#歷史開(kāi)講#說(shuō)起岳母刺字，誰(shuí)人不知、何人不曉？一代賢母在岳飛后背刺下“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)大字時(shí)，就是希望岳飛今后能夠忠誠(chéng)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)。
但究其歷史真相，岳飛背后刻的字其實(shí)并不是“精忠報(bào)國(guó)”四字，而岳母也并沒(méi)有在岳飛的背上刺字。
而“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)字，也被后人念錯(cuò)了八百年，那么岳飛背后刻的那四個(gè)字又真正是什么字？今天百味就給大家答疑解惑：
朋友們，其實(shí)我們口口相傳的“岳母刺字”這個(gè)故事，在歷史上并不存在，而岳母姚夫人也并沒(méi)有給岳飛刺字。
但是，岳飛的背后的的確確是刻有四個(gè)字，但卻并不是我們所說(shuō)的“精忠報(bào)國(guó)”四字，而且我們也錯(cuò)讀了八百年。
岳飛而是一位英勇善戰(zhàn)并且武藝絕倫的軍事家和武術(shù)家，他也是當(dāng)之無(wú)愧的民族英雄。
他的一生廉潔奉公、事母至孝、嚴(yán)以律子、厚以待人，他那優(yōu)良的品質(zhì)，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
然而，岳飛短暫的一生，也一直忠實(shí)地、履踐著忠勇愛(ài)國(guó)的誓言，他也成為世人崇拜和敬仰的偶像。
早在南宋時(shí)期，人們就在家中掛有岳飛的畫(huà)像，對(duì)他是頂禮膜拜，而習(xí)武之人更是將他奉為與“武圣”關(guān)公相齊的神明。
足可以看出人們對(duì)岳飛的神勇，已經(jīng)帶有一種神人合一的崇拜。
岳飛，字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人，他是南宋時(shí)期最杰出的抗金名將，也是一個(gè)真正意義上的“忠義之人”和“愛(ài)國(guó)志士”，位列南宋“中興四將”之首。
北宋崇寧二年，既公元1103年，岳飛出生于河北西路相州湯陰縣的一個(gè)普通農(nóng)家。
傳說(shuō)岳飛出生時(shí)，有一只大鵬鳥(niǎo)在屋頂盤(pán)旋啼鳴，因此他的父親岳和便給他取名飛，字鵬舉。
岳飛武藝高強(qiáng)，生有神力，不滿(mǎn)二十歲時(shí)就能挽弓三百斤，開(kāi)腰弩八石，世人甚感驚奇。
據(jù)《湯陰縣志》記載：
向周侗學(xué)射箭，向陳廣學(xué)槍法。
岳飛在少年時(shí)，曾拜同鄉(xiāng)著名武師周侗學(xué)習(xí)騎射功夫，能左右開(kāi)弓，百步穿楊。
隨著岳飛的武藝的越來(lái)越精進(jìn)，在周侗去世后，便又拜當(dāng)?shù)氐囊幻鋷熽悘V習(xí)練武藝。
拜陳廣為師也是岳飛在習(xí)武生涯中一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為什么這么說(shuō)呢？
因?yàn)殛悘V向岳飛傳授了具有實(shí)戰(zhàn)格斗意義的“自由搏擊”和“刀槍技藝”的雙重基礎(chǔ)。
師傅陳廣是悉心傳授，徒弟岳飛是潛心研習(xí)，從而使得他的刀槍技藝和技擊武藝十分高強(qiáng)，在湯陰縣罕有敵手。
公元1128年，岳飛投軍，加入宗澤部隊(duì)，親率岳家軍同金軍進(jìn)行了大小戰(zhàn)斗數(shù)百次，所向披靡，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。
公元1140年，金朝開(kāi)國(guó)皇帝金太祖·完顏阿骨打第四子完顏兀術(shù)，毀盟攻宋，岳飛又率岳家軍揮師北伐抗金。
