序言
青銅器在裝飾藝術(shù)中豐富多彩，無論從幾何到動物，都體現(xiàn)“莊嚴(yán)” “樸實” “自然”的風(fēng)格，在青銅器銘文中也無疑伴隨著這些風(fēng)格，尤其早期彝器銘文中描寫事物形象與意象。這些銘文在提供許多珍貴的早期文獻(xiàn)，糾正古籍中訛誤，補(bǔ)充歷史記載不足的同時，也為書法的學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。
殷代早期銘文多以圖騰的形式出現(xiàn)，或是幾個字或者簡短記事的辭句。殷后期銘文有的多至四五十字。到了周代更有把長篇記載附麗于鐘鼎禮樂器之上。《墨子－魯問篇》：“攻其鄰國，殺其民人，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫”。此可見專為記載史實而鑄器。
然而殷周距今較久遠(yuǎn)，今人對待青銅器上的銘文文體與識讀比較困難，需要一定的文字學(xué)功底，更需要借助前人的識讀與臨摹經(jīng)驗，諸如近代吳大澂 羅振玉 黃賓虹 王國維 容庚以及現(xiàn)代蔣維崧等大家。上古的文字給人以更多的包容與遐想，臨摹與創(chuàng)作的根本在于對銘文時期的斷代與識讀，其次體現(xiàn)出金文的筆法，是學(xué)習(xí)金文的途徑。
（拓片圖版來源于金文書法集萃）
長復(fù)，原名司長富，山東菏澤人?，F(xiàn)就讀于魯迅美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院，從事書法篆刻研究與創(chuàng)作，導(dǎo)師劉遜芝先生。
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