歷史上四川省的概念并不單純指今天的四川省，也包括直轄市重慶。二者在歷史上有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以傳統(tǒng)歷史文化概念中的“四川人”一詞自然也是包括如今的重慶人在內(nèi)的。在1997年重慶直轄以前四川的人口就已突破一億，成為全國率先突破一億人口的人口大省。如今的四川省約有8341萬人口，如果將重慶市的三千多萬人口也計算在內(nèi)，那么整個四川方言區(qū)的總?cè)丝诩s為11442.79萬人。整個四川方言區(qū)的上億人口中幾乎99%以上的都是由外地遷入的，事實上四川自古以來就是一個移民大省。
“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。這是李白在《蜀道難》中的句子。四川是一個相對封閉的地理空間：從東部的湖北地區(qū)入川需要經(jīng)過三峽天險，從北部的關中平原入川需要翻越秦嶺、大巴山脈，在西部和南部巍峨連綿的群山把四川盆地同青藏高原、云貴高原分隔開來。1929年一位普通的四川農(nóng)民燕道誠偶然間發(fā)現(xiàn)了一坑玉石器。
他不知道的是他的這個偶然發(fā)現(xiàn)對中國乃至世界考古史意味著什么，后來經(jīng)過發(fā)掘與考證位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸的三星堆古遺址終于得見天日。三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了遠古時期的事實上在遠古時代的四川地區(qū)一直存在與中原的夏、商、周文明并存的古巴蜀文明。相傳蜀山氏是生活于岷山之中的一支古老部族。據(jù)《華陽國志·蜀志》記載：黃帝之子昌意曾取蜀山氏之女昌仆，后來生下兒子高陽。
后來蜀人中誕生了一位養(yǎng)蠶專家：他教會百姓如何養(yǎng)蠶以及如何用蠶絲紡織衣物，人們稱其為蠶叢氏并奉他為王。之后古蜀國先后歷經(jīng)蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明五個氏族的統(tǒng)治。武王伐紂時古蜀國也參與了討伐紂王的軍事行動。西周初期蜀王杜宇自號望帝。杜宇在位時期遷都郫邑，教民耕種，開疆拓土，使蜀國成為西南地區(qū)的大國。望帝晚年洪水為患，出自開明氏族的蜀國丞相鱉靈因治水有功被人民感念。望帝禪位于鱉靈，由此開啟古蜀國歷史上的開明氏王朝。
相傳望帝杜宇死后魂魄化為杜鵑，每逢春耕之時就會啼鳴。這就是“望帝春心托杜鵑”這一典故的由來。當時在四川盆地東部（今重慶市）有一個和古蜀國一樣歷史悠久的古國——巴國。巴國最早見于《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“西南有巴國。太葜生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人”。商周時期巴、蜀皆朝貢于中原王朝。春秋時期巴國發(fā)生內(nèi)亂。巴國將軍巴蔓子向楚國求救，答應事成之后割讓三座城池給楚國。事成之后楚國果然派人前來索要城池。
巴蔓子告訴楚國使者：“巴國的土地不容分割，我身為人臣無權私下割地。只因事態(tài)緊急不得已許諾貴國，如今不履行承諾是為無信，割讓國土是為不忠。貴使可以拿著我的人頭回國復命，但城池請恕不能割讓”。巴蔓子說完這話就拔劍自刎了。楚國使者帶著巴蔓子的人頭回國稟告楚王。楚王看到巴蔓子的人頭之后感嘆道：“沒得到巴國的城池并不使我感到遺憾，我遺憾的是我手下為什么沒這樣的將領啊”。通過這些故事可以看出巴蜀地區(qū)其實有著和中原地區(qū)一樣悠久古老的歷史。
