今天想先問大家一個問題——
這雙手，算糙么？
算！
如果說這是一雙干農(nóng)活的手呢。
那……不算？
如果說，這是一個90后女孩的手呢。
那還是算吧……不是，飄飄你干嘛問這么無聊的問題??！
別急，最近這問題，還真被全網(wǎng)討論得熱乎。
其實(shí)這雙手不是第一次惹人矚目，或者說，關(guān)于它主人的一切，都常引起紛爭。
說的是她，李子柒。
李子柒是誰？
一個全網(wǎng)粉絲3000萬，還在YouTube上擁有735萬訂閱者的視頻博主。
她的視頻，以傳統(tǒng)美食為主線，圍繞著衣食住行四個方面展開。
把儀式感和隨機(jī)性這兩個本身矛盾的點(diǎn)，融合得非常巧妙——
正值嚴(yán)冬，就做暖身的姜吃。
從種姜、拔姜、摘姜……
到洗姜、剁姜、磨姜水、準(zhǔn)備主菜、摘揀配菜、炒菜、端上桌……
一步步都細(xì)細(xì)展現(xiàn)。
酷夏六月，就給自家的小院搭個秋千。
穿著千層底，從畫圖、搬木、彈墨、鋸木都慢慢琢磨。
玩不了榫卯，就上釘子。
也絕非極端的追求“古色古香”。
想要更舒適，就干脆搬個沙發(fā)吊上去。
任誰看了不抱拳呼一聲——柒哥！
還有春花開了做胭脂、純露、鮮花餅。
夏果結(jié)了釀果蜜，用葡萄皮染布做裙子。
打磨翠竹給做些清涼感滿滿的小家具，曬些艾草做靠枕……
秋收之時，釀酒、采菊、做螃蟹。
冬天薅羊毛、支紡架、染線勾針，給自己做件羊毛披風(fēng)。
種種奇思妙想，有生活情趣，又暗合時節(jié)，工序還都基本不離底色“傳統(tǒng)”二字。
引得網(wǎng)友紛紛感嘆——
“李子柒什么都會，就是不會嫁給我?！?/p>
而事實(shí)上，李子柒并不是一開始就這么“會”。
父母早亡的她，是跟著爺爺奶奶長大的。
爺爺是個鄉(xiāng)廚，村里人紅白大事，需要宴請賓客時，會請一些廚子幫忙做菜。
年幼的她跟著爺爺打下手，燒火、端碗碟什么都干......有時趁爺爺不注意偷吃一塊——
“那時候窮，沒吃過什么好東西，記憶中它是很好吃的?！?/p>
后來爺爺也去世，14歲的李子柒，不得不輟學(xué)外出打工。
而這份味道，也成了鄉(xiāng)愁。
長達(dá)八年的打工期里，她曾睡過公園的板凳。
也曾在飯店做做服務(wù)員，因?yàn)槭峭?，一個月300塊，有時打破一個杯子賠錢后，拿到手差不多也就200塊。
后來碰上一個愛音樂的師父，就跟著他學(xué)了打碟、做過DJ，但她直言其實(shí)不是因?yàn)橄矚g音樂，只是覺得工資高一些。
本來以為生活就這樣過下去，但2012年奶奶的一場重病，讓她決定拋下所有，回到山里，陪在養(yǎng)大自己的老人身邊。
再次陷入迷茫的她，開始想自己到底應(yīng)該怎樣生存，以什么為事業(yè)，養(yǎng)活自己和奶奶。
一次啟發(fā)，讓她開始想把自己夢想中“和奶奶一起，種種花種種菜”的生活拍出來。
也想讓很多不知道吃的米從哪里來的年輕人，對此有了解。
2016年，在第一代全網(wǎng)網(wǎng)紅Papi醬橫空爆火時，她也開始發(fā)一些小視頻。
但第一年成績相當(dāng)暗淡，視頻點(diǎn)擊寥寥無幾。
是2017年，一個用古法工序做蘭州拉面的視頻，讓她有了關(guān)注度——
一清二白三紅四綠五黃齊全。
和面、撐面、打梭、揉團(tuán)、醒面、扯面也駕輕就熟。
但其實(shí)，她的視頻主題，也并非每一樣都是她很擅長的。
比如有一期，選擇展現(xiàn)傳統(tǒng)精粹——蜀繡。
她并不會這門手藝。
是專門去學(xué)了一段時間，將被老師指出問題的挫敗、更改、補(bǔ)救的學(xué)習(xí)過程都拍下來，最終給自己做了一件帶漢元素的衣裳，出席晚會。
對于自己會的，熟練大方去做。
對于自己不會的，耐心學(xué)習(xí)后展現(xiàn)給大家看。
這本是這個自媒體井噴時代，博主們很少有的一種精神。
但這份“展現(xiàn)感”，卻使她一次又一次陷入風(fēng)波里。
關(guān)于李子柒的大爭議，飄飄數(shù)了數(shù)，才不過兩年，先后竟然就有四個。
最早，就是開頭那個問題——
這丫頭不像農(nóng)民。
理由？
她的手不夠糙、長得太漂亮、打扮很精致，壓根不像干農(nóng)活的……
但其實(shí)，手夠不夠糙、怎樣才算糙，這個東西有衡量標(biāo)準(zhǔn)嗎？
留下多少痕跡，痕跡呈什么樣，才算干過什么活，有圖文可參考嗎?
