雜節(jié)（1），陰晴冷暖等閑看
雪岸
年年說伏聽鳴蟬，
數(shù)九來時水亦寒。
出入梅霉查雨況，
陰晴冷暖等閑看。
【天干地支的源流與應用】（第32頁）云：“除了端午、中秋、重陽等具有普遍性的傳統(tǒng)節(jié)日外，我國民間還有很多這樣那樣的傳統(tǒng)節(jié)日，可以統(tǒng)稱之為雜節(jié)。有的書將它們稱之為雜歷或小歷。這些雜節(jié)產(chǎn)生的原因是多方面的，形成的時間有早也有晚，制定的依據(jù)自然也不相同?！?/strong>
據(jù)此，從總體上看，歲時節(jié)令分為兩三大類，第一大類是一年的二十四節(jié)氣；第二大類是具有普遍性的傳統(tǒng)節(jié)日，如大年（元旦）、元宵、清明、端午、中秋、重陽等；第三類是在我國民間還有不少的各種傳統(tǒng)節(jié)日，人們往往稱之為雜節(jié)，有的還稱為雜歷或小歷。
由于雜節(jié)甚多，不能不將它作個分類。其一，與氣候、農(nóng)事活動有關的節(jié)氣。【天文·時間·歷法】(第137頁）云：“農(nóng)歷中除了二十四節(jié)氣，還有一些雜節(jié)氣。如數(shù)九、入梅和出梅等，雜節(jié)氣一般都與氣候、農(nóng)事活動有關，地域性較強?！边@些節(jié)氣如數(shù)九、蒔、三伏、夏九九、寒婆檢柴等；其二，屬于為人熟知并至今還在應用的雜節(jié)，如接財神、臘八、祭灶神、小年等。其三，還有一些并入或融入至今仍為人重視的傳統(tǒng)節(jié)日，如寒食節(jié)、三月三融入清明節(jié)等。其四，有已經(jīng)消失或正在消的失的的雜節(jié)，如人日、二月二、社日、六月六等。它們隨著社會的發(fā)展變化，逐步淡出人們的視野，走進人們的記憶之中。
本文所說的雜節(jié)，僅指與氣候、農(nóng)事活動有關，且地域性較強的節(jié)氣。至于其他的雜節(jié)待后再述。
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（1）數(shù)九
數(shù)九，又稱九九和冬九九，是我國民間的一個節(jié)氣。
數(shù)九，從每年陽歷12月下旬冬至這一天開始，到驚蟄結(jié)束，即陽歷12月22日到次年3月12日前后。每九天算成一段，一直到九九八十一天結(jié)束。它的習俗起源于何時，現(xiàn)在還沒有確切的資料。不過，至少在南北朝時已經(jīng)流行。梁代宗懔《荊楚歲時記》中就寫道：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為寒盡?！?/strong>
數(shù)九寒天，就是從冬至日算起，每九天算'一九’，一直數(shù)到'九九’八十一天，'九盡桃花開’，天氣就暖和了。實際上，是'九九又一九，耕牛遍地走’。”
中國傳統(tǒng)文化中，九為極數(shù)，乃最大、最多、最長久的概念。九個九即八十一，更是“最大不過”之數(shù)。古代中國人民認為過了冬至日的九九八十一日，春天肯定就會到來。
【今夕是何年·古代歷法】（第24頁）云：“九九是我國北方、尤其是黃河中下游一帶人民很熟悉的一個雜節(jié)氣。九九是指從冬至日這一天算起，每九天為一九，合計“九九”八十一天?！熬啪拧蓖r(nóng)時、物候都有密切的關系?！?/strong>
數(shù)九，反映了中國冬季氣溫變化的大概情況。由于我國地域遼闊，數(shù)九在各地的氣溫差別也很大。它主要是我國北方特別是黃河中下游以及中原地區(qū)更為適用的一種雜節(jié)氣。筆者的故鄉(xiāng)就處在荊楚大地之北，對數(shù)九的歌謠幾乎人人倒背如流：”一九、二九不出手；三九、四九冰上走。五九和六九，沿河看柳；七九河開，八九雁來。九九加一九，耕牛遍地走?！痹诖艘f的是，我國各地關于數(shù)九的歌謠有諸多版本，如有北京的、江蘇的、湖南的、四川的、陜西的等等，待以后專題敘述。