盡管巴蜀地區(qū)有著悠久的歷史，然而今天川渝地區(qū)的人90%以上都不是古蜀人、古巴人的直系后代，而是在后來的歷次人口遷徙中來到這片土地生息繁衍的。秦惠文王九年（公元前316年）巴國和蜀國互相攻打，都來向秦國告急求救，于是秦惠文王派遣司馬錯與張儀、都尉墨等率軍從石牛道出兵攻打蜀國，與蜀國軍隊在葭萌（今四川廣元）交戰(zhàn)，蜀王兵敗逃到武陰（今四川彭山東）。同年十月秦軍滅亡蜀國，之后秦軍一鼓作氣又滅掉了巴國。
占領巴蜀后秦國并沒馬上將其直接納入秦國的郡縣管轄之下，而是將原來的巴王和蜀王貶為巴侯和蜀侯。讓巴國統(tǒng)治者“世尚秦女”，與秦保持通婚關系；蜀國則保留附屬國地位，同時由秦國任命蜀國丞相以牽制和監(jiān)視蜀侯。秦國還和當?shù)厝思s定：巴蜀不實行秦律，而是依舊按當?shù)厝说膫鹘y(tǒng)進行治理。根據(jù)秦國和當?shù)厝说募s定：秦犯夷輸黃龍一雙，夷犯秦輸清酒一鐘。也就是說秦人與當?shù)厝税l(fā)生沖突是要秦人加倍賠償?shù)?。秦滅?2年后秦國因為懷疑當時的蜀侯欲謀反而誅之。
至此蜀侯的封號被廢止，蜀國由秦國的附屬國變成秦國直轄的郡縣。秦滅巴蜀導致了四川歷史上第一次大規(guī)模外來移民的涌入：遷入四川的秦人與土生土長的蜀人、巴人日漸融合。在此之后四川又歷經(jīng)了多次移民高潮：東漢末年益州作為遠離中原戰(zhàn)亂之地的大州先是吸引了身為漢室宗親的劉焉、劉璋父子率部入蜀。建安十九年（214年）劉備從劉璋手中奪取了益州，劉備部下的十萬士民也隨之進入蜀中。五胡亂華、安史之亂、靖康之變?nèi)巫儊y均引起了中原百姓為躲避戰(zhàn)禍而大規(guī)模南遷的現(xiàn)象。
在這一過程中四川也和江南地區(qū)一樣成為接納中原移民的一個重要地區(qū)。尤其是安史之亂后唐玄宗李隆基避難蜀中，此后四川漸成晚唐時期的經(jīng)濟中心之一，以致于當時出現(xiàn)了'揚一益二'的諺語——江南的揚州和四川的益州（成都）成為了當時天下公認的繁華之地。由此可見從戰(zhàn)國后期秦滅巴蜀到唐代安史之亂這千余年間巴蜀地區(qū)已歷經(jīng)多次外來移民浪潮，不過真正奠定今天川渝地區(qū)人口結(jié)構(gòu)的還是元末明初和明末清初兩次名為“湖廣填四川”的人口遷徙。
巴蜀自古號稱“天府之國”。安史之亂后隨著中國經(jīng)濟重心的南移使巴蜀地區(qū)得到進一步的發(fā)展，到了兩宋時期四川的稅收收入有時竟達到朝廷財政收入的四分之一到三分之一，北宋的交子作為世界上最早的紙幣就誕生于巴蜀地區(qū)。當時巴蜀地區(qū)的繁榮富庶由此可見一斑。當時巴蜀地區(qū)的人口超過了1300萬，甚至有人認為可能達到了400萬戶2000萬人。南宋末年四川成為抗蒙戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場之一，蒙古大汗蒙哥就死于今天重慶市合川區(qū)的釣魚城下。
宋、蒙雙方圍繞四川進行了長達半個世紀（1227年-1279年）的爭奪，在這一過程中四川人口銳減，在長期的戰(zhàn)亂中四川幾乎化為一片焦土。蒙古人僅在成都一地就屠殺了120萬到140萬人。在經(jīng)過慘絕人寰的大屠殺之后四川人口由原來的1300萬下降到只有60萬到80萬之間。元朝統(tǒng)治期間四川的人口和經(jīng)濟一直沒有恢復，稅收收入在全國處于倒數(shù)。元朝末年爆發(fā)了紅巾軍起義，當時南方地區(qū)陸續(xù)出現(xiàn)了朱元璋、陳友諒、張士誠、方國珍等幾路反元義軍勢力。
