人在自然社會(huì)中，最密切關(guān)注者，莫過(guò)于子女。人之子女如樹(shù)之根枝，一代一代的沿襲傳承; 在八字命局中：男命以官殺論子息，殺為兒，官為女。女命以食傷論子息，傷官為兒，食神為女。
根據(jù)日主的喜神與官殺（食傷）相互之間的關(guān)系，如果官殺是日主的喜神、用神；則子女一定杰出、優(yōu)秀，有發(fā)展前途。
關(guān)于對(duì)子女的判斷，我參考了命理《三命通會(huì)》與《滴天髓》兩部古籍。他們的結(jié)果都是最終相吻合。“三命通會(huì)”堅(jiān)持以官殺為子女的定位方式，但也要根據(jù)用神的喜忌?！暗翁焖琛币才c官殺為子女，與需要看日主的喜用神與官殺的關(guān)系。最終確定，在八字原局中官殺即是子女。
總結(jié)的原則是：
1. 官殺得令，四柱中無(wú)傷官克制，日主自坐旺鄉(xiāng)，主后代榮昌，有子送終。至于子息多寡，以《河圖》五行之?dāng)?shù)來(lái)確定，甲乙日主以庚辛金為子嗣，金旺者有四子或九子；丙丁日主，以壬癸水為子嗣，水旺者，有一子或六子。戊已日主以甲乙木為子嗣，木旺者，有三子或八子；庚辛日主以丙丁火為子嗣，火旺有二子或七子；壬癸日主以戊已主為子嗣，土旺者，有五子或十子。但以《河圖》五行論子息之多少不免流于教條，如果受政策影響，如前幾年實(shí)行計(jì)劃生育政策，看子息之多寡，就無(wú)法用上面方法判斷，只能作為參考而已。
2. 日主衰弱而坐殺，官星坐旺顯之地，如若再帶三刑、六害，隔角交加者，或合殺局，主子女多不孝，遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，亡家。隔角者，指寅卯辰生人在午；已午未生人在酉；申酉戌生人在子；亥子丑生人在卯；為孤辰隔角。
3. 日主太旺，坐空亡宮，即指年柱空亡在日支，命帶傷官、劫財(cái)，官星無(wú)氣，主一生孤獨(dú)，無(wú)子送終，偏房庶出亦難招。
4. 時(shí)上七殺太旺，或七殺制伏太過(guò)者，皆主無(wú)子。
5. 官殺混雜，去留不清，招兩般子，或嫡子及庶出；或過(guò)繼領(lǐng)養(yǎng)。但透殺者，主先生兒子。
萬(wàn)育吾又根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)說(shuō):“余考士大夫命，有子者，官多正出，殺多庶出，殺重女多，官重多子。又以干支分子女，干支疊見(jiàn)，子女俱多。若時(shí)是空亡，原是官殺，子女亦有二三；傷官俱無(wú)，帶財(cái)印，別論。印則有女，財(cái)則有子。若傷官成格，如貴鼠(乙日鼠時(shí))、刑合(癸日甲寅時(shí))之例。柱有官殺，亦主有子，落空亡則無(wú)。若傷官坐殺，如丙日已亥時(shí)之類(lèi)，亦有子，但不和順。若論生子歲運(yùn)，官殺重在傷官、食神；官殺輕，食傷重須是偏印、正印年；官殺重而財(cái)又多，須得比劫、羊刃，或天地合、三合、六合年份；以此活法參之，蔑不中矣?！?/span>
臺(tái)灣的命理大師李鐵筆先生也以官殺為子女，他根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出十條：
1. 官殺星近貼日主，主子女緣熱絡(luò)密切;
2. 官殺星八字未明現(xiàn)，主子女緣不是很熱絡(luò)密切;
3. 官殺星為命上喜用神，主子女杰出，優(yōu)秀，有出息;
4. 官殺星為命上仇忌神，主子女成就中中，或?qū)佥^晚發(fā)型;
5. 官殺星甚旺甚強(qiáng)，主子女緣熱絡(luò)密切，一生須為子女多操勞優(yōu)心;
6. 正官星五合日主，主有兒子能繼承父職、父業(yè)及祖產(chǎn);
7. 官殺星逢空亡者，主須防子女有早喪者;
8. 官殺星與貴人同柱，主子女有榮華機(jī)運(yùn);
9. 官殺星沖克用神者，主須防子女遭災(zāi)惹禍;
10. 正官宮星較旺，生女兒的幾率較高，七殺星較旺，生兒子的幾率較高。
在八字中，與時(shí)柱為子息之官，看子女尤以時(shí)支為重，根據(jù)作者自己的經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐，另總結(jié)出以下幾條，供學(xué)命者參考。
一 、如時(shí)柱為日干之喜用神，不管是財(cái)官印綬食傷，只要不受克傷，皆主子息多而賢能孝順，晚年必享子女之福;
二、時(shí)柱為忌神，或能生助忌神，又逢強(qiáng)旺，主無(wú)子或有子不賢不孝，或晚年子女各在一方發(fā)展，不能侍奉身旁。
三、時(shí)與日主相生和合，同時(shí)和用神有情，主多子而賢能。
四、時(shí)與日主相沖克，但和用神有情，主少子多能而不孝。
五、時(shí)與日主有情，和用神不和，但卻兩不相傷，主子少女多，賢而孝。
六、 時(shí)與日主有情，雖和用神和合生助，但卻它干相傷，主子孝而無(wú)能。
七、時(shí)支失時(shí)休因，與日主相沖克，主無(wú)子或有子不存。如時(shí)支雖得時(shí)得令,和用神和合，但與日主無(wú)情，主多子而不孝。
八、時(shí)與日主和合，但生助忌神，主子孝而克子，生多存少。
九、時(shí)支生助日主，但克制用神，主無(wú)子或少子，有子必孝。
十、時(shí)支逢空亡著主無(wú)子，或有子不賢。
聯(lián)系客服
