忍冬
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每當(dāng)你想改變的時(shí)候，卻總是下不了決心。
每次你想早睡的時(shí)候，卻總是刷抖音刷到三四點(diǎn)。
每次你做好了明天的規(guī)劃，結(jié)果第二天，一件事情也沒有完成。
自律真的這么難嗎？
真的不簡(jiǎn)單，因?yàn)樽月刹皇钦f你寫了一大堆明天的規(guī)劃，你就能自律起來。
你需要了解自律背后所蘊(yùn)含的東西，相信你看完這篇文章，你會(huì)明白怎么才能實(shí)現(xiàn)自律。
忍冬書單推薦《少有人走的路》，以下是具體內(nèi)容講解：自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。
實(shí)現(xiàn)自律的四個(gè)原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。
/ 推遲滿足感 /
推遲滿足感就是不貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：
首先，面對(duì)問題并感受痛苦；
然后，解決問題并享受更大的快樂。
在充滿問題和痛苦的人生中，推遲滿足感是唯一可行的生活方式。
其實(shí)，很多人都能夠掌握推遲滿足感的原則，學(xué)會(huì)先苦后甜。
通過自制力，去避免因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而出現(xiàn)的惡果。
但是仍然會(huì)有很多人不懂得先苦后甜，最后成為生活的失敗者，這到底是是為什么呢？
其實(shí)通過大量的跡象表明，家庭教育起著相當(dāng)大的作用。
如果父母沒有從小培養(yǎng)孩子自律，讓他們學(xué)會(huì)推遲滿足感，對(duì)安全感產(chǎn)生信任，到了孩子長(zhǎng)大依然無法習(xí)得自律，導(dǎo)致一生都在和自己鏖戰(zhàn)，最終都會(huì)以失敗告終。
而不遵循推遲滿足感的具體表現(xiàn)，就是推遲解決問題的時(shí)機(jī)。
面對(duì)問題，很多人很早就已經(jīng)意識(shí)到問題的存在，但是總以為過一段時(shí)間，問題就會(huì)自動(dòng)解決，無需個(gè)人煩惱，結(jié)果就錯(cuò)過了解決問題的時(shí)機(jī)。
這種情況，同樣沒有遵循推遲滿足感的原則，也沒有遵循自律的原則。
這種情況到底是為什么會(huì)出現(xiàn)？
因?yàn)橹泵鎲栴}會(huì)使人感覺痛苦。
問題通常不可能自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，阻礙心智的成熟。
問題拖得越久，錯(cuò)過了解決問題的時(shí)機(jī)，就會(huì)是積重難返，解決起來無比艱難了。
/ 承擔(dān)責(zé)任 /
承擔(dān)責(zé)任就是承擔(dān)屬于自己的責(zé)任，解決自己面臨的問題，獲得心靈的成長(zhǎng)和心智的成熟。
我們必須面對(duì)屬于自己的問題，這是解決問題的基本前提。
但是很多人面對(duì)問題避之唯恐不及，認(rèn)為“這不是我的問題”，肯定于事無補(bǔ)；指望別人解決自己的問題，也不是明智之舉。
而面對(duì)責(zé)任感，往往會(huì)出現(xiàn)以下兩種情況：1.神經(jīng)官能癥，2.人格失調(diào)癥。
出現(xiàn)神經(jīng)官能癥的情況的人，會(huì)不斷為自己強(qiáng)加責(zé)任， 出現(xiàn)問題的時(shí)候，總會(huì)認(rèn)為錯(cuò)在自己。
出現(xiàn)人格失調(diào)癥的情況的人，會(huì)不愿意承擔(dān)原本屬于自己的責(zé)任，總是把錯(cuò)誤歸咎于別人。
其實(shí)以上兩種情況出現(xiàn)，都是沒有認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，然后去解決自己面臨的問題，最后導(dǎo)致的結(jié)果就是心靈沒有成長(zhǎng)，心智沒有成熟。
我們不管是在職場(chǎng)還是生活中，都會(huì)遇到以上兩種人，或者我們就是其中之一。
就好像忍冬在職場(chǎng)的時(shí)候，就遇到過一個(gè)人，他叫小 A。
小 A 的能力還是不錯(cuò)，但是只要一遇到一點(diǎn)問題，或者上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)指派任務(wù)的時(shí)候，