岳飛在郾城大敗金軍，史稱(chēng)“郾城大捷”，此戰(zhàn)是宋、金雙方投入精銳部隊(duì)人數(shù)最多的、作戰(zhàn)范圍最廣的、持續(xù)最久的一次大決戰(zhàn)。
岳飛率領(lǐng)的岳家軍以少勝多，擊潰了金兵的10萬(wàn)大軍，給金軍以沉重的打擊。
最終，岳家軍在岳飛的率領(lǐng)下，勢(shì)如破竹，一舉將金軍的部隊(duì)打到朱仙鎮(zhèn)，
接下來(lái)，岳家軍與金兵對(duì)壘，離金國(guó)的國(guó)都汴京已經(jīng)不遠(yuǎn)了，即將就要恢復(fù)北宋的全部國(guó)土。
但是以秦檜為首的主和派，打算丟掉淮河以北的國(guó)土，與金國(guó)議和，撤回岳家軍。
而宋高宗趙構(gòu)，居然還倒向了主和派，同意岳飛撤軍。
據(jù)《宋史·岳飛傳》記載：
言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌。飛憤惋泣下，東向再拜，曰：“十年之功，廢于一旦”。
而秦檜卻怕岳飛“將在外軍令不受”，便用采用“釜底抽薪”之計(jì)從內(nèi)部瓦解岳家軍。
首先調(diào)回與岳飛一直不和的“中興四將”之一的、嫉賢妒能的張俊等將，然后又以岳飛不宜孤軍深入為由，命他立刻率隊(duì)回朝。
宋高宗趙構(gòu)也在秦檜一意求和的蠱惑挑唆下，以“十二道金牌”下令岳飛退兵，結(jié)果岳飛在孤立無(wú)援的情況下，被迫撤兵。
岳飛臨撤兵前悲憤交加，仰天長(zhǎng)嘆：“我十年的艱辛，沒(méi)想到今天竟然全毀于一旦，所得州郡，一朝全休！”
看到這里有的朋友問(wèn)了：“十二道金牌”是啥意思呢？難道宋朝這么有錢(qián)，就連令牌都用純金打造？
接下來(lái)百味就給大家講講“十二道金牌”是啥意思：
據(jù)史料記載：“金牌”制度是宋神宗時(shí)期開(kāi)始實(shí)施，為了使赦免書(shū)和軍機(jī)要?jiǎng)?wù)等信息迅速傳遞，由皇帝直接下發(fā)，專(zhuān)由內(nèi)侍省派人遞送，后來(lái)“金牌”就專(zhuān)門(mén)用于傳達(dá)緊急命令。
“金牌”是用木頭做成長(zhǎng)約一尺左右的條形狀，上面涂滿(mǎn)朱紅油漆，刻有“御前文字、不得入鋪”八個(gè)金黃色大字。
“御前文字”四字是指從皇帝身邊傳來(lái)的公文和信件。
而“不得入鋪”四字，則是指在傳遞信件時(shí)，驛吏不得在驛站內(nèi)交接，只能在馬背上依次傳遞。
“御前文字，不得入鋪”這句話(huà)的意思就是指萬(wàn)分緊急和重要，不得在遞送過(guò)程中耽誤。
這樣，不僅大大縮短了信件的傳遞時(shí)間，而且還加大了驛吏的工作效率。
據(jù)《宋史》記載：
該“金牌”光耀炫眼，傳遞時(shí)急飛如電，望之者無(wú)不避影，日行500里，晝夜不停鳴鈴飛遞。
使用這種“金牌”送文，要求驛吏晝夜不停，每日行走大約五百里左右。
宋高宗趙構(gòu)就是連用了“十二道金牌”勒令岳飛退兵，阻止他繼續(xù)北進(jìn)滅金。
通過(guò)百味的講解，大家也都知道這“十二道金牌”的重要性了吧？所以岳飛才“憤惋泣下”，悲嘆十年的功夫，全都被這十二道金牌毀掉了。
公元1141年，岳飛被“十二道金牌”召回之后，又遭到秦檜和張俊等人的誣陷，最后宋高宗趙構(gòu)將岳飛打入大理寺詔獄。
然而就在岳飛被秦檜抓進(jìn)詔獄之后，岳家中十二位主將中竟有九位主將一起證明岳飛謀反。
公元1142年1月27日，宋高宗為救生母韋賢妃，任由秦檜暗箱操作陷害岳飛，并最終傳下旨意殺害了岳飛：
岳飛特賜死。張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬，仍多差兵將防護(hù)。
時(shí)年39歲的岳飛，以“莫須有”的“謀反”罪名，他在供狀上留下“天日昭昭、天日昭昭”八個(gè)絕筆字之后，與長(zhǎng)子岳云，還有部將張憲一起被殺害。
