《易經(jīng)》的哲理表達非常特殊。每卦的卦辭和爻辭，通過“假象喻意”的象征手法，提示該卦蘊含的事物運動，變化和發(fā)展的規(guī)律。
例如坤卦中初六的爻辭為——“履霜，堅冰至?！边@段爻辭字面的意思是：踩踏在霜凍上面，便知道寒冷的冬天就要來了。
但這句話實際是表達我們對周圍事物觀察要敏銳，看到一點小動靜就能正確的推斷出接下來即將要發(fā)生的事情，以便于我們提前做好準(zhǔn)備。
六十四卦的每卦各有六爻，自下而上分別稱為初、二、三、四、五、上，區(qū)分出六個高低不同的等次。以社會地位為喻，初為庶民，二為士人，三為大夫，四為公侯，五為天子，上為太上皇。
△六爻
以實物的發(fā)展而言，各爻代表著事物發(fā)展的不同階段，
初位為發(fā)端萌芽階段，應(yīng)蓄力潛藏勿用
二位為嶄露頭角階段，應(yīng)學(xué)會適當(dāng)進取
三位為功業(yè)小成階段，應(yīng)仔細謹慎防兇
四位為新入高層階段，應(yīng)小心警懼審時
五位為圓滿成功階段，應(yīng)戒躁戒驕戒盈
上位為發(fā)展終極階段，應(yīng)注意窮極必反
六爻中有為主之爻，稱為“卦主”。卦主多取第五爻，而在每卦中，陽爻稱之為“九”，陰爻稱之為“六”。例如上六，九五，六四等。
△六爻的變爻
雖然爻像的推演方式復(fù)雜多變，但我們也可以找出其破譯的要訣。有了以上基本的知識，我們便可以遨游《易經(jīng)》這座神秘的迷宮了。
如何使用周易去預(yù)測
在學(xué)習(xí)預(yù)測之前，我們首先要了解一些相關(guān)的選擇，因為原則將直接影響到卜卦的結(jié)果。
首先，在嘈雜的環(huán)境中和心境未定時，都不適合預(yù)測。
其次，每一件事情只預(yù)測一次，不可反復(fù)預(yù)測。
第三，預(yù)測必須客觀，不要受外界干擾，對于心意已決和自己能夠判斷的事情就沒有必要預(yù)測了。
預(yù)測的方法有很多種，也有難易之分，我們今天就教大家一種銅錢搖卦法。這種方法不繁不簡，最為實用，在易學(xué)界和民間流傳都很廣。
首先，我們要準(zhǔn)備好三枚銅錢，現(xiàn)代亦可用硬幣代替。
然后將銅錢合在手掌中，口中誠信默念欲問之事。
問事之后，開始搖晃錢幣，并順勢將銅錢輕輕丟到桌案前。
被拋出的銅錢會有四種可能
1.兩正一反，稱為少陽，畫陽爻符號“— ”
2.兩反一正，稱為少陰，畫陰爻符號“- -”
3.三個正面，稱為老陰，畫符號“- -·”，加一個黑點表示變爻，因為陰極要變?yōu)殛?/p>
4.三個反面，稱為老陽，畫符號“— ·”，加一個黑點表示變爻，因為陽極要變?yōu)殛?/p>
我們每投擲一次后，就得出一個爻畫，投擲六次后，就得到六個爻畫。然后依次從下往上畫出這六個爻畫，就構(gòu)成一個完整的卦象，然后通過“卦序表”查找，使用起來非常方便。
△卦序表
得出的卦象和卦名，就按照卦辭和爻辭來解卦，不過依據(jù)卦辭還是依據(jù)爻辭，依據(jù)哪一爻的爻辭，這里面還有許多研究，也必須了解。
一卦得出來后，其中可能有“變爻”和“不變爻”的七種情況，解卦時要區(qū)別對待。而“變卦”就是在本卦的變爻改變性質(zhì)之后，所形成的新卦，代表事情的變化因素。
情況一：六爻不變，卦中六爻都不是變爻，這種叫“靜卦”，依據(jù)本卦的卦辭來解卦
情況二：一爻變，卦中有一個變爻，就用這個變爻的爻辭來解卦
情況三：二爻變，卦中有兩個變爻，就用這兩個變爻的爻辭解卦，并且以上爻的爻辭為主
情況四：三爻變，卦中有三個變爻，解卦用本卦的卦辭并結(jié)合變卦的卦辭作綜合考慮
情況五：四爻變，卦中有四個變爻，用另外兩個不變爻的爻辭解卦，并且以下爻爻辭為主
情況六：五爻變，卦中有五個變爻，就用變卦中不變爻的爻辭解卦
情況七：六爻變，卦中六爻都是變爻，如果是乾卦和坤卦就用“用九”和“用六”解卦，其他卦則用變卦的卦辭來解卦
搖卦時常出現(xiàn)的是六爻不變，一爻變，二爻變這三種情況，不過解卦時還是要參考本卦的卦辭和變卦的相應(yīng)爻辭，并作綜合考慮。
記住兩個要領(lǐng)：第一，排除內(nèi)外干擾，保持自然心態(tài)，充分釋放自己的直覺潛能，只有在潛能充分釋放時，才能出色的解卦。第二，明確卦辭爻辭所提示的哲理帶有很大的抽象性和啟示性，絕不可拘泥于卦辭和爻辭文句呆板的理解。
雖然六十四卦可以視為有關(guān)社會人生的六十四個專題，但也不可以做機械的，僵化的理解。對于每一卦的卦理都可以多角度的審視，加以靈活運用，這樣才能把它們的象征意義與問卦的特定問題聯(lián)系起來，這才能稱得上是善于解卦。
△易經(jīng)六十四卦
《易經(jīng)》的預(yù)測是具有人生咨詢的實用價值，但這要看我們?nèi)绾芜\用。預(yù)測在江湖術(shù)士手中是騙人的迷信工具，而在睿智者手中則是幫助我們透視人生優(yōu)化行為的良師益友。小層面狹隘的預(yù)測，只注重功利層面的是與否，而大層面的預(yù)測則是一種天道思維。
真正理解到《易經(jīng)》本質(zhì)的人就無需去預(yù)測，你生活實踐中積累的經(jīng)驗就是預(yù)測的判詞。善易者應(yīng)該從大的層面去理解他，運用他，注重他。那么他的結(jié)果一定會順?biāo)烊嗽浮＿@就是“天道酬勤”。
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