在這一過程中湖廣隨州隨縣（今湖北省隨縣）人明玉珍占據(jù)巴蜀，建立了大夏政權，定都重慶。明玉珍建立大夏國后陸續(xù)從江漢、嶺南遷入人口，從而使蜀地的人煙得到補充。然而明玉珍的大夏國是一個只維持了8年的割據(jù)政權，所以明玉珍主導的移民活動并沒使四川的人口和經(jīng)濟得到完全恢復。明太祖朱元璋滅大夏國之后仍繼續(xù)執(zhí)行大夏國時期的移民填川政策。元末明初這場人口遷徙后來一般被總結(jié)為“江西填湖廣，湖廣填四川”。
這一時期進入四川的移民主要來自當時的湖廣行?。òń裉斓暮?、湖南、廣東、廣西），而湖廣地區(qū)的人口則主要從江西地區(qū)得到補充。《人民日報》曾撰文指出：“我國改革開放的總設計師鄧小平同志的祖籍在江西吉安盧陵。其一世祖鄧鶴軒于明洪武13年（1380年）以兵部員外郎的身份遷入四川，此后鄧家一直定居廣安?！苯?jīng)過明玉珍和朱元璋的大力移民之后到洪武十四年（1381年）四川人口已上升到146萬，再經(jīng)過整個有明一代的持續(xù)發(fā)展之后明末的四川人口已達400萬左右。
然而明末清初四川地區(qū)再次經(jīng)歷了一場浩劫：1639年明末農(nóng)民起義軍領袖張獻忠入川，1644年張獻忠第二次入蜀后建立大西政權。據(jù)《平寇志》、《蜀難敘略》、《時變紀略》、《荒書》、《蜀亂》、《紀事略》、《寄園寄所寄》、《蜀碧》、《明史》、《圣教入川記》、《滟預囊》、《四川通志》、《成都史志》等相關史料記載：張獻忠入蜀后大肆屠殺當?shù)孛癖?，也有一種說法認為所謂“張獻忠屠蜀”可能是后來滿清王朝的栽贓。
目前史學界更傾向于認為：在明末清初張獻忠勢力、明朝政府軍以及后來的清軍都或多或少存在不同程度的屠殺平民的現(xiàn)象。我們姑且不去討論明末清初大肆屠殺四川百姓的罪魁禍首究竟是誰，但我們根據(jù)史料可以得知：在明末清初的持續(xù)戰(zhàn)亂以及由此帶來的饑荒和瘟疫中四川的人口數(shù)量銳減是一個不爭的事實。根據(jù)清政府在1668年的統(tǒng)計：四川成都全城只剩人丁7萬人，而一些州縣的戶口只剩戰(zhàn)前的10%或20%，四川全省剩余人口約為60萬人。
總之人口的大量銳減是肯定的。從近幾年研究湖廣填四川的資料中可以看出：被調(diào)查的村莊中基本都是從外地遷過來的。如今的四川方言中可以發(fā)現(xiàn)帶有湖廣、江西等多種口音，也就是今天的四川人中很大一部分其實是從外地遷來的。所以說當時肯定是有過人口大銳減，而且不是那種減掉十分之二三的銳減，而是接近滅絕的大銳減。清政府在坐穩(wěn)江山后深感天府之國沃野千里卻沒足夠的人口耕耘，與此同時其它地區(qū)卻因為從美洲傳入的甘薯、土豆等高產(chǎn)作物供養(yǎng)出現(xiàn)人多地少的現(xiàn)象。
于是在清政府的主導下一場大規(guī)模的人口遷徙活動開始進行：由于遷入四川地區(qū)的移民中以湖廣行省人口最多，所以這次人口遷徙被稱為湖廣填四川。其實除湖廣地區(qū)外，其它地區(qū)也有人遷入四川——據(jù)清末《成都通覽》記錄“現(xiàn)今之成都人原籍皆外省人”：其中湖廣占25%，河南、山東5%，陜西10%，云南、貴州15%，江西15%，安徽5%，江蘇、浙江10%，廣東、廣西10%，福建、山西、甘肅5%。所以在湖廣填四川的過程中并非只有湖廣人來到了四川。
從《成都通覽》中的數(shù)據(jù)可以看出：成都的人口中只有25%左右是由湖廣地區(qū)遷來，從其他地區(qū)遷來的人口加起來其實遠比從湖廣遷入的人口要多得多。由于在所有遷入四川的移民中以來自湖廣地區(qū)的最多，所以才把這次人口遷徙命名為”湖廣填四川“。另外這時的湖廣行省已與明代的湖廣行省有所不同：元末明初的湖廣行省管轄如今的湖北、湖南、廣東、廣西四省區(qū)，然而明末清初的湖廣行省不再管轄廣東、廣西，而只管轄今天的湖南、湖北，雍正元年（1723年）又把湖廣行省拆分為如今的湖北、湖南兩省。
