前言

王國(guó)維在《人間詞話》中專門提到“境界說(shuō)”，同時(shí)又說(shuō)過(guò)，詞有兩種境界，一種為無(wú)我之境，一種是有我之境。

但是這兩種境界，卻不太好理解，什么情況是有我、什么情況下是無(wú)我呢？

一、王國(guó)維的境界

王國(guó)維在《人間詞話》中，引用了宋朝嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》中一段話：

盛唐諸人，唯在興趣。羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。
余謂：北宋以前之詞，亦復(fù)如是。

隨后，王國(guó)維提出了自己對(duì)于“境界”的理解：

　然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過(guò)道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，為探其本也。

王國(guó)維說(shuō)，嚴(yán)羽的“”興趣“以及王士禎的”神韻“，都不如他自己提出的“境界”二字。

我們所說(shuō)的意境，指情感與景物結(jié)合而形成的藝術(shù)境界，即情景相融。而王國(guó)維的境界說(shuō)中，又提出了有我之境、無(wú)我之境兩種。

二、有我之境

關(guān)于有我之境，王國(guó)維舉例說(shuō)：

淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！庇形抑骋?。

淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去，出自北宋歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》：

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。
雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

淚眼問(wèn)花，省略了主語(yǔ)，當(dāng)然是“有人”才能問(wèn)，能夠感受到人類的情感，所以王國(guó)維稱之為“有我之境”。

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。出自北宋秦少游的《踏莎行》：

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。

秦觀因受“元佑黨人”牽連，先貶杭州通判，再貶監(jiān)處州酒稅（浙江省麗水市的古稱），后又被遷徙郴州（湖南省東南部）。

這首詞寫在秦觀貶謫途中。仕途上的挫折與打擊，讓秦觀理想破滅，前途渺茫?！?span style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;box-sizing: border-box;font-weight: 700;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;">可堪”，豈堪也，如何受到了這種天涯孤旅的悲苦？

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。同樣是情景交融，充滿了作者的失望與傷痛。