作者：云谷禪師
來源：日行一善共修平臺（ID：RXYSGXPT）
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日行一善，一年行三百善，積善成德，改變命運(yùn)。各位善友同修：大家早上好！這里是日行一善共修平臺，接下來，讓我們一起開始今天的美好之旅。 看人生得失，一切因命中注定，不必過于在意。生命本是虛幻，來也空空，去也空空。
人生在世，總會有人讓你悲傷，嫉妒，甚至咬牙切齒。并不是他們有多壞，而是因?yàn)槟闾诤?。所以想心安，首先就要不在乎?/span>
你對事不在乎，它就傷害不到你；你對人不在乎，他就不會令你生氣。學(xué)會隨緣接受一切，包容一切，心不隨境轉(zhuǎn)，才會是自在人生。
1
從今以后，不在乎得失
達(dá)摩祖師云：“若得榮譽(yù)好事等，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有。得失隨緣，心無增減，喜風(fēng)不動，定在慈悲，自然吉祥如意。”
有一年，佛陀和眾多比丘在一位婆羅門的邀請下，到鞞[ bēi ]蘭若結(jié)夏安居。
當(dāng)他們到達(dá)后，這位婆羅門受魔王的影響，卻不護(hù)持佛陀等人。當(dāng)時正值饑荒，鞞蘭若的百姓只能供養(yǎng)佛陀及眾弟子極少數(shù)的食物。
面對這種困境，大目犍連尊者懇求佛陀允許他用神通前往其他地方帶食物回來，但佛陀拒絕了。好在盡管情況如此困難，比丘們并不頹喪，仍滿足于百姓每天供養(yǎng)的少許谷物。
結(jié)夏安居結(jié)束后，佛陀及眾弟子在通知該婆羅門后，就回到了祇園精舍。而當(dāng)時一同結(jié)夏安居的一群人由于比丘們的慈悲，也留在了精舍里。
然而，這群人每天貪心地吃完食物后，就只知道睡覺，醒來后，只知道到河邊去跳呀叫呀、打打鬧鬧地嬉戲，整天無所事事。
有一天，比丘們互相討論這群人難以駕馴的行為：“在鞞蘭若時，由于饑荒，他們還相當(dāng)恭敬有禮，舉止也合乎規(guī)矩?，F(xiàn)在食物充足，他們卻暴露本性，行為不檢了?！?/span>
這時候，佛陀聽見眾人的議論，便說道：“愚癡的人在諸事不順時，滿心哀愁，神情沮喪，一旦事事如意時，則又雀躍不已。這就是愚癡人的特性；智者則不因生命中的得失而動搖心志?！?/span>
心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。
生命中任何的得失，都是生命的一部分，愚癡的人只會用有限的見解去排斥，而智者選擇接受、理解與包容。
同樣面對逆境，愚癡的人只會怨天尤人，而有智者除了接受面對，往往能轉(zhuǎn)禍為福，因?yàn)橹钦咴缫芽辞辶松谋举|(zhì)，不會因所謂的得失而動搖心志。
來到這個世界，我們沒有帶來什么，自然也就不會失去什么。
很多東西，能夠失去的，那它本來也就不是你的。即便是得到了，也只是暫時的擁有，等到離開這個世界的時候，統(tǒng)統(tǒng)都要放下。
得失隨緣，閑淡由之。
人生在世，不必執(zhí)著于得失。要知道，人的幸福感是自己給的，內(nèi)心滿足即圓滿；若內(nèi)心不知足，就很難得到真正的幸福。
2
從今以后，學(xué)會面對離別
屈原的《九歌·少司命》中有這樣一句：“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”
人生在世，最悲傷的莫過于離別，最快樂的莫過于新結(jié)了好相識。
從前，有位老婦人唯一的兒子去世了，她悲痛萬分。
一天，老婦人到寺里去請教一位禪師：“大師，有什么辦法能使我兒子復(fù)活嗎？”
禪師回答道：“倒是有辦法，不過你要先去找一杯凈水給我。而且這杯水必須來自一個從來沒有過痛苦的家庭，只要有了這杯水，我就可以救活你的兒子?！?/span>
老婦人聽了十分高興，立即去尋找這杯水。
