讀姚鼐《古文辭類纂》、曾國蕃《經(jīng)史百家雜鈔》：
顧吾入所最急者，國學(xué)常識也。昔人有言，欲通一經(jīng)，早通群經(jīng)，今欲通國學(xué)，亦早通其常識耳。首貴擇書，其書必能孕群籍而抱萬有。于振則枝披，將麾則卒舞。如是之書，曾氏“雜鈔”其庶幾焉。是書上自隆古，下迄清代，盡掄四部精要。仆觀曾文正為學(xué)，四者為之科。日義理，何一二書為主（謂《論語》、《近思錄川，何苦干書輔之。日考據(jù)亦然；曰詞章日經(jīng)濟亦然。國學(xué)者，統(tǒng)道與文也。姚氏“類纂”畸于文，曾書則二者兼之，所以可貴也。
——摘自毛澤東1915年9月6日致蕭子升信（見《毛澤東早期文稿》第2版，第24—25頁）
［解析］
在文學(xué)上，曾國藩是相城派古文在晚清的中興人物，對近代古體文風(fēng)，有不小影響。《曾文正公家書》里有一封曾國藩給兒子曾紀(jì)澤的信，談到他生平愛讀之書：“余于四書、五經(jīng)之外，最好《史記》、《漢書》、《莊子》、韓文四種，好之十余年，惜不能熟讀精考，又好《通鑒》、《文選》及姚惜抱所選《古文辭類纂》、余所選《十八家詩鈔》4種，共不過10余種。早歲罵志為學(xué)，恒思將此10余書，貫穿精通，略作札記，仿顧亭林、王懷祖（王念懷）之法。今年齒衰老，時事日艱，所志不免成就，中夜思之，每有漸悔。”
桐城派大文章家姚鼐，以為治學(xué)有義理、詞章、考據(jù)3個方面，即以此為線索編成《古文辭類纂》，所錄以古文辭為限而不及經(jīng)史，目的是便于閱者研習(xí)古文。清初方苞、劉大■、姚鼐3位古文家，都是安徽桐城人。他們宗程朱理學(xué)，奉明代歸有光為祖師，歸長于抒情敘事散文（或稱小品文），眼光局限，少論世說理之作。桐城派文章主要是應(yīng)用的碑志、傳狀，也寫山水景物的小品文為世稱道。姚氏編《類纂》，清代只選方、劉二人文章，而撇開顧炎武、魏旗等愛國志士憂時傷世的血淚文章。曾國藩對這個選本有不滿足的地方，于是調(diào)整了分類，更換了選文，編成了《經(jīng)史百家雜鈔》。在取材方面，經(jīng)史子集四部，無不選擇收錄，以為辭章源自經(jīng)史，在序例中說：“余抄纂此編，每類必以六經(jīng)冠其端，涓涓之水，以海為歸，無所于讓也。”在編輯思想上，除了姚鼐提出的義理、辭章、考據(jù)三者之外，還增加了經(jīng)濟（即所謂經(jīng)世濟民）一項，而前三者都以經(jīng)濟為依歸。因為它抄及經(jīng)史，閱者從這個選本里，不僅可以研習(xí)辭章，而且可以接觸到歷史的治亂興衰、典章文物、學(xué)術(shù)思想以及經(jīng)世濟民之道之術(shù)。
毛澤東愛讀《古文辭類纂》，但更喜歡《經(jīng)史百家雜鈔》，毛澤東將《經(jīng)史百家雜鈔》同姚鼐編的《古文辭類纂》作比較，以為《雜鈔》比早出的《類纂》高明，是極有見地的。毛澤東所說：姚氏《類纂》偏重于文，曾氏《雜鈔》則道與文章二者兼之。可說是簡明扼要地指出了兩部選本的差異和長短。他認(rèn)為，《經(jīng)史百家雜鈔》“孕群籍而抱萬有”，是研習(xí)國學(xué)的入門書。他在信中向朋友介紹了自己研讀此書的方法：從選本中的一篇而及全書，自一史而及于他史，如此等等，也就可以獲得比較完全的國學(xué)常識了。
更重要的是，毛澤東讀《古文辭尖纂》和《經(jīng)史百家雜鈔》所作的評論，鮮明地體現(xiàn)了他的對“國學(xué)”要旨的認(rèn)識：“國學(xué)者，統(tǒng)道與文也”，二者不可偏廢。道借文傳，文須載道，用今天的話來說，就是內(nèi)容與形式要統(tǒng)一。
建國后，《古文辭類纂》是毛澤東喜歡讀的作品之一。從北京圖書館“借了還，還了借，他不知看了多少遍。”（忻中《毛主席讀書生活紀(jì)實》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1981年第4期）在1959年10月23日外出前指名要帶走的書中，也有這部書。在一本同治年間江蘇書局重刊版《古文辭類纂》上面，毛澤東寫了不少批語。
此外，毛澤東青年時代，不只是讀了不少曾國藩的文章，興趣和見解也受其影響。曾國藩推崇筆勢雄健，氣象崢嶸，議論縱橫，意義層出的文風(fēng)，最愛讀韓愈的文章。在《日記》中常對韓文推崇備至。如說韓文“雄視千古”（王子正月），“閱韓文《送高閑上人》，所謂‘機應(yīng)于心，不挫于物’，姚氏以為韓公自道作文之旨。余謂‘機應(yīng)于心’，熟極之候也，《莊子·養(yǎng)生篇》之說也，‘不挫于物’，自嫌之候也，《孟子·養(yǎng)氣章》之說也，‘不挫于物’者，體也，道也，木也。‘機應(yīng)于心’者。用也，技也，末也。韓子之于文，技也進乎道矣。”（庚申一月）“讀《原毀》、《伯夷頌》、《獲麟解》、《龍雜說》諸首，岸然想見古人獨立千古，確乎不拔之象。”（王戌九月）毛澤東的喜讀韓文，看來不僅是因為教員袁仲謙的提倡，其中也有曾國藩的影響所在。如1919年寫的《祭母文》，為當(dāng)年塾師譽為“脫盡凡俗，語句沉著，筆力矯健，至性流露”，其中“愷惻慈祥，感動庶匯”兩語，即取自曾氏家書。
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