詩圣杜甫有一句名言：“詩本吾家事”，這句話出自杜甫在兒子生日時寫的一首五言排律《宗武生日》：
小子何時見，高秋此日生。自從都邑語，已伴老夫名。
詩是吾家事，人傳世上情。熟精文選理，休覓彩衣輕。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐傾。
注：凋瘵diāo zhài，衰敗；困乏；彩衣，春秋時楚國隱士老萊子，七十歲時還身穿五彩衣模仿小兒，以使父母歡心，表示孝順。
杜甫在詩中告誡自己的兒子，要熟讀《文選》之理，不需要你學(xué)老萊子那種孝順的方式，記住“詩是吾家事”，要繼承家族的這種傳統(tǒng)。杜甫為什么敢這樣說呢，因為他爺爺是初唐的著名大詩人杜審言(約645年-約708年)。杜甫還曾經(jīng)驕傲地說：吾祖詩冠古。
這個杜審言是文學(xué)史上少見的狂傲人物。
杜甫的這個爺爺很有個性，元辛文房《唐才子傳》中記錄了杜審言的幾個小故事：
審言，字必簡，京兆人，預(yù)之遠(yuǎn)裔。咸亨元年宋守節(jié)榜進(jìn)士，為隰城尉。恃高才，傲世見疾。蘇味道為天官侍郎，審言集判，出謂人曰："味道必死。"人驚問何故，曰："彼見吾判，當(dāng)羞死耳。"
蘇味道當(dāng)年擔(dān)任天官侍郎（武則天時期的吏部侍郎）時，杜審言前來作考官，出去對人說：“蘇味道必死無疑?！比藗兂泽@地問是什么緣故，他自認(rèn)為自己的判文寫得好，回答說：“他見到我寫的判文，將要羞愧而死?！?/p>
杜審言沒有想到的是蘇味道幾年后竟然躋身相位， 估計自己“將要羞愧而死?！?/p>
又曰："吾文章當(dāng)?shù)们?、宋作衙官，吾筆當(dāng)?shù)猛豸酥泵妗?quot;其矜誕類此。
杜審言還曾經(jīng)說：“我的文章應(yīng)當(dāng)有屈原、宋玉來作我的手下，我的書法水平應(yīng)當(dāng)讓王羲之來拜我為師．” 是不是有點狂妄得無邊了。下面還有更有意思的。
卒。初，審言病，宋之問、武平一往省候，曰："甚為造化小兒相苦，尚何言！然吾在，久壓公等。今且死，但恨不見替人也。"
杜甫的這個爺爺臨死時也不安分，病入膏肓?xí)r，宋之問、武平一去看他。杜審言竟然說：我命苦呀，沒什么話可說，只是我活在世間，長久的壓制了大家，今天我要死了，可惜見不到可以代替我的人呀”。
杜審言死的這一年，武平一兼修文館直學(xué)士，因博學(xué)通古見寵于唐中宗，宋之問和沈佺期并稱“沈宋”，也是近體詩奠基定型的大詩人。不知道二位站在杜審言的病榻前，聽到這番話是什么滋味？
南宋藏書家陳振孫在《直齋書錄解題·詩集類》介紹了杜審言律詩的特點：
唐初沈、宋以來，律詩始盛行，然未以平側(cè)失眼為忌。審言詩雖不多，句律極嚴(yán)，無一失粘者。甫之家傳有自來矣，然遂欲衙官屈、宋，則不可也。
陳振孫說，唐朝沈佺期宋之問以來，律詩開始流行，但是大家都不太把失對失黏等問題當(dāng)禁忌。杜審言雖然詩不多，但是格律很嚴(yán)格，沒有一處失黏的。杜甫詩有家傳是有道理的，不過杜審言連宋玉和屈原都瞧不上，就有點過分了。
清朝王夫之《姜齋詩話》中說，近體詩在南北朝的梁陳期間就有了，只不過在杜審言的時期才定型。
近體梁、陳已有，至杜審言始葉于度?！督S詩話》
老街以前寫過《十分鐘說明白 學(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作不可不知的格律詩進(jìn)化過程》，在南北朝后期已經(jīng)有了完全標(biāo)準(zhǔn)的格律詩出現(xiàn)，只不過是詩人無意識的偶合。按照王夫之的考據(jù)，是在杜審言、沈宋時期才有了明確的標(biāo)準(zhǔn)。
明朝胡應(yīng)麟也在《詩藪》說：
“初唐無七言律，五言亦未超然。二體之妙，杜審言實為首倡?！薄俺跆莆迓桑赝贫艑徰詾樽髡摺?。“初唐五言律‘獨有宦游人’第一” 。
可以看出，古人對于杜審言的律詩還是非常推重，胡應(yīng)麟說初唐時期沒有七律、五律也不規(guī)范，甚至稱杜審言有“首倡”之功。
近體詩的四個標(biāo)準(zhǔn)，平仄、對仗、黏連和押韻，在南朝后期就有律詩完全具備。但是其中的“黏連”應(yīng)該是是無意而為。大多數(shù)的早期律詩“失黏”，包括初唐和盛唐，都有不少失黏的律詩。
1、杜審言五、七律
而杜審言的五言律大多四個標(biāo)準(zhǔn)都具備，例如《登襄陽城》
旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新里，章華即舊臺。習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿塵埃。
杜審言標(biāo)準(zhǔn)的七言律詩，《大酺》
毗陵震澤九州通,士女歡娛萬國同。 伐鼓撞鐘驚海上,新妝袨服照江東。
梅花落處疑殘雪,柳葉開時任好風(fēng)。 火德云官逢道泰,天長地久屬年豐。
不過杜審言的這首七言律就失黏了，《春日京中有懷》：
今年游寓獨游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營前葉漫新。
公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。
2、沈佺期、宋之問五律
下面看看沈佺期和宋之問的五律，《扈從登封途中作》（唐·宋之問）(約656 - 約712)
帳殿郁崔嵬，仙游實壯哉。曉云連幕捲，夜火雜星回。谷暗千旗出，山鳴萬乘來。扈從良可賦，終乏掞天才。
《夜宿七盤嶺》（唐·沈佺期）(約656 - 約715)
獨游千里外，高臥七盤西。曉月臨窗近，天河入戶低。芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。
可以看出杜審言和沈佺期宋之問等人的貢獻(xiàn)，首先在于律詩體式的完備。這三個人的律詩已經(jīng)是完全標(biāo)準(zhǔn)的五律，平仄、對仗、黏連和押韻無一錯誤，特別是黏連，完全是有意識的避免失黏。
不過杜審言也好、沈宋也好，當(dāng)然不是第一個寫出標(biāo)準(zhǔn)五言律詩的人。老街在《 觀唐習(xí)律01 從《野望》看五律之法 為何說王績開唐五律先聲》中， 就介紹了在隋末唐初王績的《野望》，也是一首完整的近體詩：
東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。
首倡，應(yīng)該是最早倡導(dǎo)推廣的意思，不是說杜審言是第一個寫出五言律的作者， 最早的律詩要追溯到南北朝時期。
《和晉陵陸丞早春游望》是杜審言的代表作：
獨有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。
先看看前人詩話的評價，《瀛奎律髓》：
律詩初變，大率中四句言景，尾句乃以情繳之。起句為題目。審言于少陵為祖，至是始千變?nèi)f化云。起句喝咄響亮。
胡應(yīng)麟《詩藪》：
初唐五言律，杜審言《早春游望》、《秋宴臨津》、《登襄陽城》，陳子昂《次樂鄉(xiāng)》，沈佺期《宿七盤》，宋之問《扈從登封》，李嶠《侍宴甘露殿》，蘇颋《驪山應(yīng)制》，孫逖《宿云門寺》，皆氣象冠裳，句格鴻麗。初學(xué)必從此入門，庶不落小家窠臼。
元朝的方回說“律詩初變，大率中四句言景，尾句乃以情繳之”，律詩的章法一般首聯(lián)破題，中間二聯(lián)情景承接，尾聯(lián)結(jié)束時無論以景還是議論，背后都是抒發(fā)的感情，留有余味。
胡應(yīng)麟說道“初學(xué)必從此入門，庶不落小家窠臼。”為什么這樣說呢，因為“氣象冠裳，句格鴻麗”。這一句說作詩一定要注意，景物格局要大，即后來所謂的“盛唐氣象”。在這首詩中的頷聯(lián)既是如此：
云霞出海曙，梅柳渡江春。
另外這首詩也需要注意一下首尾的呼應(yīng)，第一句獨有宦游人的“獨”埋下伏筆；中間二聯(lián)都是寫景物，照應(yīng)第二句的“驚、新”二字；尾聯(lián)呼應(yīng)“獨、宦游”，從春意盎然的景物中情緒急轉(zhuǎn)而下，即王粲《登樓賦》之意：
雖信美而非吾土兮、曾何足以少留。王粲《登樓賦》
從前人的評價來看，杜審言最大貢獻(xiàn)不是寫了幾首好詩，而是對于格律法度的推廣。唐朝科舉考律詩和律賦的確切年代有些爭議，有一種說法，從唐高宗永隆二年開始（公元681年）科舉考試開始考詩賦。這一年杜審言36歲、沈宋就更年輕了，還不到三十歲。在他們這一代詩人的大力倡導(dǎo)下，格律詩的規(guī)則完全定型。
科舉考試中的詩多是五言排律，從此以后，讀書人把格律詩作為了必學(xué)功課，一直堅持到清朝末年。
因此杜甫驕傲地說“詩是吾家事，吾祖詩冠古“也未嘗不可。
結(jié)束時，老街按照慣例作五律一首，用杜審言《登襄陽城》 韻，作《登嶗山》 ：
海霧因風(fēng)散，群峰迤邐開。滄波拍岸起，云舸自天回。
懷古尋芳徑，登高思釣臺。忽聞鐘磬響，不覺洗塵埃。
@老街味道
觀唐習(xí)律五 駱賓王詠蟬的深意是 蛻其皮也有仙都羽化之靈姿
聯(lián)系客服
