稻盛和夫說(shuō)：做事業(yè)的（無(wú)論你是大企業(yè)還是小商家）都要站在對(duì)方的角度考慮事情、看待事情，而不是站在自己的角度、按照自己的思路去想問(wèn)題，看待問(wèn)題！這個(gè)就是“利他思維” 。
利他思維確實(shí)是實(shí)現(xiàn)利己最好的方法，但是千萬(wàn)不要落入一個(gè)誤區(qū)：就是僅僅把利他當(dāng)成一個(gè)純粹的手段。如果不是發(fā)自真心的利他思維，利他就變成了一種處事小伎倆，很多人眼中的利他思維是把別人當(dāng)成一種工具，當(dāng)成一顆棋子，他們認(rèn)為利他就是犧牲自己的小利益，通過(guò)給別人小恩小惠去換取別人的大利益。
利他首先是一種價(jià)值觀，其次才是一種手段！我覺(jué)得利他首先是一種正確的價(jià)值觀，就是你確實(shí)是發(fā)自真心的利他，利己是自然而然的結(jié)果。因?yàn)閮r(jià)值觀決定方法論，在錯(cuò)誤的價(jià)值觀下，一個(gè)即使有效的方法也會(huì)變質(zhì)。不知道大家有沒(méi)有這種感受，就是一個(gè)成功的人提出一個(gè)很有效的方法，然后別人去學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有那么大的作用，然后他們就怪罪這個(gè)方法，說(shuō)這個(gè)方法沒(méi)有想象中的那么有效嘛。
然而事情的本質(zhì)是方法問(wèn)題嗎？不是方法問(wèn)題，是價(jià)值觀問(wèn)題，是本質(zhì)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。所以我們必須先確立正確的利他價(jià)值觀，在使用利他這個(gè)超級(jí)方法，才能獲得最大的效果。
他不僅僅是利己之術(shù)，利他更是利己之道。利己本身無(wú)可厚非，但是我更愿意把利己分為利己之術(shù)和利己之道，我認(rèn)為利他就屬于利己之道。
為什么說(shuō)利己之道呢？
因?yàn)榈朗且环N規(guī)律，是過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，未來(lái)也必然如此的永恒真理。通過(guò)利他而利己是人類的永恒規(guī)律，不止是商業(yè)是如此，在人類各個(gè)方面都是如此。
而利己之術(shù)卻是各種各樣的，很多人采用自私的手段，通過(guò)占有別人的利益而獲取利益，也一樣很獲利，但是自利利己有兩個(gè)缺點(diǎn)：一是，自利利己往往只能讓自己獲取短期利益；二是，自利利己會(huì)讓自己的信用貶值，會(huì)失掉其他機(jī)會(huì)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，是弊大于利。
關(guān)于道和術(shù)的關(guān)系，有個(gè)觀點(diǎn)特別好“道為術(shù)之靈，術(shù)為道之體，以道馭術(shù)，以術(shù)證道，道既明，術(shù)乃行”。所以用利己之道駕馭利己之術(shù)，那么利己之術(shù)方為大道靈魂的方法。
其實(shí)，利他就是佛家講的“舍”。舍，是一種智慧，舍，是一種境界，只有舍下，才能得到，只有不吝嗇，才會(huì)有收獲。大舍，大得，小舍，小得，不舍，不得。只有舍得放下的人，才能得到想要的，而那些 魚(yú)和熊掌都想得到的，最后反而會(huì)一無(wú)所獲。
那么，做為商人應(yīng)該要怎么舍呢？
要學(xué)會(huì)“舍”，首先，要戒除你的貪心，“舍”的最大敵人就是“貪”。常言道：貪者必貧。很多老板總是想要得到一些不該得到的東西，這種錯(cuò)誤的渴望，往往會(huì)適得其反。還有很多人小付出求大回報(bào)，未付出就求回報(bào)，要知道付出和回報(bào)是成正比的。還有的人一付出就馬上想要回報(bào)，你可知道，不是不報(bào)，是時(shí)候未到，付出必有回報(bào)，你急什么！
“舍”要發(fā)自內(nèi)心！在別人最需要你的時(shí)候，用對(duì)方最舒服的方式，給對(duì)方最需要的東西，未能做到心存不安與懺悔，就算對(duì)方?jīng)]有接受，沒(méi)給你點(diǎn)贊，你依然純粹的給予，且無(wú)欲無(wú)求，沒(méi)有負(fù)能量，不生煩惱，沒(méi)有絲毫反感與不滿，狀態(tài)依舊，依然隨時(shí)保持著這顆利他的心。
老板們不要太貪心了，顧客想要的就是你應(yīng)該舍的，自己很不舍的東西也是你應(yīng)該舍出去的，舍當(dāng)下的即得利益，舍同行不舍的。眼光要長(zhǎng)，胸懷要大，境界要高?！吧帷钡礁袆?dòng)自己！財(cái)富自然會(huì)向你走來(lái)！
朋友，今天你“舍”了嗎？
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