之前，一種新型的婚姻形式——“兩頭婚”，悄悄登上了熱搜榜。
“兩頭婚”是什么？
據(jù)說，它是從江浙一帶興起，既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅的一種新型婚姻形式。
一般就是倆人結(jié)成夫妻后，依舊與雙方原生家庭保持一定關(guān)聯(lián)性，不會組建新的家庭，而通常是各住各家。
夫妻二人通常會生育兩個(gè)小孩，第一個(gè)隨父姓，由男方撫養(yǎng)為主，第二個(gè)隨母姓，由女方撫養(yǎng)為主。
在兩頭婚的家庭里，沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。
兩頭婚之所以會興起，是因?yàn)楹芏嗒?dú)生子女夫妻，在處理一些家務(wù)事上，經(jīng)常會面臨對兩個(gè)原生家庭的取舍問題。
而兩頭婚就很好地解決了這一問題，夫妻兩人都不用從各自的原生家庭中獨(dú)立出來。
而且，沒有彩禮和陪嫁門檻，男女雙方的經(jīng)濟(jì)壓力都會減輕。
相對傳統(tǒng)婚姻而言，“兩頭婚”確實(shí)是一種創(chuàng)新。
但仍有很多網(wǎng)友不買賬，覺得這種婚姻形式是對女方的不尊重，好像女性一下子成了代孕機(jī)器。
還有一些網(wǎng)友解釋了“兩頭婚”的真正含義，并不是像有些網(wǎng)友認(rèn)為的“免費(fèi)生孩子”，而是建立在夫妻自愿基礎(chǔ)上，一種相對自由，對雙方都有好處的一種婚姻形式。
無論如何，一種新形式的興起，必然有其優(yōu)點(diǎn)，也有其缺點(diǎn)。
盡管大家眾說紛紜，但不管是“一頭婚”還是“兩頭婚”，只要是兩個(gè)人覺得合適，而且能過得幸福，那就是好婚姻。
“兩頭婚”雖然可能只適合于少部分人，但我覺得，它至少可以給我們一些關(guān)于婚姻的啟示。
兩頭婚的興起，讓我突然想起了摩梭族的“走婚”風(fēng)俗。
摩梭人的家庭結(jié)構(gòu)模式，不一定是一夫一妻制，他們不結(jié)婚，而是以“走婚”為主。
所謂走婚，就是男方半夜爬入女子的“花樓”，與自己的心上人共度良宵，第二天天亮的時(shí)候再悄悄離開。
走婚的男女雙方都不是對方家庭的成員，只是親密情侶。男不娶、女也不嫁，類似于“只戀愛，不結(jié)婚”。
其實(shí)，這種“走婚”和“兩頭婚”從某些點(diǎn)上有一點(diǎn)相似，都是相戀的同時(shí)，又不離開自己的大家庭，這樣就給彼此留了更多的空間和自由。
很多人覺得摩梭人的“走婚”太過隨便，好像就是無需負(fù)任何責(zé)任地和摩梭女子發(fā)生關(guān)系。
其實(shí)并不然，這是對摩梭民俗文化極大的不尊重和不禮貌。
其實(shí)，摩梭族真正的走婚，是建立在男女雙方兩情相悅的感情基礎(chǔ)上的。
他們的感情都很淳樸，如果真正喜歡一個(gè)人，并不會再去找另外一個(gè)。
真的覺得對方不合適，也會先告訴對方，然后再約會另外一個(gè)意中人。
而且一般都是已經(jīng)有感情基礎(chǔ)了，女孩才會同意讓男子晚上來“花房”幽會。
相比于我們的婚姻關(guān)系，摩梭人的愛情好像是一種更加自由、獨(dú)立、平等的關(guān)系，不會受到太多因素的干擾和影響。
可縱觀現(xiàn)代人的婚姻，通常都是一地雞毛。太多人在親密關(guān)系中似乎都不夠自由和獨(dú)立，甚至還會牽扯到各種利益關(guān)系。
很多人婚姻不幸福，都是因?yàn)閷Ρ舜硕加刑嗥诖鸵?，又不肯彼此妥協(xié)，男人不愿意付出，女人不愿意受委屈，倆人逐漸變得麻木冷漠、無話可說。
同時(shí)，有的還會牽扯到兩個(gè)家庭的問題，以及金錢等問題。
而摩梭人的感情，他們的結(jié)合是自由的，兩廂情愿的，離開也是瀟灑果斷、毫無瓜葛的，相處時(shí)，他們沒有壓力，男女雙方都有主動權(quán)，家里也不會干預(yù)，更不會有經(jīng)濟(jì)糾紛。
這樣的感情似乎會讓人感覺更加輕鬆自在，而且不會失去自我。
我說這些，并非是推崇這種婚姻形式，只是希望大家能在這種不一樣的親密關(guān)系模式中，可以找到一些關(guān)于婚姻的新的思考和啟迪。
我前兩天看了紀(jì)錄片《三個(gè)摩梭女的故事》，片子主要是透過老中青三個(gè)摩梭女子生活與對話，呈現(xiàn)了母系摩梭人對男女關(guān)系、家庭關(guān)系以及婚姻制度的看法。
