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人民文學(xué)出版社與《紅樓夢(mèng)》

張慶善

人民文學(xué)出版社建社七十周年了，是值得好好慶祝的大事。兩年前，在慶祝人民文學(xué)出版社建社六十八周年的時(shí)候，我曾經(jīng)對(duì)采訪(fǎng)者說(shuō)過(guò)，人民文學(xué)出版社建社慶?；顒?dòng)不僅僅是出版界的大事，也是學(xué)術(shù)界和文化界的大事。在人民文學(xué)出版社建社七十周年的時(shí)候，我還要說(shuō)這句話(huà)。有人可能感到我的表述不準(zhǔn)確，人民文學(xué)出版社建社七十周年，可以說(shuō)是中國(guó)出版界的大事，怎么又說(shuō)到是學(xué)術(shù)界、文化界的大事呢？我要說(shuō)我的表述沒(méi)有問(wèn)題，人民文學(xué)出版社建社七十周年確實(shí)不只是出版界的大事，也是學(xué)術(shù)界、文化界的大事，這是由于新中國(guó)建立以來(lái)，人民文學(xué)出版社對(duì)我國(guó)的出版、學(xué)術(shù)、文化的發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)決定的。

一個(gè)出版社以出書(shū)為主，而它出版的書(shū)能對(duì)一個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)、文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響，這充分展現(xiàn)出人民文學(xué)出版社的作用和地位。多少年來(lái)人民文學(xué)出版社出版的古典文學(xué)名著、學(xué)術(shù)研究著作、現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)名篇、外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，還有魯迅著作及其研究、新文學(xué)史料等等，其影響之大是有目共睹的。因此，朝內(nèi)大街166號(hào)才被人們視為北京的文化地標(biāo)，這也是學(xué)術(shù)界、文化界的共識(shí)。

人民文學(xué)出版社古典部在新中國(guó)成立以來(lái)，在古典文學(xué)的整理出版方面起到了巨大的作用，其中的代表就是四大名著的出版，尤其是《紅樓夢(mèng)》的整理出版，更是影響著我國(guó)的文化和學(xué)術(shù)研究，甚至成為紅學(xué)發(fā)展不可或缺的重要組成部分。至今我還清楚地記得，在“文革”結(jié)束以后乃至到了上個(gè)世紀(jì)80年代初，每當(dāng)人民文學(xué)出版社出版的現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)名作、外國(guó)文學(xué)經(jīng)典、中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，人們常常是排長(zhǎng)隊(duì)去買(mǎi)，那種情景至今歷歷在目。人民文學(xué)出版社出版的書(shū)影響的不只是一代人，而是影響了幾代中國(guó)人。

人民文學(xué)出版社與《紅樓夢(mèng)》的出版有著不解之緣，也可以說(shuō)人民文學(xué)出版社出版《紅樓夢(mèng)》及其研究著作，對(duì)新中國(guó)紅學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。1952年人民文學(xué)出版社開(kāi)始策劃出版四大名著，1953年就出版了《紅樓夢(mèng)》，這是新中國(guó)成立以來(lái)出版的第一個(gè)《紅樓夢(mèng)》整理本，當(dāng)時(shí)是以人民文學(xué)出版社的副牌作家出版社的名義出版的，由湖畔詩(shī)人汪靜之整理，俞平伯、啟功等都參與了注釋?zhuān)麜?shū)法家沈尹默題寫(xiě)書(shū)名。這是一個(gè)程乙本，嚴(yán)格地說(shuō)這是1927年亞?wèn)|圖書(shū)館出版發(fā)行的本子，通常稱(chēng)之為“亞?wèn)|本”，這個(gè)本子當(dāng)然是程乙本，但它與最早的“純粹”的程乙本比較起來(lái)有不少改動(dòng)。盡管這個(gè)本子的整理出版不是很理想，但它畢竟是新中國(guó)成立以來(lái)整理出版的第一個(gè)《紅樓夢(mèng)》本子，也是第一個(gè)古典文學(xué)名著整理本，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的普及傳播及其研究，都有著重要的意義。

1953年人文社以“作家出版社”名義出版的新中國(guó)第一個(gè)《紅樓夢(mèng)》整理本

新中國(guó)成立以來(lái)，在《紅樓夢(mèng)》出版史上有兩個(gè)本子發(fā)行量最大，影響最大，都是由人民文學(xué)出版社出版的，這就是1957年出版的周汝昌等校點(diǎn)整理、啟功注釋的《紅樓夢(mèng)》（通常稱(chēng)之為“啟功注釋本”），1982年出版的馮其庸等校點(diǎn)注釋的《紅樓夢(mèng)》（通常稱(chēng)之為“新校注本”）。