當(dāng)岳飛被殺害后，全國(guó)百姓們都為他痛哭涕流，而此時(shí)的金國(guó)卻在為此舉杯慶賀。
公元1162年7月13日，宋孝宗趙眘(shèn)為岳飛平冤昭雪，頒下詔書(shū)：
追復(fù)岳飛元官，以禮改葬，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。
宋孝宗接下來(lái)又恢復(fù)了岳飛少保、武勝定圍軍節(jié)度使和武昌郡開(kāi)國(guó)公的官爵；
恢復(fù)了岳飛妻子李氏——楚國(guó)夫人的名號(hào)；
恢復(fù)了岳飛亡故的兒子岳云、岳雷的官職；
……。
并在鄂州為岳飛建“岳飛廟”并賜名“忠烈”，又贈(zèng)岳飛謚號(hào)“武穆”。
公元1205年，宋朝的第十三位皇帝宋寧宗趙擴(kuò)又在有著“南宋鐵相”之稱(chēng)的韓侂胄（tuō zhòu）的建議下，追封岳飛為“鄂王”。
可能有的朋友又說(shuō)了：岳飛被賜封為“岳武穆”倒是人盡皆知，但是知道岳飛被追封“鄂王”的人，倒是寥寥無(wú)幾，為什么追封岳飛“鄂王”呢？
追封岳飛為“鄂王”有兩個(gè)原因：
第一個(gè)原因：岳飛在生前就是公爵——武昌郡開(kāi)國(guó)公，而公之上就是王，宋寧宗趙擴(kuò)既然要追封岳飛官職，自然只能封王；
第二個(gè)原因：岳飛生前率領(lǐng)岳家軍曾長(zhǎng)期征戰(zhàn)在武漢湖北的鄂州地區(qū)，他被封為“鄂王”，也是理所當(dāng)然的。
最終，南宋朝廷將制造“岳飛冤案”的全部責(zé)任都推給秦檜，而宋高宗趙構(gòu)卻毫無(wú)罪責(zé)。
很多人從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“岳母刺字”的故事，今天百味再給大家重溫一遍：
岳飛的母親姚太夫人，是古代四大賢母之一。
當(dāng)岳飛到了十五歲的時(shí)候，金人南侵，而宋朝皇帝又腐敗無(wú)能，宋軍在面對(duì)金軍的進(jìn)攻是節(jié)節(jié)敗退、連連敗北。
公元1126年，金兵再次大舉進(jìn)犯中原時(shí)，岳飛決定再次投軍，報(bào)效國(guó)家。
就在岳飛即將奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、浴血征戰(zhàn)的時(shí)候，岳母把他叫到身前說(shuō)：國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，在國(guó)難當(dāng)頭之際，你準(zhǔn)備怎么做呢？”
岳飛答到：“兒要去戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，精忠報(bào)國(guó)！”
岳母聽(tīng)了兒子的回答后十分滿(mǎn)意，她決定將“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)刻骨銘記。
于是岳飛解開(kāi)了上衣，并挺直了脊背，請(qǐng)母親為他刺字。
岳母又問(wèn)：“兒子，針刺是很痛的，你怕疼嗎？”
岳飛雙眼堅(jiān)定的望著母親，一字一頓的說(shuō)：“如果連針刺之痛都怕，如何敢去戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，報(bào)效國(guó)家？”
于是岳母就在岳飛背上先寫(xiě)下了“精忠報(bào)國(guó)”四字，然后又用繡花針，一針一針的刺了下去。
當(dāng)岳母刺完字之后，又在刺的字上涂上醋墨。
從此，“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字就永遠(yuǎn)地留在了岳飛的后背上。
而岳飛也不負(fù)這四個(gè)字，一生正氣，精忠報(bào)國(guó)。
