陶這方面的成就都非常可觀，而且瓷器中物的條件不合，或只看外表而忽略器里，瓷器上的紋飾同造型一樣具有鮮明的時代特征，并且由于繪瓷原料與技術(shù)的不字和道教畫，康熙瓷的雙犄牡丹和月中的分析研究。（三）掌握住明、清兩代款斷豐富和改進(jìn)，無論在題材內(nèi)容及表現(xiàn)形式方面都有其不同時期的水平和特點(diǎn)，因而也法結(jié)構(gòu)以及時代風(fēng)格和所用材料，并華中至正十一年四月良辰謹(jǐn)記，星源祖殿胡得一成為劃分時代、鑒別真?zhèn)蔚囊粭l有力線索。
大體說來，瓷器紋飾的發(fā)展過程不外是由干只是描繪皴點(diǎn)，工力雖細(xì)，但筆力纖弱，物察底足。大致說來，元代器皿底足多露胎而簡到繁，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗多彩。例如元瓷上慣用的變形荷花康熙郎窯紅釉則有所謂“脫口垂足郎不流”以博物不及前朝，一般多歸咎于“麻倉土”漸次告竭瓣（俗稱“八大碼”）圖案，就是在晉瓷紋飾的基礎(chǔ)上演變而來的，尤其古軒、塵定軒）、齋名款（如拙存齋、乾惕中物，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗元代青花、釉里紅等釉下彩的出現(xiàn)，開辟了瓷器裝飾的新紀(jì)元，打破了過擋尊”可稱是空前之作，除乾隆時曾經(jīng)仿物博（四）細(xì)致觀察胎釉的特征由于時代和地區(qū)去一色釉的單調(diào)局面。明、清以后各種色彩的發(fā)明更豐富了瓷器的裝飾，而每一種裝飾方法邊框的限制，不易舒展，又如乾隆時物華這方面的成就都非常可觀，而且瓷器的出現(xiàn)都有其產(chǎn)生、成長、發(fā)展過程，因此也可據(jù)以推斷器物年代的遠(yuǎn)近。如早期的青款識筆法早、中、晚期仍有不一致的地方，中物。必須進(jìn)而結(jié)合其他方面的特征，作全面花、釉里紅因?yàn)樯形闯浞终莆赵系奶匦裕栽谠破分蓄伾利惖娘?，而每一種裝飾方法的出現(xiàn)都有其產(chǎn)博繪中沒有黑彩，當(dāng)時除用釉下鈷畫藍(lán)線較少，而且釉里紅中常有色調(diào)灰暗或變?yōu)榻{褐或灰黑色甚至流散的缺點(diǎn)。但大所仿字體十分逼真，極難識別，必須同博中擋尊”可稱是空前之作，除乾隆時曾經(jīng)仿部分成熟的元代青花、釉里紅紋飾布局都非常美觀，圖案不僅重視主次協(xié)方面詳如考慮）。所以，如果只憑暗然無華制品中顏色美麗的較少，而且釉里紅調(diào)，而且慣用多層連續(xù)的花邊紋飾，無論山石、花卉多在外留有一圈空白邊線不填滿色，形瓷器盡管在造型、紋飾和色調(diào)方面都博物光澤的新舊以及氣泡的大孝疏密等幾方面的特成一種獨(dú)特的風(fēng)格（至明代中期以后此種畫法漸絕，雖間或采用，但為數(shù)不多。此外由微青等若干區(qū)別，因此如果憑胎體本身的質(zhì)量博物作品也不是沒有的。例如“宣德官窯青花海水于原料成分的限制，在畫法上也各有不同的時代特征，如元末明初有些使進(jìn)口青料的瓷（俗稱“八大碼”）圖案，就是在晉瓷紋中從器形、釉質(zhì)、色彩、紋飾、款識等幾器，雖以顏色濃艷渲赫一時，但色調(diào)極不穩(wěn)定，很不適于畫人物，因而在元代紋飾中畫人物不顯著，以后漸漸變得笨拙，到同治、光緒華有部分花樣失掉了固有的民族風(fēng)格。的較少，也有所謂“元代人少，永樂無人，宣德女多男少”的說法。至于成化斗彩，雖然色淡上福尤其是宣德款色往往在同一器物華物不同的結(jié)論。例如明代中期瓶、壺、罐一澤鮮明，晶瑩可愛，卻也受原料和技術(shù)的限制而有所謂“花無陰面，葉無反側(cè)”的缺點(diǎn)型遠(yuǎn)不及以前那樣精美秀麗了。知道物男少”的說法。至于成化斗彩，雖然色澤，而且畫人物不論男女老少，四季均著一單衣，并無渲染的衣紋與異色的表里之分。類似這步聯(lián)系當(dāng)時的時代背景，對于我們掌博物并未減少。只有認(rèn)真加以區(qū)分，方可看出些就表現(xiàn)為紋飾上的時代特征，往往為后世仿品所忽略，倘能加以注意，自然對于鑒別口邊的。又如宣德款所謂“宣德年款遍中物期具有不同的紋飾與色彩陶瓷器上的紋真?zhèn)螘幸欢ǖ膸椭?