作為同齡女孩，飄飄自己是會定期美甲的。
身邊的姑娘就算不施蔻丹，手也都保養(yǎng)得嫩如蔥管。
李子柒這手是不是干過活的，很明顯吧。
很多視頻也常有她干活受傷、被砸到指甲淤血的手，這樣的痕跡，又是否符合一些人想要的“糙”？
至于根據(jù)長相打扮判斷會不會干農(nóng)活，更是充滿“城里人的想象”。
這種東西，難道不是看手上功夫利不利索嗎？
看過她做玉米那期視頻后，飄飄毫不懷疑她可以把鍵盤俠扭成麻花——
第二大爭議，便是爆料她是個有團(tuán)隊(duì)的農(nóng)民。
承認(rèn)她會干活，但不承認(rèn)她的視頻都是她一個人拍的。
這也是李子柒唯一回應(yīng)過的爭議。
因?yàn)槟谴?，很多人直接罵到了她奶奶身上——
她寫了長文澄清自己沒有團(tuán)隊(duì)，但既然被這樣說，干脆以后組織個小團(tuán)隊(duì)，至少拍攝不用自己來。
還放出很多未剪輯的花絮——
做蘭州拉面時，開關(guān)機(jī)都得靠自己。
做秋千時，釘樁弄傷了手。
但為了減少相機(jī)損耗，硬著頭皮拍下去。
而實(shí)際上，看她那次風(fēng)波前的視頻細(xì)節(jié)。
一些瓦罐的反射，她的對面，的確只有一架三角相機(jī)罷了。
更可笑的是，這樣堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女孩，居然引來了另一種爭議——
她就是個女奴、賣的是“漢服版好嫁風(fēng)”。
黑奴也沒她能干
她的存在讓良家婦女的標(biāo)準(zhǔn)又提高了一檔
漢服版的好嫁風(fēng)
李子柒好不好嫁？
很顯然，是的。
她的每一個視頻點(diǎn)進(jìn)去，彈幕求嫁、喊女神、哀嘆想娶但是我不配的，都是滿屏刷。
而與此同時，也不乏一些女生為她傾倒、彎成蚊香。
李子柒引發(fā)的親密關(guān)系想象，并非單一的娶嫁。
而是強(qiáng)者崇拜。
大家高喊的“娶我！嫁我！”本質(zhì)與我們想跟學(xué)霸做同桌、想跟土豪做朋友是沒什么兩樣的。
都是“我去！”之后，想蹭光對方的技能。
但，強(qiáng)者本身與俗謂的“好嫁風(fēng)”就是矛盾的。
好嫁風(fēng)表現(xiàn)的低眉順眼、溫柔賢惠，本身是為了“好嫁”這個目的。
而強(qiáng)者好嫁好娶，是因?yàn)閠a強(qiáng)，且“好”的大前提是——
想嫁、想娶。
人家是有自主意愿，并且通過自己的努力，使自己有了更廣選擇的空間。
至于所謂“升級版賢妻良母”，更是挨不上邊。
賢妻良母，大多是割讓自己的精神、物質(zhì)需求給丈夫、孩子。
升級版也應(yīng)該是讓得更多、割得更全面。
李子柒這樣的情趣女孩，碾花做胭脂、劈竹作口杯。
滿足的都是自己的精神需求，非但沒有“割讓”，簡直已是多余的精致。
真有這樣的“賢妻良母”，早被婆婆戳著腦袋罵浪費(fèi)、出幺蛾子了，謝謝。
而，屬于李子柒的這份多余、又令人享受的精致。
也引發(fā)了她最近最大的爭議——
#李子柒是不是文化輸出#
比起一些流量明星的粉絲，砸大錢為愛豆在外網(wǎng)買一個“有被看到”的假象。
在YouTube上粉絲高達(dá)735萬，視頻最低播放量也有300萬的李子柒，顯然算是。
這粉絲量是什么概念呢？
是CCTV軍事、CCTV紀(jì)錄片、CCTV財經(jīng)、CCTV電視劇、CCTV科教5個頻道加起來粉絲總量的5倍。
而美國CNN的賬戶，在油管粉絲量也不過794萬。
所以你說，這怎能不算是一種“輸出”？
需要糾結(jié)的，其實(shí)是——
李子柒的視頻，到底算不算文化、能不能代表中國文化？
有人說，是文化，但卻是文化示弱。
還拼命刷話題，批評李子柒的視頻，只能讓外國人以為中國直到現(xiàn)在，還在舊式耕作上打轉(zhuǎn)——