首先百味告訴大家：“岳母刺字”這個(gè)事是假的，岳母根本沒(méi)有在岳飛后背刺字。
其實(shí)岳飛背后刺的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，早在元、明時(shí)期，就有相關(guān)的記載，但卻沒(méi)有說(shuō)明就是岳母所刺。
而真正記載岳母刺字的則是清朝小說(shuō)家錢(qián)彩所寫(xiě)的《精忠說(shuō)岳》一書(shū)，其中就記載了岳母刺字這一典故。
該書(shū)描寫(xiě)岳母是一位品德高尚的好母親，她教育自己的兒子一定要心系國(guó)家。
她在岳飛后背刺字時(shí)，先用毛筆寫(xiě)上“精忠報(bào)國(guó)”，再用繡花針刺字，然后涂以醋墨，這樣刺上的四字就永不褪色。
這就是“岳母刺字”的故事，后來(lái)這個(gè)故事也被人們所傳唱。
朋友們，百味要說(shuō)的是岳母雖深明大義，但她畢竟只是一名農(nóng)村婦女。
“刺字”放到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)就是“紋身”，這可是一門(mén)專(zhuān)業(yè)的技能啊，它要求有嚴(yán)格的操作程序和熟練的技巧。
不經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，和一定時(shí)間的練習(xí)，是絕不會(huì)掌握這門(mén)手藝的的，而且這可是在人的身體上扎針，弄不好還要扎死人的。
還有，古代婦女講究的“女子無(wú)才便是德”，剛才說(shuō)了，岳母乃是家庭婦女，不要說(shuō)刻字，就連一個(gè)大字她都不識(shí)，更別說(shuō)會(huì)“刺字”——也可以說(shuō)是“紋身”這門(mén)手藝了。
很顯然，錢(qián)彩是按照元、明時(shí)期的相關(guān)傳記里有岳飛背上刺字的描寫(xiě)，加上自己的想象發(fā)揮，最后成書(shū)時(shí)再經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，而編就而出的。
因此，百味說(shuō)“岳母刺字”這個(gè)故事是假的。
原來(lái)岳飛背上刻的并不是“精忠報(bào)國(guó)”，而我們也都錯(cuò)念了八百年。
其實(shí)岳飛后背上刺的字是“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，接下來(lái)百味就給大家講講：
要說(shuō)起這個(gè)事，首先要從岳飛的主審官何鑄說(shuō)起。
秦檜升任宰相后，他的黨羽中有一位叫何鑄的監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)審理岳飛案件。
最后他查明真相后，不顧個(gè)人安危力保岳飛，結(jié)果卻遭到秦檜的迫害。
何鑄是浙江余杭人，先后出任監(jiān)察御史、殿中侍御史等職。
他是南宋朝廷主和派的骨干，與秦檜關(guān)系不錯(cuò)，也深受秦檜與趙構(gòu)的信賴(lài)。
何鑄在御史中丞廖剛的推薦下，得到了宋高宗趙構(gòu)的重用，先后出任監(jiān)察御史和殿中侍御史等職。
他是一位做事十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，凡事都講究證據(jù)，凡是經(jīng)他彈劾過(guò)的人，都能在南宋律法中找出相應(yīng)的罪名，致使被彈劾之人毫無(wú)翻盤(pán)余地。
秦檜想要排擠主戰(zhàn)派的官員，獨(dú)攬大權(quán)，便籠絡(luò)收買(mǎi)何鑄充當(dāng)自己的“走狗”。
在秦檜的授意下，經(jīng)何鑄彈劾后送進(jìn)牢獄的忠臣不計(jì)其數(shù)。
他幫助秦檜打擊政敵，而秦檜也沒(méi)有忘記他的功勞，向宋高宗推薦他做了御史中丞。
