“法國人對性侵的看法”做了一項調(diào)查，40%受訪居民認(rèn)為街頭性騷擾情有可原，受害者應(yīng)該承擔(dān)共同責(zé)任。這一數(shù)字看似驚人，但若想到，在中國還有因為被強奸遭到歧視而最終自殺的女人們，這40%的數(shù)字似乎也就不令人大驚小怪了。說得嚴(yán)重一些，如果性侵施暴者強奸的是他人的身體，那么“強暴文化”強暴的則是人的精神。如果受害人因為感到恥辱而不站出來揭穿丑行、捍衛(wèi)自己，那么性侵者就永遠(yuǎn)會有恃無恐，“強暴文化”永遠(yuǎn)會存在不息。100%的法國受訪女性都在公共場所受到過性騷擾，瑞士正在呼吁建立制裁性騷擾的法規(guī)，中國呢？瑞士資訊swissinfo.ch及RTS自信是女性應(yīng)對性侵的重要武器逃難中還要受到性侵威脅的女性抵制女性“割禮”的漫漫長路