1957年，人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》校點(diǎn)注釋本，是新中國(guó)成立以來(lái)出版的第二個(gè)《紅樓夢(mèng)》整理本，也是1982年《紅樓夢(mèng)》“新校注本”出版之前，在新中國(guó)發(fā)行量最大的通行本，據(jù)說(shuō)前前后后印了幾百萬(wàn)冊(cè)，我們這一輩的人都是看這個(gè)本子走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界的。參加這個(gè)本子的整理注釋都是學(xué)問(wèn)大家，陣容極為豪華，校訂標(biāo)點(diǎn)者是周汝昌、周紹良、李易三位先生，注釋者是啟功先生，我想從那以后不可能再有這樣的校勘整理陣容了，今天更是想都不敢想。從中可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)人民文學(xué)出版社對(duì)整理《紅樓夢(mèng)》的高度重視。1957年人民文學(xué)出版社的版本雖然還是一個(gè)程乙本，但其在《紅樓夢(mèng)》傳播史上的獨(dú)特作用和巨大貢獻(xiàn)是不能否定的，尤其啟功先生的注釋更是這個(gè)本子的最大亮點(diǎn)，啟功先生以其淵博的知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，以及對(duì)滿(mǎn)族歷史文化、風(fēng)俗掌故的熟悉，對(duì)《紅樓夢(mèng)》做出了準(zhǔn)確而又簡(jiǎn)明的注釋?zhuān)@無(wú)疑是讀者之幸，是《紅樓夢(mèng)》傳播之幸。

1957版《紅樓夢(mèng)》校注整理本

人民文學(xué)出版社1957年《紅樓夢(mèng)》校注整理本有一個(gè)最大的變化，就是書(shū)的封面赫然印著：曹雪芹、高鶚著——這是高鶚的名字第一次出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》的封面上。高鶚的名字為什么能出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》的封面上，這是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)研究結(jié)果的反映。這個(gè)整理本前面還有“人民文學(xué)出版社編輯部”的“關(guān)于本書(shū)的作者”說(shuō)明：

雪芹逝世以后不久，他的未完成的杰作便以手抄本的形式流傳開(kāi)來(lái)。到了乾隆五十六年（1791），即作者死后約三十年，活字排印本第一次出現(xiàn)了。這個(gè)排印本題為“紅樓夢(mèng)”，不再是八十回，而是百二十回。出版者程偉元的序，說(shuō)后四十回是他“竭力搜羅”得來(lái)的。從此很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，一般讀者都以為這后四十回確是曹雪芹的作品。直到近代，經(jīng)過(guò)研究者的考證，才知道其實(shí)是程偉元的朋友高鶚補(bǔ)完的。高鶚不但續(xù)作了后四十回，還把前八十回作了一些技術(shù)上的修訂。由于百二十回的故事情節(jié)是完整的，受到讀者的歡迎，一百多年來(lái)流傳的就是這個(gè)本子。

現(xiàn)在問(wèn)題清楚了，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》作者的署名，是有一個(gè)過(guò)程的，高鶚作為續(xù)書(shū)作者的署名，是從1957年10月人民文學(xué)出版社出版的啟功注釋本時(shí)才有的。而《紅樓夢(mèng)》作者署名的變化，都是與一定時(shí)期關(guān)于《紅樓夢(mèng)》后四十回研究的成果聯(lián)系在一起的。