據(jù)《宋史·何鑄傳》中記載岳飛被審問(wèn)時(shí)：
飛袒而示之背，背有舊涅“盡忠報(bào)國(guó)”四大字，深入膚理。
1141年10月13日，岳飛被打入大理寺昭獄，秦檜推薦何鑄為主審官，大理寺卿周三畏為副主審官，負(fù)責(zé)審理岳飛一案。
當(dāng)何鑄在提審岳飛時(shí)，讓岳飛供述反叛朝廷的罪行，岳飛閉口不答，脫掉衣服轉(zhuǎn)過(guò)身去，將背上刺著深入肌膚的“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，展示給何鑄看。
何鑄看見(jiàn)岳飛渾身滿(mǎn)布傷痕和背后“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字時(shí)，頗為感動(dòng)，覺(jué)得秦檜用這樣的誣陷手段陷害忠臣太過(guò)分了。
隨后，何鑄又詳細(xì)審閱了關(guān)于岳飛一案的有關(guān)卷宗，發(fā)現(xiàn)岳飛“謀反”根本沒(méi)有任何證據(jù)，這根本就是一場(chǎng)偽造的冤假錯(cuò)案。
于是他將這件事告訴了秦檜，卻沒(méi)想到秦檜冷冷地對(duì)他說(shuō)道：“這是皇帝的意思，你只管照辦就是。”
何鑄深知頂撞秦檜會(huì)是什么下場(chǎng)，但職業(yè)的良知和做人的底線(xiàn)告訴他，不能這么做。
于是何鑄當(dāng)場(chǎng)大義凜然的反駁質(zhì)問(wèn)道：“我何鑄堂堂御史中丞，不單只是為岳飛鳴冤，更是因?yàn)閺?qiáng)敵未滅，卻無(wú)故殺害大將，前線(xiàn)將士將會(huì)寒心的，這也不利于江山社稷的長(zhǎng)久?！?/p>
秦檜當(dāng)場(chǎng)被問(wèn)得面紅耳赤，啞口無(wú)言，最后竟拂袖離去。
接下來(lái)秦檜將何鑄調(diào)離，派他前去出使金國(guó)，又安排自己親信萬(wàn)俟禼出任御史中丞，成為岳飛一案的主審官。
當(dāng)何鑄完成出使任務(wù)后回到宋國(guó)時(shí)，岳飛已經(jīng)被“莫須有”的罪名殺害。
秦檜又指使萬(wàn)俟卨以“為岳飛鳴冤”為由彈劾何鑄，要將他流放嶺南，但宋高宗沒(méi)有同意，只是將他貶到徽州。
后來(lái)何鑄再度復(fù)出，被任命江州太平興國(guó)宮。后來(lái)在公元1152年去世，終年65歲。
朋友們，何鑄雖然曾幫秦檜彈劾過(guò)很多忠臣，但他在審理岳飛一案中，卻能夠主持公道，寧愿被貶也不肯迫害岳飛，他也算是一位有良知的官員了。
據(jù)馮夢(mèng)龍編寫(xiě)的《精忠旗》中第二折“岳侯涅背”記載：
……
張憲，你把刀來(lái)在我背上深深刻“盡忠報(bào)國(guó)”四字。
［解袍露背介］
［末］怕老爺疼痛。
［生怒介］唉，我岳飛死且不懼，怕甚么疼痛？
［末］既如此，小人大膽動(dòng)手了。［作刻介］
［生］我已拼頭顱報(bào)效朝廷，便損肌膚有何凄楚！
［末］刻完了。
［生］與我以墨涅之。
［末應(yīng)涅介］
［外與生穿衣介］
［末］老爺固然立志報(bào)國(guó)，何苦忍此疼痛？
［生］張憲，如今為臣子者，都則面前媚主，背后忘君。我今刻此四字于背上呵，喚醒那忘君背主的，要他回顧。
……
朋友們，上文中所說(shuō)的“生”就是指岳飛，而“末”指的就是張憲。
也就是說(shuō),岳飛背上的“盡忠報(bào)國(guó)”并不是他的母親刻上去的，而是由張憲所刻上的。
至于到后來(lái)為什么大家都將“盡忠報(bào)國(guó)”誤讀成“精忠報(bào)國(guó)”呢？
據(jù)現(xiàn)在史學(xué)家研究，認(rèn)為可能和宋高宗趙構(gòu)有直接的關(guān)系。
原來(lái)在金兵入侵時(shí)，宋高宗還很看重岳飛，而岳飛在抗擊金兵的各種大小戰(zhàn)斗中，也立下了赫赫戰(zhàn)功。