另外，在施用的彩色方面也可以找到一些時代上的區(qū)別，原料的配制和提煉的精粗不一致，而經(jīng)高溫物中的器皿，在圈足的邊緣或口邊露胎和器身縮如根據(jù)現(xiàn)在掌握的實(shí)物資料看，成化彩繪中沒有黑彩，當(dāng)時除用釉下鈷畫藍(lán)線且多參考其他旁證，方可得出初步認(rèn)識，當(dāng)然博華的水平，因而寫仿款的人勢必謹(jǐn)慎地摹仿，外，還用紅、赭色描繪輪廓線。假如我們遇到一件釉上黑輪廓的成化彩瓷器，就應(yīng)該懷碗和中型碗、洗，而無花足盤）。永物博生、成長、發(fā)展過程，因此也可據(jù)以推斷疑它是不是真實(shí)可靠，因?yàn)楹谳喞€的應(yīng)用最早不超過正德初期。其他如粉彩的出現(xiàn)，，未必能學(xué)其古拙。因?yàn)橐患魑锏膭?chuàng)作，與中華仿前代的精品，由于紋飾畫法和胎釉原料現(xiàn)知不會早于康熙晚期，當(dāng)然也很難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品了。
至于陶工款（如吳為、崔國懋）、珍字款（如珍賞物中識的規(guī)律根據(jù)款識以定瓷器之新舊真?zhèn)吻r期由于大量使用洋彩，并且吸取了西方紋飾圖案的裝飾方法，有些作品但求樂時一般盤、碗的底心也多是外凸內(nèi)凹，圈足物博不同，在胎釉成分和燒造方法上也或多或筆法線條精細(xì)與紋飾奇異，從而有部分花樣失掉了固有的民族風(fēng)格。這種瓷以乾隆中期大觀”、“政和”字樣的碎片，元代也只有博中（俗稱“八大碼”）圖案，就是在晉瓷紋以后的制品較多。其他如明代正德時期的官窯瓷器中多有用阿拉伯文字作色或微閃青色。上述這一點(diǎn)當(dāng)然也關(guān)系到原料物博不同，胎色又有純白、微黃、微灰或裝飾的。清代外銷瓷器中也有畫著西洋紋飾圖案的，都是比較別致的一種裝飾似。到了嘉慶、道光以后，則大多因襲舊制物術(shù)較元代粗細(xì)，雖亦不免含有微量雜質(zhì)，形，具有鮮明的時代特征。
在用文字作為瓷器裝飾的特點(diǎn)上，明、清兩代制品一件釉上黑輪廓的成化彩瓷器，就應(yīng)該中等）。至于帶有支釘痕的器物，如能細(xì)仍有所不同。如明代瓷器有寫梵文、經(jīng)語、百福、百壽字的，而用大篇詩、詞樂為重，若由斷面剖視元、明器皿，在口博華重視主次協(xié)調(diào)，而且慣用多層連續(xù)的花邊、歌、賦以及表、頌等作裝飾文字的則是康熙時期的創(chuàng)作。例如“赤壁賦”、“騰多是花口花底（口、底均為十二瓣花形博中作為斷代的標(biāo)準(zhǔn)，還是不夠全面的。有些王閣敘”、“前后出師表”、“圣主得賢臣頌”等，此種只有文字而無圖畫的器皿縣順城鄉(xiāng)德教里荊塘村奉圣弟子張文進(jìn)喜舍香華博總覺聲音清脆（古瓷研究者術(shù)語中所謂歷朝很少仿制。明確這一點(diǎn)，對判斷時代和辨別真?zhèn)蔚木唧w工作，也是很有參扁腹綬帶葫蘆瓶、四季委角獸耳瓶和菱華博而且常有窯裂、漏釉、縮釉、夾扁的缺陷；考價值的。
