一、素養(yǎng)及核心素養(yǎng)
1、素養(yǎng)。素是本色、本質；養(yǎng)是修養(yǎng)、教養(yǎng)、培養(yǎng)。素，側重先天的內在遺傳基因，個性特征，性格傾向；養(yǎng)，側重后天的外在教育、文化熏陶、生命歷練?！八仞B(yǎng)”，就是指個體在遺傳基因的物質基礎上，受后天教育、培養(yǎng)而獲得的能力和修養(yǎng)。
素養(yǎng)從廣義上講，包括道德品質、外表形象、知識水平與能力等各個方面。在知識經濟的今天，人的素養(yǎng)的含意大為擴展，它包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個方面。素養(yǎng)不只是知識與技能，它是在特定情境中、通過利用和調動心理社會資源（包括技能和態(tài)度）、以滿足復雜需要的能力。綜合表現為九大素養(yǎng)：社會責任、國家認同、國際理解，人文底蘊、科學精神、審美情趣，身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。
2、核心素養(yǎng)。是學生應具備的、適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)反映個體需求和社會需要。核心素養(yǎng)是關鍵素養(yǎng)，不是全面素養(yǎng)；是高級素養(yǎng)，不是低級素養(yǎng)，甚至也不是基礎素養(yǎng)；核心素養(yǎng)反映全球化的要求，體現本土性的要求。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)是深化課程改革，落實立德樹人目標的關鍵因素。核心素養(yǎng)直指教育的真實目的——育人。本次課程改革所采用的“核心素養(yǎng)”及其理論建構，本質上試圖回答在當前中國政治、經濟、社會狀況和發(fā)展趨勢下“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題。
核心素養(yǎng)最終形成的研究成果是六種學生核心素養(yǎng)：文化基礎方面有人文底蘊、科學精神兩種；自主發(fā)展方面有學會學習、健康生活兩種；社會參與方面有責任擔當、實踐創(chuàng)新兩種。和九大素養(yǎng)比較，少了國家認同、國際理解，審美情趣三種。
二、語文核心素養(yǎng)
語文核心素養(yǎng)是適應語文終身發(fā)展、語文社會發(fā)展的必備品格和關鍵能力。這個問題我們的先輩們也不是就沒有總結過。在知識教學時代，他們提出了“字、詞、句、語、修、邏、文”，然后又進一步提出了“聽、說、讀、寫”，這四個字被大家普遍接受，并一直影響到現在。后來又有人補上了個“思”字，但還沒有達成共識?，F在又提出了“語文核心素養(yǎng)”一說，但這個“核心素養(yǎng)”的內容究竟應該是什么，還在爭議討論的過程中。
1、四個維度。《高中語文課程標準》把“語文核心素養(yǎng)”分解為四個維度：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。有人把它具體闡述為以下四方面的內容。
（1）語言建構與運用。學生通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。它是其它幾個維度的基礎。
（2）思維發(fā)展與品質提升。語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。漢語的內部結構、包含的各種信息都很復雜，這項工作的進行離不開思維的發(fā)展。
（3）審美鑒賞與創(chuàng)造。學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現和創(chuàng)造美的能力及品質。
（4）文化傳承與理解。能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學習過程中表現出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。
2、兩個維度。針對上述的四個維度，也有人認為“核心素養(yǎng)”一定是最基礎、最主要、最本質的素養(yǎng)，它是具有生長力的素養(yǎng)，是種子素養(yǎng)?！罢Z文核心素養(yǎng)”可提煉為語言能力和人文修養(yǎng)。
（1）語言能力。是語文關鍵能力，思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質外殼，是思維的載體。語言能力包含兩方面內容：說寫表達、聽讀吸收。
（2）人文修養(yǎng)。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導向，為語言能力提供不竭的力量源泉。人文修養(yǎng)包含三方面內容：情感、態(tài)度、價值觀；審美情趣；文化底蘊。