宋高宗見(jiàn)岳飛是個(gè)不可多得的驍勇戰(zhàn)將，為了表彰并激勵(lì)岳飛精忠報(bào)國(guó)的精神，便親手寫(xiě)了好幾幅“精忠岳飛”四字的條幅。
然后又仔細(xì)比較了一下，從中挑選出自己最為滿(mǎn)意的一幅字，派人繡成一面戰(zhàn)旗賜給岳飛，并命令岳飛在此后出征時(shí)使用。
因?yàn)檫@是皇帝的御賜，也是做臣子的最高榮譽(yù)，所以岳飛在以后出征的時(shí)候，都會(huì)在軍前打起這面寫(xiě)有“精忠岳飛”的大旗，以示隆恩威武。
就這樣一來(lái)二去，無(wú)論是宋朝還是金朝、無(wú)論是軍中將士還是平民百姓，都知道“精忠岳飛”的威名了。
還有，由于“精”和“盡”倆個(gè)字的讀音很相近，而說(shuō)話(huà)的人再帶點(diǎn)地方口音，所以傳來(lái)傳去的就變成了“精忠報(bào)國(guó)”。
再有，從字面上來(lái)理解，“精忠”和“盡忠”兩個(gè)詞語(yǔ)的含義極為相近，二者也都是“愿為國(guó)家竭盡忠誠(chéng)，犧牲自己一切”的意思。
如果非要從中找出差別的話(huà)，那只能認(rèn)為：
“精”的意思是對(duì)于某一項(xiàng)專(zhuān)事物特別突出，“盡”這個(gè)字則代表著盡力，也更能代表岳飛為國(guó)鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神。
“盡忠”二字代表著岳飛報(bào)效國(guó)家的決心，而“精忠”則更多地代表表示了人們對(duì)岳飛的褒獎(jiǎng)和贊譽(yù)。
“精忠報(bào)國(guó)”和“盡忠報(bào)國(guó)”這兩個(gè)詞，其實(shí)都有報(bào)效國(guó)家的意思，但報(bào)效的程度卻稍有不同。
“精忠報(bào)國(guó)”有勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的意思，而“盡忠報(bào)國(guó)”則是付出全部的意思，付出的程度要比前者更大些。
后來(lái)，又經(jīng)過(guò)《說(shuō)岳全傳》和一系列評(píng)書(shū)和演義等作品的大力渲染，“精忠岳飛”四個(gè)字也就婦孺皆知了。
隨著時(shí)間的流逝，到了清朝，岳飛后背上“盡忠報(bào)國(guó)”的四個(gè)字在民間就逐漸演變成了“精忠報(bào)國(guó)”。
后人在杭州西湖的西北角，為岳飛建立了一座岳王廟，廟前有四個(gè)鐵鑄人像，反綁雙手，面墓而跪。
他們就是秦檜和他的老婆王氏、誣陷岳飛謀反的張俊和審判岳飛定罪的萬(wàn)俟卨等人，他們?cè)谠里w廟前已經(jīng)跪了八百多年。
跪像的背后墓門(mén)上寫(xiě)著“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”一副楹聯(lián)。
在墓道前方的照壁上，有明代書(shū)法家洪珠所寫(xiě)的“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，這也證明了岳飛后背刺的字是“盡忠報(bào)國(guó)”。
朋友們，我們不管岳飛背上刺的字是不是“盡忠報(bào)國(guó)”還是“精忠報(bào)國(guó)”？也不管是這件事情是真亦或是假？
這四個(gè)字，都證明了岳飛是中華民族的脊梁，也是人們對(duì)岳飛這位愛(ài)國(guó)功臣的一種贊美！
所以，我們也不用去糾結(jié)自己說(shuō)的對(duì)與不對(duì)？我們只要知道岳飛在歷史上的貢獻(xiàn)，也就可以了。
朋友們，您是讀的“盡忠報(bào)國(guó)”還是“精忠報(bào)國(guó)”呢？歡迎大家一起探討交流！
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