也有人說，是個屁文化。
完全是虛假！是粉飾！她那種擺拍的精致，哪是中國農(nóng)村的真實(shí)現(xiàn)狀？
發(fā)現(xiàn)沒？
兩撥人都振振有詞，其實(shí)卻是矛盾的。
完全可以互相抵消——
你認(rèn)為李子柒給外國人展示了中國農(nóng)村？她展示的是哪門子的中國農(nóng)村，明明是小資生活！
你認(rèn)為她給外國人展示了虛假的小資式農(nóng)村？那難道真讓外國人看中國偏遠(yuǎn)落后山村的真實(shí)困窘，就代表中國了？
其實(shí)，這二者都在開腦洞、想當(dāng)然地去幻想——該讓外國人看什么。
卻沒想過，人家到底為什么愛看李子柒。
明明，人家說得很清楚了——
翻譯來自b站@嗶哩小彩旗
有趣的是，這些話，與國內(nèi)喜歡李子柒的觀眾看法幾乎一致。
都是認(rèn)為她的視頻令人放松、遠(yuǎn)離都市喧囂，且有選擇地展現(xiàn)了中華之美。
而從國內(nèi)外粉絲的評價，都不難讀出——
藝術(shù)、高品質(zhì)、生活家這樣的字眼多頻出現(xiàn)。
他們從來沒有把李子柒的視頻內(nèi)容，當(dāng)成一個農(nóng)民在從事農(nóng)作勞動去理解。
他們也絕非原始農(nóng)作生產(chǎn)活動的熱心觀眾，如果真是那樣，他們應(yīng)該直接點(diǎn)擊農(nóng)業(yè)頻道。
他們眼中的李子柒，與其說是農(nóng)民。
倒不如說，更貼近一個隱士。
這顯然也更像煮酒烹茶、紡繡織錦、種菜蒔花的李子柒，給自己的定位。
畢竟，她從來推廣的就不只是農(nóng)作。
如她向馬來西亞老國王送上自己做的、僅代表中華文化一角的筆墨紙硯一樣。
她的田園生活，肯定也有“摘取”。
但這正如寫日記總會挑些有趣的、有意義的美好事件記敘一般，是善意且有良好目的的。
流水賬式的日子，你要看嗎？
有多少傳播價值？
包括她的隱士范兒。
也不能說非中國文化、只是是其中一樣。
中國的墨客仕族，自古就有歸隱田園的意愿。
田園詩也是中國古詩一個很龐大重要的分類。
但如“采菊東籬下，悠然見南山”它們大多只是摘取田園之趣、之美去描寫。
當(dāng)然，也有專寫農(nóng)作之苦、民生之艱的“汗滴禾下土”“農(nóng)夫猶餓死”……
但，那就完全是另一個分類了。
李子柒每次裝扮一新，才出鏡做些新奇的玩意兒，想表達(dá)的，顯然也是告別都市、在鄉(xiāng)村可以怎樣美好地生活，而非中國廣大農(nóng)村人是怎樣生活的。
是藝術(shù)性視頻而非鄉(xiāng)村紀(jì)錄片。
否則她大可以多放一些她蓬頭垢面、穿著棉襖秋褲、鋤地施肥的花絮，去回應(yīng)罵她“假”的人。
不那么做，只不過因?yàn)?，你所勒令她必須展現(xiàn)的“絕對的真”，本身就不是人家的追求。
平衡而美，才是。
不是PPT式擺拍、不是不懂裝會；也不是背頂日頭、面朝黃土的普通農(nóng)作日常。
如同《向往的生活》等慢綜藝一般，她所展現(xiàn)的，也是高于生活的向往。
所吸引的，也是喜歡、需要這樣的“美夢”放松寄托情懷的人。
李子柒式田園生活，是大觀園里的稻香村。
雖然被摘花蒸露做胭脂的富貴閑人賈寶玉，嘲作“穿鑿扭捏”。
但還是能勾起忙忙碌碌的人的“歸農(nóng)之意”。
至于海外影響，雖然絕非我國農(nóng)村女孩的普遍日常，但也是積極影響。
作為中國基本實(shí)現(xiàn)“盛世無饑餒”的一剪縮影，還是沒毛病的。
畢竟，且不論可不可能。
真有“絕對的真實(shí)”，真有七百萬外國人在追捧中國偏遠(yuǎn)農(nóng)村人生活、并認(rèn)為這就是中國。
這群人怕又有另一層急眼。
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