因為冬至后的一個月，是北半球最冷的季節(jié)，也就是人們常說的“冷在三九?！痹诙習r期，白天最短，地面得到的太陽熱量最少，地面日熱量收支逆差尚未達到最大值。而冬至以后，雖然白天日趨增長，但增長的速度緩慢，從冬至到"三九"，平均每天只增長約一分鐘。地面日熱量收支仍是逆差，即繼續(xù)失去熱量，地溫繼續(xù)下降。地面總熱量收支逆差在"三九"時節(jié)，也就是陽歷的一月中、下旬，才達到最大值。由于空氣的溫度主要受地溫影響，這就導致了"三九"時節(jié)氣溫最低。另外，"三九"前后，西伯利亞地區(qū)的冷氣團也極為強盛，強冷空氣的頻頻入侵，加劇了氣溫的降低。
數(shù)九的習俗很多，九九歌是其一，最為廣泛和悠久。明代出現(xiàn)了“畫九”的習俗。畫九，就是用圖或文字來記錄"九九"的進程和天氣變化的方法。明朝劉侗《帝京景物略》中記載：“日冬至，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰'九九消寒圖'?！鼻宕殖霈F(xiàn)了"寫九"的習俗。"寫九"，往往用"亭前垂柳珍重待春風"或"春前庭柏風送香盈室"九字(當然是繁體)，先雙鉤成幅，從頭九第一天開始填寫(類似書法練習中的“描紅")。用粗毛筆著黑色，每字九筆，每筆一天，九字填完正好八十一天。有意思的是，每天填完一筆后，還要用細毛筆著白色在筆畫上記錄當日天氣情況，所以，一行"寫九"字幅，也是九九天里較詳細的氣象資料。
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（2）三伏
三伏天的說法據(jù)說歷史相當久遠，起源于春秋時期的秦國。《史記·秦紀六》云：“秦德公二年（公元前676年）初伏?！痹鵀椤臼酚洝孔髯⒌奶拼鷮W者張守節(jié)曰：“六月三伏之節(jié)，起秦德公為之，故云初伏，伏者，隱伏避盛暑也?！?/strong>
【今夕是何年·古代歷法】（第23-24頁）云：“三伏，包括初伏、中伏和末伏?！卑崔r(nóng)歷規(guī)定，從夏至開始，依照干支紀日的排列，第三個庚日為初伏，第四個庚日為中伏，立秋后第一個庚日為末伏。庚日即與干支紀日法中帶“庚”的日子，如庚午、庚子等。因庚日到下一個庚日之間相隔十天，所以從初伏到中伏的時間固定為十天。由于規(guī)定立秋之后的第一個庚日為末伏開始，所以中伏有時是十天，有時是二十天。按陽歷計算則出現(xiàn)在7月中旬到8月中旬。此時我國大部地區(qū)是一年中最熱的時節(jié)，也是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切關系的時節(jié)。自古就有農(nóng)諺：“頭伏蘿卜二伏菜，末伏有雨種蕎麥”；“初伏種胡麻，中伏種粟”等。
俗話說“冷在三九，熱在三伏”。7月7日節(jié)氣是小暑，古籍《群芳譜》中說：“暑期之此尚未極也?！币驗樾∈钸^后，全年最熱的三伏就到了。伏天是雨水集中，全年最熱的日子，又是陰起陽降的時候?！稘h書·郊祀志注》中說：“伏者，謂陰氣將起，迫于殘陽而未得升。故為藏伏，因名伏日。”夏至這天白晝長，太陽角度最高，但不是一年中天氣最熱的時候，因為接近地表的熱量這時還在繼續(xù)積蓄，并沒有達到最多的時候。夏至后日照時間一天比一天少了，氣溫卻一天比一天持續(xù)升高，夏至后的第三個庚日的時候開始入伏，俗話說：“小暑大暑緊相連，氣溫升高熱炎炎”。這段時間叫數(shù)伏天。
入伏10天后是第四個庚日叫中伏，如果第五個庚日在立秋之前，那么中伏就需20天，俗稱兩個中伏；若在立秋之后，中伏就是10天；立秋后的第一個庚日叫末伏。末伏第十天以后就出伏了，隨著日照時間縮短，天氣也一天比一天涼爽了。