3、筆者觀點。（1）語文核心素養(yǎng)要基于語文素養(yǎng)來確立。語文素養(yǎng)是什么？是指學生在語文方面表現出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的學識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內涵。是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣的有機整合。語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)內容可分為必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學習習慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止等六個層次。
前邊談到對“語文核心素養(yǎng)”四個維度的闡述，幾乎涵蓋了語文的全部素養(yǎng)，誰還能找出第五條、第六條？即使是能夠找出，也肯定是與這四個維度有所交集的牽強附會。這不能叫做語文“核心”素養(yǎng)，只能勉強叫做語文“素養(yǎng)”而已。
“語言能力”和“人文修養(yǎng)”的兩個維度的闡述，似乎又缺了點什么，尤其是“知識”，沒有知識，怎能形成能力？
（2）上好“七個基本課型”，抓好“四件事”，實施“一個策略”，就是抓住了語文的“核心素養(yǎng)”。這是筆者研究踐行的省級課題，被評為優(yōu)秀成果的《語文素質教育大課堂的實踐與研究》中的核心內容。
“七個基本課型”是以人的語文 “聽、說、讀、寫”能力為框架，把各種能力具體劃分為不同要素的書法、朗誦、演講、辯論、表演、閱讀、寫作等的七種課型的大“專題”來教學。
天天抓的“四件事”是：練好字；讀好書——讀的書質好、量大，養(yǎng)成愛好讀書的習慣；寫好文章：抓日記、讀書筆記和平時作文，寫作輔導課有“型”“序”，“核”；練好口才：朗誦、演講、辯論、表演等。
“一個策略”是實施“大語文教學策略”，就是把思品、歷史、地理等科目的教材作為語文學習的閱讀教材。把語文和政史地等科目的教材整合為兩大卷冊，即語文講讀卷和語文閱讀卷。語文講讀卷可由目前的語文教材中的課文為主體構成，語文閱讀卷可分為文學卷、思品卷、歷史卷、地理卷、心理卷等。
“大語文教學”就是用語文的學習觀來指導學習政史地等科目，并共同完成聽說讀寫的訓練任務；就是以全面提高學生的語文素養(yǎng)為己任，根據語文教育的特點來指導學習思品、歷史、地理等科目，積極倡導自主、合作、探究的學習方式；就是要重視閱讀指導和調控，重視寫作指導和調控，重視口語交際教學。
筆者上述的觀點還可以簡單的表述為：按語文教學中的“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”的“三維目標”的說法就是有“情感態(tài)度和價值觀”參與的“知識與能力”。缺了“知識與能力”這個基礎，一切都是空中樓閣。在這個意義上，筆者的所謂核心素養(yǎng)，實際就是“三維目標”的整合，“大語文教學策略”的實施。
三、幾個概念之間的關系
1、素質與素養(yǎng)。（1）區(qū)別。“素質”講的是人的“質”，即人的性質、品質、特點等屬性。素質在心理學上指人的某些先天的特點，是事物本來的性質。人的素質，就是人原本具有的、相對穩(wěn)定的、綜合性的質量或品質，具有本源性、根基性、潛在性、綜合性等特征。它在生命之初便被孕育著，并在生命過程中逐步生成、趨于完善，在整個生命活動中具有先導意義與根基作用。素質是人性之本，是能力之源。
“素養(yǎng)”講的是人的“養(yǎng)”，即人平日的修養(yǎng)。素養(yǎng)是由訓練和實踐而獲得的技巧或能力。從理論上講，素養(yǎng)是需求取向的，是一個功能概念，而非實體概念。素養(yǎng)包括做人之道；對自然和社會的認識深度；知識技能結構和工作能力；自身的生活方式以及對自然與社會發(fā)生變化時的應變能力等。
（2）聯(lián)系，都不是一成不變的，素質可以彌補，修養(yǎng)可以加強。素養(yǎng)是素質的表現，二者相輔相成。
素質是素養(yǎng)的上位概念，離開了對素質發(fā)展的整體把握，就可能對素養(yǎng)的可塑性作出絕對化的解釋，最終走向謬誤。
2、核心素養(yǎng)與素質教育。（1）核心素養(yǎng)與素質教育內在的一致性。在根本價值取向上，“核心素養(yǎng)”這一提法與我國上世紀80年代以來倡導的“素質教育”有著內在的一致性，是對素質教育在新時期的深化。素質教育旨在改變當時“應試教育”的弊端，促進育人模式的轉型?！昂诵乃仞B(yǎng)”，研制基于核心素養(yǎng)的學業(yè)質量標準，試圖進一步明確基礎教育的質量觀念，闡明人才培養(yǎng)要求，從而實現育人模式的根本轉型。
