歷史文化之猶太人和猶太教啟示
了解猶太教就要了解猶太民族，猶太民族面臨過許多毀滅性的災難和嚴酷的生存環(huán)境，猶太教是猶太人在此過程中形成的產(chǎn)物，是世界上已知的最古老的宗教。猶太教的主要教義來自于《圣經(jīng)》的前五卷。大多數(shù)猶太人散居在世界各地散居幾千年，語言和文字已經(jīng)被同化，所以猶太教是現(xiàn)在存下的唯一共同的猶太文化。世界上教徒人數(shù)最多的基督教實際上起源于猶太教，也與猶太教產(chǎn)生了很大沖突，在猶太教徒中，肯定也會對基督教不滿意。除了幾千年來被迫害的積怨，主要還有教義的沖突。猶太教出現(xiàn)于公元1000年前，在猶太人中傳播，而基督教出現(xiàn)于公元30年，在我的另一篇《宗教歷史文化之基督教簡述》中會具體描述基督教的歷史，這里不在過多闡述。
中間插播下，我喜歡用編年體的方式描述歷史，為了簡潔、清晰，以后文章會用常識符號公元前以 B.C.（英文 Before Christ 的縮寫，意為“基督以前”）表示，通常寫在公元年份之前。顧名思義就是公元元年之前。公元后或公元的英語單詞縮寫為AD，是anno domini的拉丁語單詞的縮寫，是基督誕生之后的意思。為什么使用兩種語言，西方使用公元時還是中世紀（公元5世紀后期到公元15世紀中期），當時歷史學還未形成，講到時期的事情一般只有大約年份而已，不需要“公元前”這個概念，拉丁文在中世紀是知識分子間的通用語，所以公元某某年自然是用拉丁語。近現(xiàn)代歷史學產(chǎn)生后，公元前的歷史可以精確到年的時候已經(jīng)是英語大行其道的時候公元前紀年法自然是用英文表述了。在相當長的歷史時期內(nèi)，中國使用的是“干支紀元法”，即把十天干和十二地支分別組合起來，每60年為一個周期。
2000BC，在阿拉伯大沙漠，有一個叫“閃族”的游牧民族尋找水草，最后找到了迦南地區(qū)（巴勒斯坦的古地名)，希伯來人把這里看作天堂，但每次都被當?shù)氐淖鲬?zhàn)勇猛的迦南人趕走。后來希伯來人與迦南人多次戰(zhàn)爭，都失敗告終。
1720BC，以希伯來人（色列人）為生存、逃避饑荒從迦南來到埃及，開始了長達約400多年的寄人籬下、受人奴役的苦難史。
1300BC,埃及統(tǒng)治階級權力變換，法老將希伯來人變成奴隸修建宮殿。摩西為了讓族人逃離苦難，帶領在埃及的以色列人返回耶路撒冷，在艱苦的返途中，由于自然條件的惡劣，生活物資的匱乏，使希伯來人對耶和華的忠誠發(fā)生動搖，摩西便想用上帝來約束他們。他把眾人帶到西奈山下，聲稱上帝耶和華召他上山為希伯來人約法，要求全體族人齋戒3天，等他下山后，帶回耶和華的約法。摩西來到西奈山頂戒食修行40個晝夜。山下的族人見摩西幾十天不下山，以為摩西遇到不測，拿出金首飾鑄造一只金牛，將這只金牛稱為領他們出埃及的神，筑壇敬拜。摩西下山后，發(fā)現(xiàn)了這起叛教行為，氣憤的讓人熔化了金牛，并下令處死了3000多名叛教者。然后摩西再上西奈山向上帝請罪。又過了40天，摩西帶著石板下山，向眾人宣布石板上刻著的是上帝與希伯來人約定的十條戒律，即：“摩西十誡”。神借著摩西寫下《十誡》給他的子民遵守，教導他的子民敬拜他。最后到達迦南，后來，摩西成了猶太教的創(chuàng)始人。是猶太人先知，舊約圣經(jīng)前五本書的執(zhí)筆者。
希伯來人仍舊生活在動蕩之中。后來由于當時的希伯來人還分成了許多小部落。其中較大的部落，一個叫以色列，一個叫猶太。由于一直沒有能夠使所有希伯來人佩服的人出現(xiàn)，有很長時間希伯來人的各個部落沒有統(tǒng)一的領袖。后來為了抵御外敵，出現(xiàn)了有勇有謀的大衛(wèi)，帶領希伯來人攻下迦南人的一個叫耶路撒冷（意思是“和平之城”）的小城市。因為大衛(wèi)出身猶太部落，他就把他建立的國家稱為猶太王國。首都建在耶路撒冷。大衛(wèi)死后，兒子索羅門繼承王位，是猶太人歷史上最繁榮的時代。后來，猶太人經(jīng)歷了兩次巴比倫之囚。
