2017-01-13中國文化傳媒網(wǎng)

“我永遠(yuǎn)也不會(huì)去打敗那些海盜，但在我閱讀羅伯特·路易斯·史蒂文森的《金銀島》時(shí)，我就成了吉姆·霍金斯，做了他所做的一切。雖然吉姆是一個(gè)男孩，我是一個(gè)女孩，但這并不重要。通過他的故事，我輕而易舉地進(jìn)入了一種完全不同的生活?！?月10日，由大連出版社、北京師范大學(xué)兒童文學(xué)研究中心等單位聯(lián)合主辦的第四屆幻想兒童文學(xué)高層論壇在京舉行，美國科幻作家、雨果獎(jiǎng)獲得者南?！た死姿乖诎l(fā)言時(shí)如是說。

其實(shí)，她從孩提時(shí)代就知道童話里的故事都是“不真實(shí)的”，但她還是喜歡這些故事，認(rèn)為它們“有時(shí)候比發(fā)生在我身旁的任何事情都要真實(shí)”。這就是幻想文學(xué)的魅力所在。

問題是，幻想文學(xué)這個(gè)專事于“發(fā)明”的行當(dāng)，往往遭到人們的忽視，甚至是冷眼相看：作家有時(shí)放棄了“發(fā)明”的本分，而讀者有時(shí)忘了體驗(yàn)“發(fā)明”的樂趣。

“不幻想，無以立”

“文學(xué)作品不同于哲學(xué)、歷史等理性思維成果，文學(xué)關(guān)注的是想象、情感、審美、形象。文學(xué)是以想象也即虛構(gòu)的形式展開敘事與表達(dá)的，因而沒有想象、沒有幻想也就沒有文學(xué)。從這個(gè)意義上說，一切文學(xué)都是幻想的產(chǎn)物?！北本煼洞髮W(xué)文學(xué)院教授王泉根說。

當(dāng)然，這是從廣義上說的。因?yàn)榫唧w到文學(xué)體裁內(nèi)部，比如散文、報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)，顯然不能太幻想，甚至拒絕幻想。所以，他認(rèn)為，在文學(xué)藝術(shù)的版圖中，科幻小說、動(dòng)物小說、童話、神話，應(yīng)該直接登上幻想的快車道。

北京大學(xué)中文系教授曹文軒認(rèn)為，物質(zhì)性的、存在于人的主觀精神以外的世界，即那個(gè)“有”，是第一世界，而精神性的、只有人才能創(chuàng)造出來的文學(xué)藝術(shù)，即從“無”而生發(fā)出來的那個(gè)世界，是第二世界，“這不是一個(gè)事實(shí)的世界，而是一個(gè)無限可能的空白世界，創(chuàng)造什么，并不是必然的，而是自由的”。也就是說，這個(gè)世界不是“發(fā)現(xiàn)”出來的，而是“發(fā)明”出來的。

在這個(gè)第二世界，人可以獲取到什么?南?！た死姿拐J(rèn)為，孩子閱讀幻想文學(xué)，可以感受到自己并不孤單。她說，一個(gè)孩子，無論得到多少關(guān)愛，也會(huì)有孤獨(dú)感，因?yàn)樗鎸Φ倪@個(gè)世界是他無法掌控的，該吃什么，何時(shí)走出家門，去哪兒玩，幾乎都由大人安排。她強(qiáng)調(diào)“成年人有時(shí)候低估了孩子們的孤獨(dú)感”。然而當(dāng)孩子全身心地投入到一個(gè)故事時(shí)，他在某種程度上會(huì)覺得自己就是故事中的“人物”，在字里行間尋找到了一個(gè)親密的朋友，也就暫時(shí)將孤獨(dú)感排除了。

幻想文學(xué)還是一個(gè)情感宣泄的出口。南?！た死姿拐f，按照大人的期望，孩子們在學(xué)校不能去仇視或者對抗某個(gè)搗蛋鬼，但是他們可以去仇恨童話故事中的邪惡女巫，“通過這些故事，他們可以成為完整的自我，而不僅是自己被社會(huì)所接受的部分”。

2012年年初，大連出版社策劃、發(fā)起并正式推出“大白鯨計(jì)劃”，廣泛征集優(yōu)秀幻想兒童文學(xué)作品，目的是“保衛(wèi)想象力”。王泉根認(rèn)為，這是順應(yīng)時(shí)勢的一個(gè)重要舉措。

幻想是有“根”的

“是給小孩子讀的”“都是瞎編的”……在一些成年人看來，幻想文學(xué)屬于“胡鬧”，跟自己所熟悉的家庭故事、歷史故事或者偵探故事不是一個(gè)檔次。

“這樣的人錯(cuò)失了非常有價(jià)值的東西?！蹦舷！た死姿拐f。她認(rèn)為，我們并不是自認(rèn)為的那樣，了解別的年代、別的地域和別的文化，有時(shí)沒有什么比公共汽車上一個(gè)坐在你旁邊的人的頭腦和心思更奇異陌生的了，“一個(gè)優(yōu)秀作家使他筆下的人物角色和情景顯得如此真實(shí)，至少在我們閱讀時(shí)，可以通過另外一種方式看世界。當(dāng)我們重新回到日常生活，視野已經(jīng)得到擴(kuò)展，心智中有了更多空間，去容納不同的存在方式”。

她認(rèn)為，幻想文學(xué)盡管不是寫實(shí)性的，但它們在最深層意義上卻是真實(shí)的。人可以在虛構(gòu)的故事中了解現(xiàn)實(shí)。她舉例說，自己幼時(shí)讀安徒生的《賣火柴的小女孩》，第一次意識(shí)到，人，即便是好人，甚至是孩子，有時(shí)也會(huì)死去。

幻想的“根”，不僅在于客觀現(xiàn)實(shí)，而且還在于人。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授吳巖提出“科幻未來主義五原則”，其中一條就是“沒有喚起的作品是可恥的”。他說，科幻未來主義者是為人寫作，而不是為宇宙寫作，是以人對未來生存、生活的情感和態(tài)度喚起為核心考量的。

在王泉根看來，幻想的“根”在于傳統(tǒng)。他說，《哈利·波特》背后是托爾金的《魔戒》、劉易斯的《納尼亞傳奇》等英國幻想文學(xué)傳統(tǒng)與藝術(shù)積淀，站在中國幻想文學(xué)背后的也有《山海經(jīng)》《西游記》《聊齋志異》等悠遠(yuǎn)的歷史軌跡與思維資源。

湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授湯素蘭說，安徒生曾說過“我是由濟(jì)貧院的紡織老大娘用民歌和民間故事教養(yǎng)出來的”，他的這句話表明，他的創(chuàng)作根植于民間童話的傳統(tǒng)之中。她發(fā)現(xiàn)，安徒生的童話不少是對他小時(shí)候聽過的民間故事的轉(zhuǎn)述與加工，同時(shí)繼承了民間童話“講述”的傳統(tǒng)，也繼承了民間童話結(jié)構(gòu)緊湊和善良必勝、正義必勝的信念。

“安徒生的童話歷經(jīng)兩百年依然根深葉茂。我們也有必要回顧和審視自己民族的童話創(chuàng)作傳統(tǒng)，借鑒與吸收自己的民間故事，創(chuàng)作出具有中國風(fēng)格與氣派的中國童話?！睖靥m說。

(本報(bào)記者 王國平)