（2）建立核心素養(yǎng)體系，推進素質教育。以學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的成果，豐富和完善素質教育命題，一方面可以清楚認識到素質教育這一命題的獨特價值；另一方面，也可以進一步理清推進素質教育的思路，站在新的歷史起點上尋求素質教育的新突破。
著眼于素質的可塑性，建立中國兒童青少年發(fā)展核心素養(yǎng)體系，借以指導、規(guī)范教育教學改革，即走向素養(yǎng)導向的教育教學改革，將成為新時期推進素質教育的重要突破口。
四、核心素養(yǎng)及語文核心素養(yǎng)教育的發(fā)展前景
1、從素質教育的“空心”所想到的。前邊講到素質教育沒有落到實處的原因種種，其實我國目前的基礎教育“雙基”落得實，是世界公認的，這也就是基礎素質抓得好，只不過是知識抓得多了一些，活動抓得少了一些；書本知識抓得多了一些，書本外的知識抓得少了一些；考試的抓得多了一些，考試外的抓得少了一些；全面的、千篇一律的抓得多了一些，個性的，特長的抓得少了一些……這些也許就是“動手能力差，不具創(chuàng)造力，不出拔尖人才”的主要原因吧！那該怎么辦？缺那補那吧，進行缺欠素質教育吧！
彌補缺欠素質，進行全面性的素質教育是目前教育的當務之急。所謂的全面性有兩方面的涵義：一是培養(yǎng)和提高所有學生的素質，要為每一個學生的素質發(fā)展，創(chuàng)造必要的條件，對每一個學生負責；二是使所有素質都獲得培養(yǎng)與提高，不能只片面抓某一種素質的培養(yǎng)。
核心素養(yǎng)的提出和實施，要把這些經驗和教訓吸取進去，以解決目前問題為前提，才能卓有成效。
2、必須改變一考定終身的選拔人才的機制；必須大幅度改變目前考試的形式和內容。我國現有的考試和評價過多拘泥于紙筆形式，強調孤立的確定性學科知識和技能的習得。評價任務脫離學生生活實際情境，過于注重標準解題過程和正確答案。不改變這個應試教育的現狀，一切都是“空心”的。
“核心素養(yǎng)”構建了理想的評價體系，這些只停留在口頭、文字上的理論，怎樣落實在行動上并行之有效？解決不好這個問題，還會走“素質教育”的老路。
3、必須改變教材。目前的語文教材，只是一本名作集，只是教和學內容的載體，真正要教和學的內容是隱藏在課文之中的。面對一篇篇經典的文章，教師要教什么，怎么教，完全是教師自己的事。這個問題在數學等其他理科的教材中是不存在的，教什么是直接反映在教材上的。于是，對于習慣了“拿來主義”或缺乏理論和實踐經驗的教師來說，就只好按照教學參考書上的內容或自己的理解和感悟去教了；學生不知該怎么學，更不知該學點什么，那就只好按照老師教的內容去學了。于是，“課程內容是什么”這個在其他學科里老師們開始實施教學前就已經解決的問題，在語文教學中就成了一個等待解決的問題了
進行“語文核心素養(yǎng)實踐與研究”需要有一個教材做支撐?！皩W習目標+規(guī)律+方法+例子+知識歸類+拓展材料+拓展問題”等多位一體的“教材”是筆者多年實踐和研究的框架，得到許多業(yè)內人士的認同，可作為參考。
4、必須加強師資隊伍建設。當前，教師不讀書、不寫作的現象非常嚴重，為什么？因為應試教育不需要，評職晉級、評優(yōu)評先也不需要。如何能夠調動教師的閱讀積極性，如何激發(fā)教師的寫作熱情，讓所有教師都能參與到研究踐行教育教學，參與到研究踐行“核心素養(yǎng)”如何落實到課堂、落實到學生身上的行列中去，這是個大問題，是關系到改革能否順利實施的最基礎保證。既要有頂層舉措，也要有基層的具體實施措施。
5、語文核心素養(yǎng)的概念是什么，落實到每節(jié)課教師該做什么，怎么做等問題必須明確而有梯次。以往的教育教學改革的經驗和教訓告訴我們：一線教師是不關心理論方向的。那些說在嘴上、寫在紙上的東西他們是不聽不看的。他們關心的是我們的教育教學怎樣做才能達到家長、學生、學校、社會的要求?；诖?，只要清楚明白地告訴他們做什么，怎么做就可以了。概念必須明確，目標必須明確，任務必須明確，怎么測試必須明確，測試結果對他們有何厲害關系也必須明確。這些如果真正使他們明白了，事情就不愁做不好，改革就不愁落不到實處。
語文教育教學的改革任重而道遠，新一輪的語文核心素養(yǎng)教育再度出發(fā)，怎樣落到實處，卓有成效？明確且能很好解決上述問題或許是關鍵。
作者簡介：武宏偉，曾任團委書記、教務處主任、副校長、校長兼黨支部書記等職?，F任深圳市福田區(qū)翰林實驗學校語文教師，兼任深圳市繼續(xù)教育課程開發(fā)及授課專家、湖南衛(wèi)視特聘教育專家、北師大教育論著寫作導師。個人專著有《心與教育的對話》《教育的是是非非》《大教育要從小教育說起——草根教育家說給教育工作者的話》《“三者”合一教語文》《教師必學的16堂修養(yǎng)課》《為孩子立榜樣》等多部；公開發(fā)表教育教學研究性文章300多篇；開設教育教學研究性博客（http://blog.sina.com.cn/whw83318395）。產生了良好的社會反響。被譽為“新生代語文名師、一線教育專家、草根教育家”
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