家訓(xùn)一般是指家庭中的長(zhǎng)輩在為人處世方面對(duì)晚輩所做的訓(xùn)導(dǎo)和教誨。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)家庭建設(shè)和子女教育的重視，使得家訓(xùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)典輩出。家訓(xùn)既是家庭傳承的思想精粹，也是傳統(tǒng)文化的重要組成。家訓(xùn)中誠(chéng)然不無(wú)封建糟粕，但其中關(guān)于立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)和要求，絕大多數(shù)依然富含營(yíng)養(yǎng)。
南北朝時(shí)期著名學(xué)者顏之推，出生于士族官僚之家，自小接受了良好的教育。他身仕四朝，三歷亡國(guó)，聞見(jiàn)已多，晚年時(shí)將自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成《顏氏家訓(xùn)》。這是第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，《顏氏家訓(xùn)》被后世譽(yù)為“家教規(guī)范”，千年之后，依然可見(jiàn)其中蘊(yùn)含的無(wú)盡智慧。
同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。
規(guī)行矩步，安辭定色。
夜覺(jué)曉非，今悔昨失。
上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也。
教婦初來(lái)，教兒嬰孩，誠(chéng)哉斯語(yǔ)！
人之愛(ài)子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義而婦不順也。
孔子曰：“無(wú)友不如己者”。但優(yōu)于我，便足貴之。
世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。
何惜數(shù)年勤學(xué)，長(zhǎng)受一生愧辱哉！
若能常保數(shù)百卷書(shū)，千載終不為小人也。
上士忘名，中士立名，下士竊名。
無(wú)多言，多言必?cái)。粺o(wú)多事，多事多患。
生不可不惜，不可茍惜。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)，無(wú)疑是現(xiàn)存的一切扎根的土壤，是潛藏在每個(gè)人記憶中的文化基因，諸如誠(chéng)信、友愛(ài)、忠實(shí)的品格，一直在隨著脈搏的跳動(dòng)而激蕩。正如錢(qián)穆先生所謂“自根自生”，飛速轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)代齒輪無(wú)時(shí)無(wú)刻不在催促人們探尋成功之道，也許我們最應(yīng)該回頭看看，去聆聽(tīng)祖先的教誨。只有取其精華，才能參天成長(zhǎng)。
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