[導(dǎo)讀]人生，除了生活的方式與內(nèi)容，更應(yīng)該關(guān)注生命的價(jià)值和質(zhì)量。生命研究離不開養(yǎng)生，養(yǎng)生需從明理開始。
華佗“人體欲得勞動(dòng)”說
人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。
注釋
○人體：人的軀體。欲：欲望，需要。 極：極度，人體承受極限。
○動(dòng)搖：指人的軀體活動(dòng)。谷氣：又叫“水谷之氣”。泛指飲食的精氣，因?yàn)槿说娘嬍骋晕骞葹橹鳎史Q。又指飲食水谷之氣，即指飲食營養(yǎng)?！鹅`樞·刺節(jié)真邪》：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也?！?o:p>
○戶樞不朽：意思說經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸就不會(huì)朽壞，用以比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。戶樞：門的轉(zhuǎn)軸；朽：腐爛，敗壞。
譯文
人的軀體本就需要?jiǎng)趧?dòng)，但不應(yīng)使受極限負(fù)太重，
活動(dòng)搖晃能讓谷氣消化，能讓筋骨活絡(luò)血脈流通，
使得身心健康病不得生，戶樞不朽之理人人都懂。
養(yǎng)生旨要
上列名句節(jié)選自《三國志·方技傳》。
現(xiàn)代概念是，勞動(dòng)通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧?dòng)量或勞動(dòng)價(jià)值的人類運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段。按照傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類理論，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類。勞動(dòng)是人類運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式，也是保健養(yǎng)生的一項(xiàng)基本方式和傳統(tǒng)渠道。華佗所謂“人體勞動(dòng)”，即義同“人體運(yùn)動(dòng)”。包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)將人類運(yùn)動(dòng)所分的腦力運(yùn)動(dòng)、體力運(yùn)動(dòng)與生理力運(yùn)動(dòng)。
勞動(dòng)保?。ㄙY料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
華佗根據(jù)自己理解和體驗(yàn)，華佗仿照虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動(dòng)態(tài)創(chuàng)編了一套體操，名稱“五禽戲”，具有切實(shí)的強(qiáng)身健體的效果，開創(chuàng)現(xiàn)代醫(yī)療體育之先河。他曾對弟子吳普說：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞絕不朽也?！眳瞧粘Ａ?xí)“五禽戲”，活到九十多歲，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)?！栋不帐≈尽ばl(wèi)生志》）
華佗“人體欲得勞動(dòng)”說是一條顛撲不破的養(yǎng)生格言，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈也認(rèn)為：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲。”學(xué)者認(rèn)為，正因?yàn)橛辛藙?chuàng)造性的勞動(dòng)，我們才學(xué)會(huì)了直立行走，由猿變成了人，才有智慧的人類。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體在正常的生理狀態(tài)下，動(dòng)與靜應(yīng)當(dāng)保持相對的平衡。經(jīng)常適當(dāng)?shù)膭谧鬟\(yùn)動(dòng)，能促進(jìn)身心健康。四體常勤，則五臟氣血旺盛，肌肉豐滿堅(jiān)實(shí)，關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)靈活，百脈通暢，故動(dòng)作敏捷，反應(yīng)迅速，加強(qiáng)和活躍了生命功能。運(yùn)動(dòng)和勞動(dòng)是人的生理的正常需要，也是人體健康的必要條件。合理的運(yùn)動(dòng)對于促進(jìn)人體內(nèi)部的氣血之運(yùn)轉(zhuǎn)無疑有著很好的促進(jìn)作用，也符合于生命學(xué)原理。適度合理的休息，可使機(jī)體與大腦得以休整，保持充沛體力和旺盛的精力。
