有很多朋友不太看得懂中國(guó)傳統(tǒng)園林，今天我就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的審美和意境講一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。 中國(guó)文人寫(xiě)意由山水園林的傳統(tǒng)創(chuàng)作方法，一般要通過(guò)三個(gè)創(chuàng)作“境界”。
第一步，創(chuàng)造出一個(gè)生意盎然的、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的“自然美”境界，稱(chēng)為“生境”。
明代造園家計(jì)成在《園冶》中說(shuō)：“雖由人作，宛自天開(kāi)”。又說(shuō)：“自成天然之趣，不煩人事之功”，“掇石莫知山假”就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)洋溢著自然美的園林“生境”。
蘇州 拙政園
蘇州拙政園雪香云蔚亭的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（南梁王籍詩(shī)），梧竹幽居亭的對(duì)聯(lián)“爽借清風(fēng)明借月，動(dòng)觀(guān)流水靜觀(guān)山”，都點(diǎn)出了拙政園所創(chuàng)造的自然美境界。
第二步，把自然和生活中的美的素材，再通過(guò)藝術(shù)加工，進(jìn)一步上升到“人工美”和“藝術(shù)美”的境界，稱(chēng)為“畫(huà)境”。
中國(guó)園林造景，取材于自然山水，集天下名山勝景，加以高度概括和提煉，力求達(dá)到“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里”（文震亨《長(zhǎng)物志》）的境界。這種大自然的景色經(jīng)過(guò)取舍、概括和藝術(shù)加工得到的美，已經(jīng)在原始的美中注入了藝術(shù)美，這就是“畫(huà)境”。
杭州 西湖
杭州西湖是是'自然與人類(lèi)共同的作品'，春來(lái)'花滿(mǎn)蘇堤柳滿(mǎn)煙'，夏有'紅衣綠扇映清波'，秋是'一色湖光萬(wàn)頃秋'，冬則'白堤一痕青花墨'。名自景始，景以名傳，名中有詩(shī)，名中有畫(huà)，以命名藝術(shù)之美點(diǎn)化自然山水。
第三步，從生境、畫(huà)境“觸景生情”，產(chǎn)生浪漫主義的激情，進(jìn)入情景交融的“高潮”，稱(chēng)為“意境”。
中國(guó)古典文人園林的造景，不但首先要?jiǎng)?chuàng)造富于生意的“生境”，還要進(jìn)一步上升到富于畫(huà)意的“畫(huà)境”；最后還要從生境、畫(huà)境“觸景生情”，產(chǎn)生浪漫主義的激情，進(jìn)入情景交融“高潮”。這個(gè)感情升華的“高潮”，便是中國(guó)文人園林創(chuàng)作進(jìn)程中的第三個(gè)境界，稱(chēng)為“意境”。
夫妻雙雙歸田隱居·耦園
表達(dá)美的感情最為典型的園林，要推蘇州的耦園了，“耦”字是兩人一起共同耕種，夫妻一同歸田隱居的意思。
怡園·畫(huà)舫齋
歐陽(yáng)修在《畫(huà)舫齋記》中說(shuō)：“凡入予室者，如入乎舟中，……蓋舟之為物，所以濟(jì)險(xiǎn)難而非安居之用也?！币源思耐凶约旱谋ж?fù)。
網(wǎng)師園·濯纓水閣
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！痹醋郧?，用來(lái)表現(xiàn)園主人高尚的品質(zhì)。
拙政園·別有洞天
江南許多文人園林，都寓有陶淵明烏托邦理想社會(huì)的含義，明代文征明<拙政園圖詠》中有“桃花游”一景，用以代表桃花源?，F(xiàn)在拙政園門(mén)口的一座假山，也是桃源洞口的摸擬，西部月門(mén)上題了“別有洞天”橫額，也是取李白“桃花流水窅然去，別有天地：非人間”的意境。
所以中國(guó)的傳統(tǒng)園林其造景之悠長(zhǎng)，意境之深遠(yuǎn)，是很值得品鑒和玩味的，而園林中的三境其實(shí)和我們常?？偨Y(jié)的一個(gè)哲學(xué)命題不謀而合，那就是
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