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這天地萬事萬物，都有其存在的道理，雖然人類作為食物鏈最頂端，但并沒有高低貴賤之分，如今占據(jù)上風(fēng)，卻不代表永恒，僅僅是物種之間生存方式不同，兼之優(yōu)勝劣汰罷了。

世間萬物存在即是道理，在很久以前，最開始人類便是觀摩天地，學(xué)習(xí)動物的本領(lǐng)，在兼容并蓄后，才有了如今璀璨的文化結(jié)晶。比方，東漢時期的五禽戲，便是觀摩動物后，而創(chuàng)編的一種強(qiáng)身健體術(shù)。

歷經(jīng)千年，五禽戲的功效依舊如初，說明了真正的道理，是千年不變的。其實(shí)這樣的例子，在歷史長河中并不少見，例如戰(zhàn)國時期的李斯，他在老鼠身上悟出一個道理，至此一發(fā)不可收拾，從一小吏搖身一變，成了一國宰相。

李斯，生于楚國上蔡，當(dāng)時正逢戰(zhàn)國末年，世道開始變得混亂，人人都在追名逐利，有些本領(lǐng)的人都不甘寂寞，而李斯自認(rèn)不比別人差，不想一輩子當(dāng)個小吏，于是辭去職務(wù)，拜荀卿為師。

而荀子的思想很接近法家的主張，適合用來治理國家，從這一點(diǎn)可以看出，李斯目的明確，野心也很大。但在辭職前，李斯并非如此的，之所以如此決然，丟下手中的“鐵飯碗”不顧，跑去求學(xué)的起因，便是他在老鼠身上看到了自己的“身影”。

當(dāng)初，李斯當(dāng)文書小吏時，每天過得渾渾噩噩的，雖然餓不死但生活條件并不好，但他從未想過做出什么改變，或者說不知道怎么改變，直到有一天，他上廁所時，看到糞坑里有老鼠在覓食，見到人來便嚇得到處逃竄。

這種事情屢見不鮮，李斯沒有當(dāng)回事，也沒有往深處想，然而隨后去糧倉取糧食做飯時，發(fā)現(xiàn)有老鼠在偷吃糧食。

在人們的固有印象里，老鼠與偷吃是相連的，而偷吃就不該光明正大，但糧倉中的老鼠卻吃得絲毫不慌，相比廁所的老鼠，顯得如此氣定神閑。

李斯突然怔住了，他在想同為老鼠，一者又肥又大，偷吃食物時不怕人，一者瘦弱不堪，見人而逃，為何兩者之間差距這么大？

再往深處想，用老鼠比作人，他李斯見得官員便是低頭叩首，又與廁所里的老鼠有什么區(qū)別，這又是什么原因造成的呢？

想了半天李斯明白了，感嘆了一句：“一個人有沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！?/strong>

確實(shí)如此，因?yàn)楣糯鸁粼窗嘿F，除了達(dá)官貴人，廁所是不點(diǎn)燈的，兼之廁所是人來人往之地，對兩者而言，起來了互相驚嚇的作用，這種環(huán)境下，廁所的老鼠習(xí)慣成自然，聽聞一點(diǎn)風(fēng)聲便倉皇而逃。

而糧倉里的老鼠，則因?yàn)榧Z倉少有人煙，感受不到威脅，所以遇見人時并不害怕，兼之此地食物充足，自然養(yǎng)得白白胖胖。

李斯一朝頓悟，對自己的人生有了不同的想法，才會選擇拜師荀子，學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。

他純粹只為名利，自然不管什么仁義道德，觀察天下局勢后，發(fā)現(xiàn)秦國最為強(qiáng)大，便直接去往秦國。此后，又分析秦國形勢，發(fā)現(xiàn)呂不韋勢力大，又是商人出身，對投效的人，相比出身更看重本領(lǐng)，不出李斯的預(yù)料，呂不韋果然收下了他。

李斯又借呂不韋的關(guān)系，得以在秦王面前展露本領(lǐng)，待君臣之間有了基本信任，秦王愿意聽取他的計(jì)策，至此他的仕途一發(fā)不可收拾，在秦國橫掃六國后，他也水漲船高官拜丞相。

其實(shí)李斯能有如此成就，除了一朝頓悟，他的勇氣也很關(guān)鍵，歷史上聰明人并不少，但愿意改變并改變成功的人很少，所以這些人才顯得那么耀眼。

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