湖廣填四川對四川的方言、食物、地方曲藝都有重大影響，嚴格意義上我們今天的四川方言、川劇、川菜都是在湖廣填四川的過程中形成的，古蜀方言和古川菜其實是斷裂的。要知道真正的老四川土著居民在經(jīng)歷明末清初的戰(zhàn)亂后可以說是百不存一，即使僥幸活下來的誰還能傳承古老的方言、戲曲和菜肴呢?事實上李白、蘇軾所品嘗到的古川菜和我們今天的川菜完全不是一回事。古川菜起源于春秋戰(zhàn)國時期的巴蜀古國，到兩漢三國時期基本已形成較為成熟的菜系。
當時的川菜因大量使用蜀姜、川花椒等調(diào)料，而被作為川人“好辛香”的特征馳名海內(nèi)。需要注意的是：這時的川菜是“好辛香”，而不是“好辛辣”，因為這時的川菜還缺乏現(xiàn)代川菜一樣重要的調(diào)料——辣椒。辣椒原產(chǎn)美洲，大約在明代傳入我國，率先引入這一作物的是與西方國家有貿(mào)易往來的沿海地區(qū)，然而這一作物卻在偏西部的湖南、四川、貴州等地成為了一種幾乎是不可或缺的調(diào)料。也許從辣椒的傳播路徑上我們可以大致勾畫出川人祖先的遷徙之路。
在四川方言中將辣椒稱之為“海椒”，這也許正昭示著這種作物的來歷。盡管今天的四川人在全國都以吃辣而聞名，然而辣椒在四川出現(xiàn)的歷史并不長：直到乾隆十四年（1749）才在成都郊區(qū)的大邑縣縣志中首次出現(xiàn)關于“海椒”的記載，這比湖南人首次記載辣椒晚了近半個世紀左右，由此我們大致可以推測：也許川人的祖先從海外貿(mào)易中偶然得到了辣椒這種作物，他們從沿海地帶一路輾轉(zhuǎn)進入包括今天湖南、湖北在內(nèi)的湖廣地區(qū)。
由于這里相對潮濕的氣候就使他們養(yǎng)成了吃辣祛寒濕的習慣，然后他們再從湖廣地區(qū)進入四川，而他們所帶來的辣椒這一作物已極大改變川菜的風味，甚至可以說如今我們已無法想象離開辣椒的川菜會是什么樣。目前只有宜賓、自貢等地還較多保留著古川菜的一些風韻，其它地區(qū)的川菜基本屬于融合了湖廣特色的新川菜。目前的四川話屬于西南官話，西南官話分為川黔、湖廣、川西、云南、桂柳6片。這6片方言區(qū)又細分為22小片方言區(qū)。這22個小片方言區(qū)的存在便是“湖廣填四川”的活歷史。
當時遷徙入川的人口中除了奉朝廷旨意入川參與開荒建設的人之外，還有相當一部分人是因為生計需求自發(fā)入川的。著名作家艾蕪的祖先原籍麻城孝感鄉(xiāng)，因為失去了祖?zhèn)鞯耐恋囟y以在當?shù)厍笊?，于是在康熙中葉在“湖廣填四川”的大背景下攜妻帶子沿長江水路進入四川。湖廣填四川期間四川與鄰省湖北的貿(mào)易十分頻繁，一部分在四川經(jīng)商的湖北人后來也定居在了四川。原籍湖北麻城的從事貿(mào)易的劉廷奇在康熙39年命家人劉俊臣到中江“相土”定宅，之后偕妻沿途貿(mào)易到中江定居。
“湖廣填四川”對中國近現(xiàn)代史也產(chǎn)生了一種不可估量的影響：從移民入川的第六代后裔開始四川經(jīng)過多文化、多民族的大融合以后涌現(xiàn)出鄧小平、朱德、陳毅、劉伯承、聶榮臻、郭沫若、巴金等杰出人物。他們中有中國改革開放的“總設計師”，有在共和國元帥中占五分之二比例的開國元勛，有在中國現(xiàn)代文學史上堪稱“大師”的文學巨匠……“湖廣填四川”給四川帶來了不同地域的文化和生活方式，為四川注入了新鮮的血液。這些外省移民成為了今天大多數(shù)四川人的祖先。
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