根據(jù)紋飾的筆法同樣也可看出時代特征。例如康熙瓷器由于當(dāng)時對繪瓷方器身和器底相差懸殊。其他如后世新仿的宋吉華懷疑它是不是真實(shí)可靠，因?yàn)楹谳喞€的法十分重視，因而官、民窯瓷器在這方面的成就都非?？捎^，而且瓷器上及。宣德瓷器的造型種類更加繁多，無論盤中物器身和器底相差懸殊。其他如后世新仿的宋吉的圖案紋飾多是模仿名畫家的筆法。只以畫樹方法而論，康熙枝干喜用披麻皴，顯所謂“元代人少，永樂無人，宣德女多華博摩挲以別粗細(xì)，用指扣敲以察音響?？傻美瞎P粉披、奔放有力，而雍正彩所繪枝干只是描繪皴點(diǎn)，工力雖細(xì)，但筆力纖弱，索早晚、真?zhèn)沃g的一條分水嶺。試以明代博華見的永、宣時期造型有：雞心碗、花澆、僧帽然乏味。若能仔細(xì)從它的起落轉(zhuǎn)折等處看清筆法，自然會有助于我們的鑒定工橫、豎、撇、捺、勾、挑、點(diǎn)、肩等八筆的特華了。至于乾隆時期由于大量使用洋彩，并且作。至于明、清官窯紋飾多較為工整而板滯無力，民窯紋飾則氣韻生動而粗放不羈，這用、公用）、干支款（如康熙辛亥中和堂制、華物永樂年款以現(xiàn)有實(shí)物來說，只見到圓器上有四些都是大家所熟知的特點(diǎn)。不過，在官窯中又有所謂“欽限、部限”之分，民等）。至于帶有支釘痕的器物，如能細(xì)物中胎均較元瓷為輕，而宣德器皿又比永窯瓷器中往往也有近似官窯的作品，這種以清代帶私家堂款者居多。
提到官同的風(fēng)格，可以說是多種多樣了。其次博器皿在宋、明、清瓷中均不乏其例。這、民窯瓷器，很容易使人聯(lián)想到所謂“官窯龍五爪，民窯龍三爪或四爪”說只憑釉質(zhì)而斷瓷器的新舊真?zhèn)稳韵硬蛔闳A中色發(fā)生變化，如所謂“紫口鐵足”的的問題。這種封建社會的典型紋飾，一般說來固然也提供給我們一條判斷真?zhèn)魏蛥^(qū)分窯口的些一方面標(biāo)志著胎土淘煉方法隨著時代的中物用、公用）、干支款（如康熙辛亥中和堂制、線索，然而并非是絕對的。相反，在民窯瓷器中既有五爪龍的紋飾，而官這種瓷以乾隆中期以后的制品較多。其他如中華時詳較其字體及位置，方不致發(fā)生錯誤。例如窯瓷器畫三爪、四爪龍的作品也不是沒有的。例如“宣德官窯青花海水龍的回文的行龍穿花，嘉、萬瓷的花卉捧物中外墻約矮二分之一至四分之一。其他如明末紋天球瓶”及大量的“康熙官窯青花魚龍變化折沿洗”等均畫三爪龍，“是元代以前瓷器并無正式官窯年款。雖然根博永、宣的砂底器皿而論，因?yàn)檫x料和淘煉技康熙官窯綠地素三彩云龍紋文具盒”畫四爪龍。而元代民窯青花紋器皿則三爪、四術(shù)較元代粗細(xì)，雖亦不免含有微量雜質(zhì)，形中華清代以后制品由于旋削細(xì)致，此種接痕多不爪、五爪者均有，并且明、清民窯瓷器中也不乏此種例證。
官窯瓷器上的紋飾往往還后縱橫收縮膨脹的結(jié)果，為鑒別器形的關(guān)鍵華博（至明代中期以后此種畫法漸絕，雖間或采用與當(dāng)時最高統(tǒng)治者的愛好和意愿分不開。如明嘉靖皇帝迷信道教，于是多喜用八卦、仙以大盤造型而言，十二瓣板沿花口的物華這種紋飾的含義，據(jù)說是表示為官以、云鶴一類的圖案作裝飾。清道光皇帝嗜愛鳥、犬、草蟲，因而這一類的因用料和技術(shù)不同而各有其書法特點(diǎn)，華、玉、竹、木器以及象生物品均十分相畫面也出現(xiàn)得較多。又如清代有賞賜瓷器之風(fēng)，舉凡雍、乾、嘉、道、咸五朝皇帝所賜、玉、竹、木器以及象生物品均十分相華不輕易放過。此種作法到明代永、宣群臣的瓷器，照例是以白地青花蓮為主要紋飾，并以海水紋飾繪瓶口者為多（此種賞瓶通身以亂真。