書圣王羲之
中國書法，是書寫漢字的法度和藝術(shù)。通過對書法作品的線條節(jié)奏、結(jié)體韻致時，能觸摸到書者感情的脈搏，震顫的心弦會隨即發(fā)出清響與其和鳴，整個身心會完全沉浸在超然的境界之中。通過這樣一個文字——書寫——書法的動態(tài)過程，在筆畫的粗與細、方與圓，墨色的濃與淡、枯與濕，字形的大與小、繁與簡，結(jié)體的疏與密、正與側(cè)等等的轉(zhuǎn)換交錯之中，由時間的連續(xù)凝結(jié)為與空間的共存而成為藝術(shù)品。書法家都是書外功夫和綜合素養(yǎng)非常高的，他們必須具備以下十大素養(yǎng)：
天下第一行書《蘭亭集序》
一、博古通今，崇尚法度，溯源傳承
學(xué)習(xí)書法必須了解書法發(fā)展的淵源，并且從源頭開始認識、學(xué)起，書法是傳統(tǒng)藝術(shù)，講究傳承、出處。歷代學(xué)書名家無不皈依“二王”。學(xué)行草若能從“二王”其中得到一二處，便能受用無窮。要想成為一個書法家，必須博古通今，崇尚正統(tǒng)法度，溯源傳承。
天下第一行書《蘭亭集序》
二、勤學(xué)苦練，博覽群書，厚積薄發(fā)
書法是一門需要長期勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的學(xué)問。學(xué)書法需要勤學(xué)苦練、博覽群書，韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)。學(xué)書法還須內(nèi)心安靜才能靠近古人，才能字靜、境靜，寧靜而致遠。
王羲之《大唐三藏圣教序》
三、勤于思考，參悟書法玄機
古人說“行成于思”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，就是告訴我們學(xué)習(xí)和思考是相輔相成的，而且思考在學(xué)習(xí)書法中起著關(guān)鍵作用。書法中筆法、墨法、章法需要思考，每一個層次的提升也都需要觀察和思考，只有這樣我們深入的思考才能真正有所感悟，有所進步。學(xué)習(xí)書法貴在“悟”，“悟性”的高低決定了書家學(xué)習(xí)書法的高度和深度。學(xué)習(xí)書法需要不斷地思考不斷地領(lǐng)悟，師傅領(lǐng)進門，修行在個人，悟德悟功悟己，一個悟字，滲透書之玄機。
四、廣交天下好友，擁有書法交流的圈子
在書法學(xué)習(xí)中廣交朋友也是非常重要的。朋友之間可以相互交流，相互切磋，提高你的水平。朋友之間可以相互幫助，相互支持，增強你的自信。朋友之間可以書酒暢談，讓枯燥的書法學(xué)習(xí)變得越來越有趣。總之，我們不能“躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，只要廣交朋友，你會發(fā)現(xiàn)你的書法水平已經(jīng)在不知不覺中提高了很多。當代學(xué)習(xí)書法，不能閉門造車，要走出去多參加展覽，在每次參展的過程中，不斷提升自己，同時也增加自己和其他書家交流心得的機會。
五、臨遍古今碑帖，精通擅長至少一種書體
知曉書寫技巧才能真正體會書法之美、用筆用墨之妙。書法實踐就是要把字寫活，寫得耐看，否則把字寫死、狀如算子，就失去了書法的意義。講究用筆用墨韻味，講究筆法筆勢，講究變化，才是上乘書法。學(xué)習(xí)書法需要經(jīng)過讀帖、描摹、臨帖、背帖、創(chuàng)作五步。學(xué)習(xí)書法，沒有捷徑，唯有勤奮，勤臨不輟，方得其法。'臨碑帖'是學(xué)習(xí)書法的必經(jīng)之路，也是書法人終生的必修課。選臨和通臨相結(jié)合，臨帖與讀帖相結(jié)合，臨碑和臨帖相結(jié)合，對臨與背臨相結(jié)合。先進入碑帖，后走出碑帖，臨創(chuàng)結(jié)合，最終精通擅長自己喜歡的書體，繼承古法，融入自己的靈魂和內(nèi)涵，形成自己獨特的藝術(shù)風格和體系。
六、求實創(chuàng)新，去偽存真
學(xué)書不能急，貴在堅持，持之以恒。學(xué)習(xí)書法應(yīng)該是在長時間踏踏實實的臨寫碑帖的過程，書寫水平在不斷錘煉中成長，學(xué)識逐漸提升，作品經(jīng)受時間的考驗，學(xué)習(xí)古人的筆法墨法結(jié)字章法和造勢，在求實的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，去偽存真，最終達到人書合一的境界。
七、擁有豐富的人生閱歷