最近幾年，圍繞人民文學(xué)出版社出版的由中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所?？闭淼摹都t樓夢(mèng)》封面署名問(wèn)題頗有爭(zhēng)議，新校注本《紅樓夢(mèng)》的署名，從“程偉元、高鶚著”改為（前八十回）：曹雪芹；（后四十回）：無(wú)名氏；程偉元、高鶚整理。有人就批評(píng)說(shuō)，為什么把高鶚的名字取消了，為什么剝奪了高鶚續(xù)書(shū)的著作權(quán)，其實(shí)這都是不了解《紅樓夢(mèng)》出版史的誤讀誤解。原本高鶚的名字就沒(méi)有署在《紅樓夢(mèng)》的封面上，是1957年人民文學(xué)出版社出版啟功注釋本時(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)紅學(xué)界對(duì)《紅樓夢(mèng)》后四十回作者的研究情況而署上的，是當(dāng)時(shí)紅學(xué)研究成果的客觀反映。但在實(shí)際上，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》后四十回續(xù)書(shū)作者是不是高鶚，一直有爭(zhēng)議，并沒(méi)有定論。1982年新校注本出版時(shí)，雖然在《紅樓夢(mèng)》的封面上還是署著“曹雪芹、高鶚著”，但在新校注本的“前言”中明確說(shuō)：“現(xiàn)存《紅樓夢(mèng)》的后四十回，是程偉元和高鶚在公元一七九一年即乾隆五十六年辛亥和公元一七九二年即乾隆五十七年壬子先后以木活字排印本行世的，其所據(jù)底本舊說(shuō)以為是高鶚的續(xù)作，據(jù)近年來(lái)的研究，高續(xù)之說(shuō)尚有可疑，要之非雪芹原著，而續(xù)作者為誰(shuí)，則尚待探究?！倍S著這些年關(guān)于《紅樓夢(mèng)》后四十回續(xù)作者研究的深入，絕大多數(shù)學(xué)者否定了“高續(xù)說(shuō)”，但是誰(shuí)尚不能確定，所以才選擇了“無(wú)名氏續(xù)”這樣一個(gè)說(shuō)法，這是實(shí)事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度。伴隨著《紅樓夢(mèng)》研究的深入，特別是對(duì)高鶚及《紅樓夢(mèng)》后四十回作者問(wèn)題研究的深入，高鶚不可能是后四十回續(xù)書(shū)的作者也得到了絕大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可，這樣在新校注本上作者署名的改變，也就是自然而然的事情了，這也是學(xué)術(shù)研究成果的客觀反映，也是人民文學(xué)出版社對(duì)社會(huì)、對(duì)讀者負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)。

1982年3月由中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所?？弊⑨尩男碌摹都t樓夢(mèng)》整理本出版，這在《紅樓夢(mèng)》出版史上更是具有里程碑的意義。因?yàn)檫@是第一個(gè)以早期脂本為底本整理出版的《紅樓夢(mèng)》通行本，也是目前發(fā)行量最大最權(quán)威最受讀者歡迎的通行本。為什么它能被稱(chēng)為“最權(quán)威”的通行本？（一）它選擇了一個(gè)非常好的底本，它是以《脂硯齋重評(píng)石頭記》庚辰本為底本。早期脂本更多地保留了曹雪芹原著的面貌，它們?cè)趥鞒^(guò)程中被后人修改得比較少，因此以早期脂本為底本整理出來(lái)的通行本，更為珍貴。（二）它是以紅學(xué)大家馮其庸先生為首，聚集了來(lái)自全國(guó)的幾十位著名的專(zhuān)家學(xué)者，歷經(jīng)七年時(shí)間，并參校了十一個(gè)早期抄本，一字一句?？背鰜?lái)的，是歷來(lái)整理《紅樓夢(mèng)》本子下的功夫最大的。（三）它的注釋是許多位著名專(zhuān)家學(xué)者智慧和心血的結(jié)晶，參加注釋的專(zhuān)家學(xué)者中，有著名的紅學(xué)家，有著名的民俗學(xué)家，有著名的服飾專(zhuān)家，有著名的中醫(yī)藥專(zhuān)家等等。而注釋內(nèi)容對(duì)象適中，繁簡(jiǎn)得宜，通俗易懂，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，是當(dāng)下紅學(xué)最高水平的反映。（四）自1982年3月初版以來(lái)，它又經(jīng)歷了三次修訂，包括正文的修訂，校記的修訂，注釋的修訂，無(wú)論是標(biāo)點(diǎn)分段，還是一字一詞都經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徍?，可謂精益求精。（五）設(shè)計(jì)精美，典雅大氣。插圖全部出自當(dāng)代著名《紅樓夢(mèng)》人物畫(huà)大家戴敦邦先生之手，既為圖書(shū)增光添彩，又具有較大的收藏價(jià)值。

1982年《紅樓夢(mèng)》新校注本

為了便于讀者閱讀，這套書(shū)的注釋也是下了大功夫，注釋大體上以具有中等文化水平的讀者為對(duì)象，凡一應(yīng)典章制度名物典故以及難解的詞語(yǔ)，包括詩(shī)、詞、曲、賦、偈語(yǔ)、燈謎、酒令、職官名稱(chēng)、服飾陳設(shè)、古代建筑、琴棋書(shū)畫(huà)、釋道迷信、醫(yī)藥占卜、方言俗語(yǔ)等等，一般盡可能做出注釋?zhuān)@是非常難能可貴的。