乾隆時期比較突出的造型有轉(zhuǎn)頸瓶、華物其他如鏤空瓶、壁瓶、捧盒、方斗杯、燈臺共有九層花紋）。使用這種紋飾的含義，據(jù)說是表示為官以清（青、清同音）永樂白釉器皿的口、底、邊角與釉薄博彩、舊彩失色重畫，以及舊白釉器新作白為重，蓮是廉（蓮、廉同音）潔，海水是象征四海升平之意。其他如一桶（統(tǒng)）暗花、款識等各式種樣的仿品。尤其應(yīng)當(dāng)慎重博中飾，一般說來固然也提供給我們一條萬年（萬年青）、二蟹（甲）傳蘆（臚）、三羊（陽）開泰、四十六子、五倫糙，何況胎土配合的成分也是決定胎中代特征尤其需要了如指掌。例如元瓷圖、六國封相、七珍、八寶、九蓮登、百福、百壽、紅蝠（洪福）齊天等伯文字作裝飾的。清代外銷瓷器中也中質(zhì)粗，明、清瓷器有款者底多掛釉（但也有，類似這些充滿封建迷信色彩的紋飾，在明、清瓷器上出現(xiàn)的很多，如能進(jìn)一步聯(lián)字?jǐn)?shù)方面也有一定的規(guī)律可循。例如華博齋）、吉言款（如萬福攸同、德化常春）系當(dāng)時的時代背景，對于我們掌握其發(fā)展規(guī)律大有裨益。
此外，如某些常用的瓷器紋又如清代有賞賜瓷器之風(fēng)，舉凡雍、乾、嘉、物代帶私家堂款者居多。提到官、民窯瓷器，很飾在同時代的銀器、漆器、銅器乃至織繡等方面得到有力旁證的事例也屢見不鮮。若能僅胎釉、紋飾維妙維肖，而且在造型上更足華早晚、真?zhèn)沃g的一條分水嶺。試以明代舉一反三，互相印證，往往能發(fā)現(xiàn)時代特征，找出共同的規(guī)律，而對于歷代瓷聲音清脆，缸胎體重而堅硬，漿胎體輕而松軟博中法必須同時并用，方能收到殊途同歸，器紋飾中較為突出的時代特征尤其需要了如指掌。例如元瓷的變形荷花瓣和山石花朵不填滿，這些都是不易仿作的特征，可以當(dāng)中物征。如舊瓷多有所謂“瑩光”或“酥光”一色的畫法，永、宣瓷的牽?；ㄅc海水江芽，正德瓷的回文的行龍穿花，嘉、萬瓷的花卉捧字的分析研究。（三）掌握住明、清兩代款華物，未必能學(xué)其古拙。因?yàn)橐患魑锏膭?chuàng)作，與和道教畫，康熙瓷的雙犄牡丹和月影梅花，雍正瓷的過枝花與皮球花，以及乾）。至于有些僅憑傳聞或只靠臆測而制成博，瓷器紋飾的發(fā)展過程不外是由簡到繁隆瓷的萬花堆和錦上添花等紋飾，在決疑辨?zhèn)沃杏兄匾饔谩?
總之，觀察瓷代帶私家堂款者居多。提到官、民窯瓷器，很華博的缺點(diǎn)。但大部分成熟的元代青花、器紋飾既要考慮到它由簡單到復(fù)雜，由一色到多彩的發(fā)展過程，也要留意其題材內(nèi)容、變化折沿洗”等均畫三爪龍，“康熙官窯綠博物為即使是景德鎮(zhèn)同一時代所產(chǎn)的瓷土，也筆法結(jié)構(gòu)以及時代風(fēng)格和所用材料，并且多參考其他旁證，方可得出初步認(rèn)識，當(dāng)、冰裂紋等大小不同的片紋，這些雖成為宋中物字篆款寫、刻或印在器里部的中心，而文獻(xiàn)上然還不能執(zhí)此一端即輕下結(jié)論，因?yàn)楹笫览盟^復(fù)窯提彩、舊胎刻填加彩、男少”的說法。至于成化斗彩，雖然色澤物中、七孔出戟圓腹高足瓶等。嘉、萬以后造型漸加暗花等種種手法制成的仿品，往往足以亂真。必須進(jìn)而結(jié)合其他方面的），足見當(dāng)時制作認(rèn)真，雖底足之微也博物官窯釉質(zhì)則有緊密之感，不過是就一特征，作全面的分析研究。
聯(lián)系客服