據(jù)有關(guān)資料說，古今中外的壽星，大多是勤于勞作者。有人對我國新疆地區(qū)部分長壽老人進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)73%的壽星都是長期從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的農(nóng)民。阿克蘇地區(qū)的10位百歲老人，其中8人是體力勞動(dòng)者。而廣西巴馬地區(qū)90歲以上的老人，幾乎全是體力勞動(dòng)者。在全國人大代表中，曾有一位農(nóng)民壽星---冉大姑，直到晚年仍精神矍鑠，滿面春風(fēng)，能吃能睡。她104歲時(shí)不僅下田參加勞動(dòng)，且養(yǎng)了3頭大肥豬，105歲那年參加全國人大會(huì)議時(shí)，人們問她高壽而健康有何秘訣，她風(fēng)趣地回答說：“秘方是天天勞動(dòng)，補(bǔ)藥是陽光和風(fēng)雨。不信，你們試試看?！彼簧鷱牟怀运?，最后無疾而終，享年109歲。日本對一些百歲以上老人的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，有1/2在75歲時(shí)，1/3在80～84歲時(shí)，仍沒有中斷體力勞動(dòng)，至于腦力勞動(dòng)者中的壽星，也幾乎無不熱愛勞動(dòng)或喜好運(yùn)動(dòng)，這方面的例子不勝枚舉。
誠如華佗告誡“但不當(dāng)使極耳”。人需要“小勞”，但切勿“極勞”。勞力過度易耗傷氣血，輕則倦怠乏力，少氣懶言，精神疲憊，肌肉消瘦；重則筋骨、肌肉勞傷，引起腰痛、關(guān)節(jié)疼痛等。《素問．舉痛論》說：“勞則氣耗”、“勞則喘息汗出”。因此任何體力勞動(dòng)都不可太久，要量力而行，應(yīng)“坐不欲至倦，行不欲至勞”。過久則超越了人體所能承受的限度，會(huì)對形體造成損傷。特別是饑飽勞作，強(qiáng)力勞作，更是傷人致病的重要因素。
體力勞動(dòng)如此，腦力勞動(dòng)也是同樣的道理。健康要求人們勤于用腦，但提倡科學(xué)用腦，善于用腦，防止疲腦，注重養(yǎng)腦。
科學(xué)用腦注重養(yǎng)腦（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
尤其是老年，一定要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，更要注意取適合自己運(yùn)動(dòng)的方式和強(qiáng)度，那些身病體弱者，更要低度活動(dòng)，做到細(xì)水長流，堅(jiān)持不懈為好。老紅軍、老壽星向多本（1888——2004），作為一個(gè)二等革命殘廢軍人，活到116歲，耳不聾，眼不花，頭腦清醒，說話響亮，其奧秘之一就是“勞動(dòng)是健康長壽的最重要的法寶”。（呂治國《110歲的老紅軍向多本的長壽奧秘》，《健康博覽》1999年第3期）
附錄1：
[東漢]華佗“五禽之戲技法”
古之仙者，為導(dǎo)引之事，熊經(jīng)鴟顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求難老，吾有一術(shù)，名“五禽之戲”，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，并利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。
（《三國志·方技傳》）
附錄2：
[戰(zhàn)國]莊子“吐納經(jīng)伸延壽”說
吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已。
（《莊子·刻意篇上》）
附錄3：
[唐]孫思邈“常欲小勞”勸
養(yǎng)性之道, 常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳。且流水不腐，戶樞不蠹，以其運(yùn)動(dòng)幫也。
（《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
附錄4：
[明]王象晉“勞逸結(jié)合”說
歲月本長，而忙者自促；
天地本寬，而忙者自隘；
風(fēng)花雪月本閑，而忙者自勞。
（王象晉《清寤齋心賞編·林泉樂事》）
注：[明]洪應(yīng)明（自誠）《菜根譚》，版本不一，文字略見異，其文曰：“歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而卑者自隘，風(fēng)花雪月本閑，而勞攘者自冗?！?span style="FONT-FAMILY: 宋體; FONT-SIZE: 10.5pt; mso-spacerun: 'yes'; mso-font-kerning: 1.0000pt">
本文由騰訊道學(xué)根據(jù)《中華養(yǎng)生通鑒》（寧業(yè)高編著）整理發(fā)布，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，安徽省大別山文化研究院編印。
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