“伏”，乃是藏陰氣于熾熱之中的意思，具有警示作用。庚，在天干中排列第七，在與五行搭配中屬金。金怕火，在數(shù)伏天氣中逐日消減，因此古人以庚日來計“伏”。入伏以后，暴雨易形成洪水，稱為“伏汛”。農(nóng)諺說：“小暑大暑淹死老鼠”、“福雨淋淋農(nóng)民喜，小暑防洪別忘記”。因此，數(shù)伏天氣既要防暑，又要防汛。我國用十個天干和十二個地支相互搭配，六十天為一周期的紀日方法，已有兩千七百多年的歷史了，據(jù)甲骨文研究是在春秋時期魯隱公三年（公元前722年）元月二日已巳日開始，至今從未錯記，是中國歷法史上的一個奇跡。由于干支紀日與農(nóng)歷各月無一定對應規(guī)律可循，除推算個人生辰八字有用外，在其他領域目前很少使用，只有在推算“伏日”、“出梅入梅”、“分龍”等雜節(jié)氣時才使用。
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（3）夏九九
"夏九九"，顧名思義就是夏天的九九。它是以夏至日為起點，每九天為一九，每年九個九共八十一天。同樣，三九、四九是全年最炎熱的季節(jié)。它與"冬九九"形成鮮明的對照，遺憾的是它未能廣為流傳，其實"夏九九"更能生動形象地反映出日期與物候的關系。
"夏九九歌"早在唐宋時期就已經(jīng)有記載。南宋人陸泳在《吳下田家志》中就記載了"夏至九九歌"。明代謝淛編撰的《五雜俎》隨筆札記有一首"夏至后九九謠"。清代杜文瀾編撰的《古謠謗》里有一首"夏九九歌"。民間則更多。
流傳在北方的夏至數(shù)九歌是：“一九、二九，扇子不離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗?jié)褚路?；五九四十五，樹頭清風舞；六九五十四，乘涼勿太遲；七九六十三，夜晚蓋被單；八九七十二，當心莫受寒；九九八十一，家家找棉衣?！?/strong>
江南一帶的夏至數(shù)九歌與此大同小異：“一九、二九，扇子弗離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，出汗如出?。晃寰潘氖?，頭戴秋葉舞；六九五十四，乘涼弗入寺；七九六十三，上床尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，家家打炭基?！?/strong>
《夏九九歌》雖然有很多版本，但最能反映中國大部分地區(qū)氣候特點的是湖北省老河口市一座禹王廟正廳的榆木大梁上的《夏至九九歌》:“夏至入頭九，羽扇握在手；二九一十八，脫冠著羅紗；三九二十七，出門汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘涼進廟祠；七九六十三，床頭摸被單；八九七十二，子夜尋棉被;；九九八十一，開柜拿棉衣?！?/strong>
這幾首南北數(shù)地的夏至數(shù)九歌，對夏至起天氣逐漸變熱，以后又接著變涼變寒的過程，作了生動形象的描述，并且反映了從夏至，經(jīng)小暑、大暑、立秋、處暑，一直到白露的氣候特征，以及它對人們生活的影響。且讀來合轍壓韻，優(yōu)美動聽，用起來科學方便，不失為民間寶貴的科學遺產(chǎn)。
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（4）梅雨
梅實迎時雨，蒼茫值晚春，
愁深楚猿夜，夢斷越雞晨；
海霧連南極，江云暗北津，
素衣今盡化，非為帝京塵。
這是唐代詩人柳宗元的詠【梅雨】詩。它說明，早在一千多年以前，我國人民已對東亞的梅雨天氣頗有認識。有人說其實早在漢代就有有關梅雨諺語的記載。
之所以稱梅雨，就是此時正是梅子成熟之時?！窘裣κ呛文?/span>·古代歷法】（第24-25頁）云：”雜節(jié)中的'入霉(梅)’、'出霉（梅）’在許多地區(qū)也常出現(xiàn)。但入梅、出梅日期各地有一定的差異，但都與干支紀日有一定的聯(lián)系。在華南地區(qū)以其芒種后的丙日為入梅，小暑后的末日為出梅，而華中地區(qū)則以芒種后的壬日為入梅，等等。入梅到出梅期間，通常稱為'黃梅天’?！啊救f事通·萬年歷】（第14-15頁）云：”每年的黃梅時節(jié)，照例是云層密布，降雨頻繁，連綿浙瀝的雨老是下個不停，偶而還夾著一陣陣暴雨，常常是10-20天少見陽光，有時竟一連下雨一個多月。這種連陰雨天氣剛巧是出現(xiàn)在江南梅子黃熟的時期，所以稱它為'梅雨’或'黃梅雨’。又因為這時期的氣溫逐漸升高，空氣溫度大，宜于霉菌滋長，地里的莊稼和家里的衣物極易發(fā)生霉爛，所以也稱梅雨為霉雨?！?/strong>