他第一個(gè)反應(yīng)就是：這個(gè)任務(wù)不是我該做，我不做，你找別人做，或者是說這個(gè)問題不是我導(dǎo)致，是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)沒有做到。
其實(shí)小 A 多多少少就是出現(xiàn)了人格失調(diào)癥，他從來就沒有意識(shí)到自己走向下一步，需要承擔(dān)什么責(zé)任。
最后導(dǎo)致的情況，就是他在這家工作帶了 5 年，仍沒有升職的機(jī)會(huì)。
美國(guó)黑人作家埃爾德里奇·克里佛的一句話：“你不能解決問題，你就會(huì)成為問題?！?/span>
其實(shí)，這句話是對(duì)所有人說的。
同時(shí)不承擔(dān)責(zé)任，不為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任，而且總想要躲開這種痛苦，這種情況就是逃避自由。
因?yàn)榻鉀Q難處時(shí)，會(huì)帶來痛苦。
我們有逃避自由，但是逃避也會(huì)讓我們面臨困難，生活不是逃避回來的。
大多數(shù)人力不從心的根源，在于他們總想逃避自由，不去為自己的問題、自己的生活承擔(dān)責(zé)任。
他們感到乏力，是因?yàn)樗麄兎艞壛俗约旱牧α俊?/span>
但是只有承擔(dān)責(zé)任，接受這一事實(shí)，擁有真正的自由；無法接受承擔(dān)責(zé)任，就會(huì)永遠(yuǎn)面臨生活中的困境。
/ 忠于事實(shí) /
忠于事實(shí)就是忠于現(xiàn)實(shí)，就是我們需要實(shí)事求是，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立。
我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問題就越是得心應(yīng)手；對(duì)事實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。
我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們才能了解人生的地形、地貌和溝壑，指引自己的前進(jìn)的方向。
如果地圖準(zhǔn)確無誤，我們就能確定自己的位置，知道自己要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；如果地圖信息失真，漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向。
為什么我們總會(huì)很迷茫，總會(huì)在前進(jìn)的路上迷失自己？
其實(shí)就是因?yàn)槲覀儧]有忠于事實(shí)，不僅哄騙生活和身邊所有的人，最后也哄騙自己，我們的地圖出現(xiàn)了偏差。
不忠于事實(shí)會(huì)出現(xiàn)這兩種情況：1.移情：過時(shí)的地圖，2.隱瞞真相。
移情：過時(shí)的地圖
抱著殘缺的人生地圖不放，與現(xiàn)實(shí)世界處處脫節(jié)，這是不少人的通病，也是造成諸多心理疾病的根源。
心理學(xué)家把這種情形稱為“移情”。
本書作者斯科特派克的定義是：把產(chǎn)生和適用于童年時(shí)期的那些感知世界、對(duì)世界做出反應(yīng)的方式，照搬到成年后的環(huán)境中，盡管這些方式已經(jīng)不再適用于新的環(huán)境。
逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦是人類的天性，只有通過自律，我們才能逐漸克服現(xiàn)實(shí)的痛苦，我們永遠(yuǎn)不可能活在過去。我們只有及時(shí)修改自己的地圖，逐步成長(zhǎng)。
我們必須忠于事實(shí)，盡管這會(huì)帶來暫時(shí)的痛苦，但遠(yuǎn)比沉湎于虛假的舒適中要好。
我們必須忍受暫時(shí)的不適感，追求事實(shí)而不是假象，并承受這一過程的痛苦。
要讓心靈獲得成長(zhǎng)，心智走向成熟，就要竭盡全力，不惜一切代價(jià)，完全忠于事實(shí)。
隱瞞真相：虛假的地圖
謊言通常分為兩種：白色謊言和黑色謊言。
所謂黑色謊言，就是徹頭徹尾地撒謊，敘述的情況與現(xiàn)實(shí)完全不符；
所謂白色謊言，其本身或許能反映事實(shí)，卻有意隱瞞大部分真相。
被冠以“白色謊言”的頭銜，不意味著脫離了謊言的實(shí)質(zhì)，并值得原諒。
一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，而謊言說得越多，則越要編造更多的謊言自圓其說。
敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活，不必面臨良心的折磨和恐懼的威脅。
其實(shí)就是一個(gè)謊言需要一萬(wàn)個(gè)謊言去掩蓋，從來就沒有完美謊言。
并且沒有善意的謊言，只有忠于事實(shí)，才能讓我們不斷成長(zhǎng)。
迎接挑戰(zhàn)，地圖上層層關(guān)卡
忠于事實(shí)的生活還意味著我們要敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可以說是人性的基本特征之一。
不管個(gè)人還是組織，要想接受質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，必須要真正允許別人來檢視我們的地圖。
完全忠于事實(shí)的第三個(gè)要求，就是我們需要一輩子保持誠(chéng)實(shí)。
其實(shí)保持誠(chéng)實(shí)，以及一輩子保持誠(chéng)實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比說一輩子謊言或者是為了一個(gè)謊言用一生去掩飾，來的容易。
生活中，我們總會(huì)面對(duì)外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，不管是男是女，不管我們處于人生哪個(gè)階段。
如果身為女性，總會(huì)被質(zhì)疑性別是否導(dǎo)致我們不擅長(zhǎng)做這件事情。
如果身為男性，總會(huì)被質(zhì)疑能力是否足夠，經(jīng)驗(yàn)是否成熟。
總會(huì)有聲音告訴我們，我們不擅長(zhǎng)，我們不行的，我們做不到的。
我們總處在被質(zhì)疑和問題挑戰(zhàn)中，但是忠于事實(shí)，忠于我們的能力，我們就敢于接受外接的質(zhì)疑的挑戰(zhàn)，不斷闖關(guān)升級(jí)。
打破別人對(duì)我們的質(zhì)疑，做自己！
/ 保持平衡 /
要實(shí)現(xiàn)自律，你就得失去、放棄人生中的一些東西，因?yàn)樽月杀旧砭褪且豁?xiàng)艱苦而復(fù)雜的任務(wù)，需要足夠的勇氣和判斷力。
在實(shí)現(xiàn)自律的過程中，內(nèi)心一定是痛苦的。
你不僅僅需要學(xué)會(huì)推遲滿足感，需要先苦后甜，需要將收獲放在付出后面，還要盡可能過好自己的生活，讓自己獲得的快樂比痛苦多。
你不僅僅要學(xué)會(huì)承擔(dān)自己的責(zé)任，還是拒絕不屬于你的責(zé)任，不屬于你的責(zé)任永遠(yuǎn)不會(huì)讓你有所收獲。
你不僅要以追求實(shí)事求是，更要在一生中忠于事實(shí)，面對(duì)質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。
自律本身需要把持得當(dāng)，保持平衡，這也是自律的第四條原則。
放棄自我，是一個(gè)漸進(jìn)而漫長(zhǎng)的過程，我們需要經(jīng)歷各種各樣的痛苦。
有一種暫時(shí)的放棄自我值得一提，因?yàn)檫@一種放棄是成年生活必須掌握的一種技能，也是促進(jìn)心智成熟不可或缺的工具。
這種技能我稱之為“兼容并包”，是“保持平衡”這一原則的一個(gè)子類型。
“兼容并包”意味著既要肯定自我以保持穩(wěn)定，又要放棄自我以騰出空間，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡。
兼容并包的道理在于，你獲得的永遠(yuǎn)比放棄的多。
自律的過程，就是自我發(fā)展、自我完善的過程。放棄的痛苦是死亡的痛苦，但是舊事物的死亡帶來的是新事物的誕生。
死亡的痛苦與誕生的痛苦是同一回事。生與死，好比是一枚硬幣的兩面。
要建立新的觀念與理論，舊有的觀念與理論就必須被取代。
心智成熟的人憑借自律、智慧和愛，而具備了非凡的能力。
/ 自律永遠(yuǎn)在路上 /
自律是痛苦的，自律沒有我們想的那么簡(jiǎn)單，也沒有我們想的那么難。
你需要學(xué)會(huì)推遲滿足感，明白只有先付出才會(huì)有所收獲。
你需要承擔(dān)責(zé)任，承擔(dān)屬于自己的責(zé)任，拒絕不屬于自己的責(zé)任。
你需要忠于事實(shí)，面對(duì)一生來自別人的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。
你需要平衡自律和你的人生，畢竟我們都不是苦行僧。
自律是為了追求生活的中的美好，完成更好的自己，習(xí)得自己不曾掌握的技能。
而不是寫在字面上的規(guī)劃。
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