在片中，我看到的是這個(gè)民族文化深處的坦然與智慧。
· 最好的婚姻，是彼此自由
片中，一個(gè)摩梭女子講述了自己對待另一半的看法：
“如果我聽別的說，我是誰的老婆，我覺得特別不舒服。我不是他的，他也不是我的，我是我，他是他。”
在感情中，她認(rèn)為，誰也不是誰的附屬，感情中的兩個(gè)人是彼此獨(dú)立的兩個(gè)個(gè)體，這樣的觀念就帶來了更為健康、平等且相互尊重的關(guān)系。
就像是舒婷《致橡樹》的詩里寫的那樣：
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起
……
仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情。
無論在婚姻當(dāng)中，還是在人生當(dāng)中 ,也許我們都該這樣。兩個(gè)人自由、平等，給對方空間的同時(shí)，也是給自己空間，彼此都能成為更好的自己。
這個(gè)摩梭女子還講了她對“出軌”的看法：
“如果有一天，孩子的爸爸跟一個(gè)女兒走了，那沒辦法，因?yàn)樗男亩茧x開我了，我還把他綁在我身邊干嘛？”
幾句話，就看出了她的通透與豁達(dá)。
愛情不就該這樣，愛時(shí)就好好愛，不愛了就瀟灑轉(zhuǎn)身，一別兩寬，各不相欠。
婚姻中也是這樣，如果另一半執(zhí)意要離開，就算你有再多的糾結(jié)，再多的難過和掙扎，又有什么用？與其把他綁在身邊，不如放過自己，給彼此自由。
· 維系婚姻的，只有感情
片中，一個(gè)摩梭族的爸爸講到：
“我的女兒嫁給了一個(gè)漢族人，按照漢族的禮節(jié)，他家要給彩禮錢，我的女兒給他家當(dāng)媳婦，我不贊成這個(gè)意見。”
因?yàn)槲也皇琴u女兒，你們高興的話，就成一家，但我的女兒還是我的女兒，不屬于你的，否則就成了金錢關(guān)系，沒有人的關(guān)系了。”
在摩梭族既沒有“彩禮”一說，也沒有“財(cái)產(chǎn)劃分”的難題。他們不會出現(xiàn)我們婚姻中的“兩個(gè)家庭的矛盾”或者“經(jīng)濟(jì)上的糾紛”。
我不靠你養(yǎng)，你也不靠我活，我們各住各家，維系我們的緣由，只有感情，沒有其他。
因此，他們沒有經(jīng)濟(jì)矛盾，沒有情感糾紛，也沒有重男輕女。
既簡單又純粹！
· 婚姻，不是生活的全部
在談到另一半時(shí)，摩梭女子說道：
“我有那么大的一個(gè)家，有我的外婆、媽媽、姐姐、哥哥照顧我，他（另一半）的愛只是我生命中的一部分，是不能和大家庭的愛相比的。”
婚姻不是生活的全部，他們覺得，還有很多遠(yuǎn)比感情更重要的事。
而且，每個(gè)摩梭人都有走婚的權(quán)力，也有不走婚的權(quán)力。沒有人會管你。即使你終生不“走婚”，也不會有人對你的人生指手畫腳。
正是因?yàn)樗麄儞碛刑貏e通透的人際關(guān)系，所以，在摩梭族里，從沒有發(fā)生過感情糾紛，也從來沒有發(fā)生過殉情，或是情殺之類的事兒。
在他們眼里，成為自己，比成為對方的妻子和丈夫更重要。
他們不會只蜷縮在婚姻這一小片天地下，所以，他們看到的是更廣闊的天空。
婚姻真正的意義的什么？
是不想孤獨(dú)終老，是為了傳宗接代，是為了迎合家里人和社會主流觀念，還是為了愛？
在問及一個(gè)摩梭女子結(jié)婚的好處時(shí)，她想了半天，回答了三個(gè)字：
“不知道?！?/span>
婚姻真的沒有好處嗎？
也不是的。
我們和他們不一樣，我們需要婚姻。需要婚姻的保證，需要有個(gè)人可以相互扶持、相互羈絆。
婚姻最大的意義，就是在平淡無奇的日子里相互陪伴，在遇到困難時(shí)相互扶持，在變老的路上彼此依靠。
但也許，在和對方相處時(shí)，我們可以借鑒一下摩梭人的灑脫與獨(dú)立，放下所有負(fù)擔(dān)，給彼此多點(diǎn)空間，與對方輕松地相處，這樣也許能獲得更多的幸福。
希望有一天，婚姻能回歸到更純粹、更本真的關(guān)系。
希望有一天，婚姻是兩個(gè)人相互欣賞，是相互平等，是相互尊重，是彼此一起成長為更加優(yōu)秀且獨(dú)立的個(gè)體。
希望有一天，婚姻，不再是愛情的墳?zāi)梗?/span>
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