明代李時珍在【本草綱目】中曾經(jīng)記述：“梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆出黑霉也?！笨梢娒酚陮ξ覈嗣竦娜粘Ｉ钣绊懸埠苌钪?。日歷上的所謂“入梅”時間是相對固定的，是根據(jù)“干支記日法”來推算的，它是把“芒種”后的第一個“丙”日為“入梅”，“小暑”后第一個“未”日為“出梅”。“入梅”的時間總是分布在6月6日至6月15日之間，“出梅”的時間在7月8日至7月19日之間。從入梅到出梅大約三十多天。在氣象學上，一般把平均氣溫升高到23度、濕度猛升，一次降雨后無連續(xù)性晴天4天以上，作為梅雨開始；把氣溫大于28度'一次降雨過后濕度明顯減少，有一段較長時間晴天，作為出梅。在時令進入初夏之前，也有不少年份會出現(xiàn)陰雨連綿天氣，俗稱春汛或迎梅雨。入夏后，如果又有一段明顯陰雨天氣出現(xiàn)，可稱倒黃梅。個別年份不出現(xiàn)陰沉多雨，稱為空梅或少梅。
梅雨是怎樣形成的泥？春末夏初，西太平洋副熱帶高壓送出的溫熱及其挾帶的水汽，與北方冷高壓送出的干冷空氣，在江淮流域相遇，且勢均力敵，互相頂撞，互不退讓，形成深厚的云層，就不斷下雨，形成了初夏時的梅雨。過去人們常說的“春暖早黃梅，春寒遲黃梅”。指出了春天氣溫與梅雨來臨早與遲的關系；“春雪一百二十天雨”，意思是春雪（立春后下的雪）后的120天（6月初）有雨下”；“發(fā)盡桃花水，必是早黃梅”，意思是說桃花盛開時節(jié)的雨水特別多，梅雨就不會出現(xiàn)了。這些諺語，至今仍為人們參與應用。
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（5）寒婆撿柴
據(jù)傳說，寒婆原名叫寒菊梅，嫁給了財主富竹君。富竹君不務正業(yè)，把家產(chǎn)全賣光了，住進牛棚。他逼妻子每天過江到寒山凹去砍柴，賣錢度日。一年的十月十六日，她終于凍死在檢柴的路上。玉帝可憐她，每年這天都刮大風，使人記住這可憐婆。
寒婆的故事在各地流傳很廣。以寒婆之名取地名的則更多。在湖北利川市還附會有寒婆凍死的具體地點，叫寒坡寨，轉(zhuǎn)成寒婆寨。冬天，來往行人都要撿柴丟在寨口，以示紀念。
人們在流傳這個故事的同時，還把它與當?shù)氐臍夂蝾A報聯(lián)系起來，說是如果十月十六的那一天晚上是晴天，沒有起風，說明寒婆把柴撿走了，第二年必有倒春寒；如果那一天晚上刮大風或下雨，柴草漫天飛舞，寒婆撿不到，預示開春后不會有倒春寒。
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（6）三蒔
“蒔”說起來還是個古漢字，意思是“移栽植物”。蘇州'常州等地農(nóng)村稻田插秧季節(jié)，分為頭蒔、二蒔、三蒔，共十五天?！吧P，又稱時，是指夏至后的十五天?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸爸^其三時不害而民和年豐也?！薄叭P”，指夏至后十五天，為上時（頭時）、中時（二時）、末時（三時）。上時三天，中時五天，末時七天（見《江南志書·長洲縣》）。也有少數(shù)地方規(guī)定上時七天，中時五天，末時三天的（見《農(nóng)圃六書》）。此地頭蒔的習俗有“開秧門”、“敬谷神”、“敬土地”儀式?！吧P秧要搶先，割麥要搶天”、“頭蒔搶，二蒔正當，三蒔讓”。手工蒔秧在過去是一門技術活，要求做到“五不蒔”：就是不蒔隔夜秧、不蒔頂風秧、不蒔“串條頭”秧、不蒔“煙筒頭”秧、不蒔稀梳秧?！按畻l頭”秧，就是秧苗插入太淺，象“串條頭”魚漂浮在水面。入泥不能太深，如果入泥太深，秧根是彎的，就成了俗話說的 “煙筒頭”秧。三蒔，即蒔秧的最后一天，還要舉行“關秧門”儀式，象擺酒宴似的慶賀一番。
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