第一次巴比倫之囚，在609BC埃及法老殺死了猶太國王，將下一任國王作為人質(zhì)帶回埃及，輔佐新國王的兒子繼位，但繼位后這個新猶太國王軟弱，臣服于埃及。之后一次參加巴比倫盛大典禮，巴比倫城市有上百萬人口，城墻可以跑馬車，并且城外有數(shù)百座塔樓和一套復雜的水利系統(tǒng)，可以在敵人來犯時，引幼發(fā)拉底河的水淹城外土地。市中心有空中花園。新猶太國王因目睹了巴比倫國的強大，在埃及和巴比倫之間政治傾向左右搖擺，被巴比倫國滅國，這是耶路撒冷的第一次淪陷。到后來新巴比倫國王上任，才逃脫淪為囚犯，獲得自由，在古巴比倫找工作留下生存，但大多數(shù)人還是思念故鄉(xiāng)，他們集中居住在一起，他們相信耶和華一定會派救世主來救他們重返家園。594BC，波斯國強大，征服了古巴比倫國。波斯為了以耶路撒冷為跳板，征服埃及，同意猶太人返回耶路撒冷家鄉(xiāng)。
第二次巴比倫之囚，588BC，埃及發(fā)動巴勒斯坦地區(qū)的進攻，猶太國和其他臣服于新巴比倫的小國響應埃及人。587BC，巴比倫國第二次進攻巴勒斯坦。巴比倫國對猶太國圍而不攻，猶太人掙扎在死亡邊緣，婦人親手煮自己的兒女作為食物，場面極其悲慘。586BC（中國春秋時期），猶太王國被滅國。把城里的人抓走到巴比倫監(jiān)獄做苦力。最后猶太人分為三支，1 長途跋涉逃亡埃及。 2 在巴比倫過著亡國奴的生活 3 最貧困的一部分依然留在耶路撒冷成為巴比倫過的果農(nóng)和牧羊人。達到了滅國散民最佳效果。同時又將其他地區(qū)的非猶太人遷居至耶路撒冷，將這個地方改名為古芭比倫國的一個省叫“巴勒斯坦”。60年后，巴比倫又被波斯征服。波斯王釋放了關押在巴比倫的猶太人，耶路撒冷常年戰(zhàn)亂。
公元66年，羅馬總督進攻耶路撒冷，經(jīng)歷4年戰(zhàn)爭，占領耶路撒冷，把猶太人屠城、剩下約10萬人變?yōu)榕`、礦工、羅馬斗獸場的角斗士。此后，猶太人便離開了耶路撒冷，散落到世界各地。有的甚至來到中國，居住在開封等地。一直到第二次大戰(zhàn)之前，猶太民族仍然是一個沒國家的民族。整個中世紀，在基督教世界，猶太人始終背著出賣耶穌的罪名，到處受到仇視和迫害。
第二次世界大戰(zhàn)期間 ，幾百萬歐洲猶太人更慘遭納粹德國無辜殺害 。猶太人向往復國 。二戰(zhàn)結束，故土上的猶太人與世界各地猶太人一起，動員一切能動員的人力物力，組織了一場“非法”移民運動先后把85000難民從歐洲轉(zhuǎn)送到故土上。
1947年，聯(lián)合國大會表決在約旦河以西地區(qū)建立兩個國家：一個猶太國和一個阿拉伯國。猶太人接受丁這個分治計劃而阿拉伯人則予以拒絕。
1948年英國托管結束，猶太人隨即宣布建立以色列國。此后不到24小時，埃及、伊拉克、約旦、敘利亞、以及黎巴嫩五個國家向以色列宣戰(zhàn)，開始了1948年的以色列獨立戰(zhàn)爭。。這場以色列獨立戰(zhàn)爭斷斷續(xù)續(xù)打了一年多。
1949年7月停火簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議。之后以色列宣言，和鄰國和平相處，找到阿拉伯國家拒絕，并封鎖海運，爆發(fā)全面戰(zhàn)爭。
1956年開始，以色列多次，先發(fā)制人，擊退阿拉伯人，之后多次戰(zhàn)爭和停戰(zhàn)。
1991年10月30日在馬德里舉行的中東和平會議，使以色列、黎巴嫩、敘利亞以及約旦-巴勒斯坦代表團坐在一起，為以色列隨后與其每個阿拉伯鄰國間的雙邊談判及為解決區(qū)域問題舉行多邊會談奠定了基礎。
2005年，以色列建立起了681公里的圍墻，防止平民被恐怖攻擊。
隨著近年來以色列在軍事力量上的不斷發(fā)展，其武器裝備也越來越先進，因此阿拉伯國家早已經(jīng)放棄了圍攻以色列的想法，畢竟以色列國土面積雖然小了一點，但是其整體軍力在中東地區(qū)數(shù)一數(shù)二，一旦爆發(fā)沖突，阿拉伯國家只能被以色列追著打。
猶太人將自己稱為“記憶的民族”。信仰，埃及的奴隸生活，先知的言行，賢人的智慧，民族的歷史、與圣城耶路撒冷的關系，猶太人靠記憶將這些繼承下來，并告訴子孫過去所發(fā)生的一切，為了表示他們記憶和繼承歷史的遺產(chǎn)。在這些記憶中，不光有民族的偉業(yè)和光榮，還有迫害、離散、痛苦。猶太人通過記憶，將這些痛苦和教訓世代相傳，以警后人。
所以，真正意義上的歷史教育不僅是強調(diào)光榮的歷史，還要正視歷史中的失敗、挫折、迫害和沒落，從中進行反省，取得教訓。在這層意義上，不但告訴孩子們?nèi)松邢矏偤托腋?，更告訴他們?nèi)松鷷泻诎岛褪б狻?坦然面對身邊發(fā)生的一些困難，光明終會來臨，一切都將成為歷史。
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