書法家需要長期積累的不可逾越的“讀萬卷書，行萬里路”的修煉過程，需要有豐富的人生閱歷，有濃有淡，有順有逆，有成有敗，喜怒哀樂人生百味盡在其中。這些經(jīng)歷，有的刻骨銘心，終生不忘；有的如過眼云煙，過而無痕。正是這些經(jīng)歷，使你由幼稚走向成熟，由失敗走向成功。所有的經(jīng)歷都是一種生活經(jīng)驗，都是人生旅途中的足跡，都是生命過程，都是一種財富。人生短短不過百年，只有讓自己閱歷豐富了，經(jīng)歷的多了，感悟的才會深，人生的長度和深度才能無形中被拉長。書法意境是書法的靈魂，然而書者的感情更是意境的靈魂。書法，如同人生一樣，是一種過程。創(chuàng)作的過程是體驗人生的過程。所以，書法家就應(yīng)有豐富的人生閱歷。百折不撓，積極向上，對人生充滿信心的精神，對人生應(yīng)有自己的詮釋。
八、擁有深厚的文化積淀
學(xué)習(xí)書法貴在積累，沉淀。書法家靠的是深厚文化底蘊、去吸引人們視線，去打動人們心靈，任何人為炒作都會事與愿違，這是因為書法作品本身具有豐富的文化內(nèi)涵，它反映了一個時代、一個書法家所展現(xiàn)的一種形而上的精神世界，是人們企求的一種境界。
九、擁有高尚的藝品修養(yǎng)和人格魅力
西漢學(xué)者楊雄說：'書為心畫'。柳公權(quán)有聞名的'心正則筆正'之說。明末清初書法大家傅山也說，作字先作人，假如人格不高，字格就媚俗。楊守敬說：書法家'一要品高，品高則下筆妍雅，不落塵俗；一要學(xué)富，胸羅萬有，書卷之氣自然溢于行間。朱和羹在他的《臨池心解》一書中說：'書學(xué)不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。歷覽古今書壇，古之王羲之、顏真卿、歐陽詢、蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄……今之近現(xiàn)代書壇翹楚如啟功、沙孟海、林散之、趙樸初、陸維釗、高二適等，都是學(xué)養(yǎng)深厚的文化學(xué)者，他們德馨、藝高、才博、聲隆，不僅在書法圈內(nèi)，即便放在整個文化領(lǐng)域也都是那個時代的佼佼者，個個都是名冠中外的儒雅之士、學(xué)富五車的飽學(xué)之人，有英雄、有忠烈、有賢臣，人品書品俱高者比比皆是。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣，品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。善是美的內(nèi)容，美是善的表現(xiàn)形式，這種“美善統(tǒng)一” 是我國傳統(tǒng)哲學(xué)中的基本觀點。人的道德品性與書法作品的風格及其價值是切切相關(guān)的。毛澤東的字，處處鋒芒畢露，表現(xiàn)出他的品性。周恩來的字，處處藏鋒不露，與他的清風明月、真誠忠義的高貴品性一脈相承。從價值觀念上講，品德高尚的人的書法作品價值就高。諸如，立身清廉的王羲之，風毅雄特的顏魯公，秉性剛強的柳公權(quán)，愛國名將岳飛等，都是人品高尚，為后人所崇的書法大家，他們的墨跡也都是永垂千古，成為無價之寶。
十、擁有獨特的藝術(shù)見解和書法風格
書法家要看得多，要懂鑒別，會欣賞，經(jīng)?？凑箍刺?，看得多品鑒得多，能很快地欣賞書法作品的用筆、結(jié)字、用墨、章法、氣息、優(yōu)劣、敗筆、亮點等要害，能較快地對較多進行對比，分出優(yōu)劣；要能鑒別，必具備鑒別碑帖之能力，對金石學(xué)有一定，避免欣賞到偽帖而不自知，且能吸收碑帖思想與精華，對周邊有一定了解，比如書畫、金石學(xué)等。在不斷地學(xué)習(xí)不斷地積累中慢慢地形成自己獨到的藝術(shù)見解，學(xué)會欣賞品評藝術(shù)作品，進而在自己的書法臨寫創(chuàng)作過程中，注入自己獨特的技法和靈魂，形成自己獨特的書法風格。
中國書法博大精深，源遠流長。篆隸草行楷風貌異樣，它體現(xiàn)了中華民族發(fā)奮，求進，剛毅，清廉，勇于探索，與時俱進，不斷創(chuàng)新的精神，更是世界上獨特的文化瑰寶。一個真正的書法家應(yīng)該具備上述十大基本素養(yǎng)，他們是中國文人和中國書法精神的代表，是我們要尊重的師者，他們是國學(xué)文化的繼承者和發(fā)揚者，書法家的文化素養(yǎng)和精神內(nèi)涵將隨著時代的發(fā)展不斷前行和發(fā)揚光大，必將熠熠生輝，光芒萬丈！
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