新校注本對(duì)《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播做出了重大的貢獻(xiàn)，也催生了中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)的成立、中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所的建立、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》的創(chuàng)立，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)期紅學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。毫無(wú)疑問(wèn)，人民文學(xué)出版社出版的由中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所?？弊⑨尩男滦Ｗ⒈?，是新時(shí)期紅學(xué)發(fā)展標(biāo)志性的成果，為新時(shí)期紅學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

人民文學(xué)出版社《紅樓夢(mèng)》新校注本的出版，是新時(shí)期紅學(xué)發(fā)展的一個(gè)里程碑，1982年4月3日，人民文學(xué)出版社與中國(guó)藝術(shù)研究院在北京恭王府葆光室聯(lián)合舉辦了《紅樓夢(mèng)》新校注本出版座談會(huì)，那次出版座談會(huì)可謂大家云集，盛況空前，參加那次出版座談會(huì)的有：曾濤、趙守一、林默涵、嚴(yán)文井、蘇一平、張庚、郭漢城、白鷹、端木蕻良、王利器、周汝昌、馮其庸、李希凡、藍(lán)翎、郭預(yù)衡、廖仲安、蔣和森、鄧魁英、林冠夫、呂啟祥、胡文彬、周雷、劉夢(mèng)溪、王思宇等等，這無(wú)疑是一次影響深遠(yuǎn)的紅學(xué)盛會(huì)，是可以載入史冊(cè)的紅學(xué)盛會(huì)。

在與人民文學(xué)出版社合作的過(guò)程中，人民文學(xué)出版社無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是編輯表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，他們對(duì)社會(huì)、對(duì)廣大讀者的責(zé)任心，為學(xué)術(shù)、為文化發(fā)展而擔(dān)負(fù)的使命感，都給我留下極為深刻的印象。這里我想談?wù)劇都t樓夢(mèng)》新校注本的責(zé)任編輯王思宇先生。新校注本歷經(jīng)七年完成，中間經(jīng)歷了許許多多風(fēng)風(fēng)雨雨，王思宇先生也跟了七年。他不知跑紅樓夢(mèng)研究所多少趟，他出于對(duì)出版古典名著的敬畏之心，對(duì)校注工作一絲不茍，一字一字地?fù)?。他的學(xué)問(wèn)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，都讓人感動(dòng)和敬佩。馮其庸先生曾多次說(shuō)過(guò)，沒(méi)有王思宇，《紅樓夢(mèng)》新校注本能否堅(jiān)持下來(lái)，都是一個(gè)問(wèn)題。所以在1982年的“出版前言”中，馮其庸先生特別寫(xiě)道:“本書(shū)責(zé)任編輯、人民文學(xué)出版社古典文學(xué)編輯室的王思宇同志對(duì)本書(shū)的校和注，都提供了許多寶貴的修改意見(jiàn)，付出了不少精力?！边@不是一般的客套話(huà)，真是這樣，我們永遠(yuǎn)不能忘記這位為《紅樓夢(mèng)》新校注本傾注了全部心血的王思宇先生。

2017年珍藏版“四大名著”之《紅樓夢(mèng)》

人民文學(xué)出版社與《紅樓夢(mèng)》有著不解之緣，在《紅樓夢(mèng)》新校注本出版以后，中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所又與人民文學(xué)出版社古典部合作，出版了《〈紅樓夢(mèng)〉研究稀見(jiàn)資料匯編》,這也是新時(shí)期紅學(xué)一個(gè)重要成果。新時(shí)期紅學(xué)發(fā)展中有幾個(gè)標(biāo)志性的學(xué)術(shù)成果，一個(gè)是《紅樓夢(mèng)》新校注本，一個(gè)就是馮其庸、李希凡主編的《紅樓夢(mèng)大辭典》，再一個(gè)就是《〈紅樓夢(mèng)〉研究稀見(jiàn)資料匯編》?！都t樓夢(mèng)大辭典》最初是在文化藝術(shù)出版社出版的，現(xiàn)在修訂版也將在人民文學(xué)出版社出版，可以說(shuō)新時(shí)期紅學(xué)發(fā)展中最重要的標(biāo)志性的學(xué)術(shù)成果都由人民文學(xué)出版社出版了，這無(wú)疑具有非同尋常的意義。我們期待著《紅樓夢(mèng)大辭典》修訂版早日出版。