老婦人為找這杯水，去過了許多的地方。可是，無論到了茅舍或華廈，鄉(xiāng)村或城市，她發(fā)現(xiàn)每一個家庭都有他們各自的痛苦。
再到后來，因?yàn)槔蠇D人忙于安慰別人的痛苦，早在不知不覺中忘了找水的事情。
就這樣，在她熱心的付出中，喪子的悲痛也悄悄地離開了她的心。
人生八苦，愛別離最苦。
這世間所有的相遇，最終都會離別，只是告別的方式不同而已。
不論親人的消亡，還是朋友的離散，永遠(yuǎn)都是非常殘酷的現(xiàn)實(shí)，或難或易我們都終將面臨。
離別，固然是艱難和無法面對的，但地球還在轉(zhuǎn)動，人還要生活。親人間永無相見的離別也好，朋友間相遇，相識到最后相忘于江湖的離別也好，都是需要慢慢去學(xué)習(xí)面對，逐漸去適應(yīng)。
或許，人只有在經(jīng)歷過一場銘心刻骨的離別之后，才能懂得珍惜眼前所擁有的一切。
不要看到生命逝去才覺悟世事無常，不要等到相忘于江湖才明白聚散如風(fēng)。
沒人可以回到過去重新再來，所以每個離別都要祝福，每個相聚都要感恩。
這一生，最無法預(yù)見的，是遇見。不知哪一眼，就是開始。這一生，最無法告別的，是離別。不知哪一眼，就是訣別。
愿你我都不需要面對離別，但如果真的要，希望所有留下來的人，都能夠?qū)W會面對，繼續(xù)開心的生活下去。
因?yàn)槲磥淼哪骋蝗眨覀兌紩谔焯迷傧嘁姡?/span>
3
從今以后，不在乎年齡
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
晉平公是一位很好學(xué)的國君。
在他七十歲的時候，他依然希望自己可以多讀點(diǎn)書，多長點(diǎn)知識。
可是，七十歲的人再去學(xué)習(xí)，還是比較困難的，晉平公對自己的想法很是沒有信心，于是他便去詢問一位賢明的臣子師曠。
師曠是一位雙目失明的老人，他博學(xué)多智，雖然雙目看不到，卻萬事心里有數(shù)。
晉平公對師曠說道：“我七十歲了，已經(jīng)年老了，可是我還希望再多讀些書，你覺得是否太晚了呢？”
師曠回答說：“您說太晚了，那為什么不點(diǎn)起蠟燭呢 ？”
晉平公不明白師曠的意思。
師曠解釋說：“我聽說，人在少年時代好學(xué)，就如同早晨溫暖的太陽，光線越來越強(qiáng)，時間長久。
人在壯年的時候好學(xué)，如同獲得了中午明亮的陽光一樣，雖然中午的太陽已走了一半，可它的力量很強(qiáng)，時間也還有許多。
而人到老年的時候好學(xué)，雖然太陽就快下山，陽光不充足，卻可以借助蠟燭啊，蠟燭的光亮雖然不怎么明亮，也總比在黑暗中摸索要好吧?！?/span>
晉平公聽后恍然大悟，高興地說：“你說得太對了，的確如此！我現(xiàn)在有信心了?！?/span>
著名詩人陸游曾寫道：“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！?/span>
老與不老的問題，不是取決于你的年齡，而是決定于你的心態(tài)。只要一個人還有追求，他就不算老。
早成者未必有成，晚達(dá)者未必不達(dá)。不可以年少而自恃，不可以年老而自棄。
心若年輕，即使經(jīng)歷坎坷，人生與天地不老；
心若老去，就算經(jīng)歷平靜，人生已步入荒年。
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佛家講：苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在與心間。
不要把什么都看得那么重，人生最怕什么都在乎，什么都放在心間。
繁華三千，看淡即是云煙；煩惱無數(shù)，想看便是晴天。
何必太執(zhí)著，從今以后，試著放下，學(xué)會釋然，放寬心態(tài)，依心而行，無憾今生。
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