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《西游記》中的“天上一日, 下界一年”其實是古人觀測到的

“天上一日,地下一年”,地球人都知道。而這是從《西游記》傳開的。

吳承恩老爺子多次在書中提到這個概念。說天上和人間是有時間差的。這種時間差當然只有往返天地的人才能感受到。

比如逛天庭如逛自家后院的孫悟空。

《西游記》第四回,孫悟空嫌弼馬溫官小,反出天庭。猴子猴孫全迎上來:“老大在天上做官幾十年了,想必告老還鄉(xiāng)了吧?”

孫悟空驚了,想,老子才去了半個月,咋說有幾十年了呢。

眾猴道:“大王,你在天上,不覺時辰。天上一日,就是下界一年哩?!?/span>

于是孫悟空感到三觀盡毀。

第83回,孫悟空大戰(zhàn)無底洞老鼠精,到天庭告狀時和托塔李天王撕了起來。太白金星出來打圓場說,你倆就顧著在天庭干架,天上一日,地下一年。一年時間,別說老鼠精早和你師父成親了,連娃沒準都生下來了,你還不趕緊救你師父去。

那么問題來了,吳承恩為什么要這么設(shè)定呢?

其實這也不是吳承恩拍腦袋想出來的。從漢代開始出現(xiàn)的志怪小說中,就經(jīng)常出現(xiàn)“天上一日,地下一年”之類的概念。

這類神怪故事在魏晉南北朝至元代流傳甚廣,什么“劉晨阮肇入天臺”,“王質(zhì)爛柯”,可以說是當時人們的普遍認知。明代的吳承恩將其寫進《西游記》,也就理所當然了。

然而這個時間差并不是一成不變的。

第79回,壽星收服下凡作亂的坐騎白鹿精,說:“之前東華帝君來到我家山頭兒,我們哥倆兒下棋,一局還沒完,這孽畜就溜了。我掐指一算,知道他在這兒,就趕了過來?!?/p>

好家伙,一盤棋下了三年。

第77回,文殊、普賢菩薩對佛禮拜,如來問文殊菩薩,坐騎下山多少時間了。文殊說七天了。

如來道:“山中方七日,世上幾千年。不知在那廂傷了多少生靈,快隨我收他去?!?/span>

這個就更厲害了,仙山的七天竟等于世上幾千年!

再看我佛如來西天的時間。如來居住在靈山大雷音寶剎,有一天他和全體手下開會,說:“自從老子降伏潑猴、天庭大開趴體之后,都不知道過了多長時間了,應(yīng)該有五百年了吧?!?/p>

智慧如我佛如來,連今天幾月幾號都不知道了。

如此看來,“天上一日,地下一年”的說法并不準確,應(yīng)該是:神仙的段位越高,他們所居住的地方時間就過得越慢。

忍不住感嘆一句:旱的旱死,澇的澇死。

老百姓在世間受苦受難,度日如年。神仙們在天上逍遙快活,度年如日。

《蟠桃會》

這個設(shè)定和神仙的晉級方式也有關(guān)。

先說說仙人的分類問題。

在傳統(tǒng)道教中,仙人分五個等級:天、神、地、人、鬼。

最低級的是鬼仙?!段饔斡洝返?4回,萬壽山五莊觀的土地爺就是個鬼仙。孫悟空以為他把人參果偷了去,其實他“就是聞也無福聞聞”。鬼仙的壽命一般是幾百年。

第二等叫人仙。顧名思義,是苦心修煉至延年益壽的人。貪圖唐僧袈裟的老院主就是人仙,活了270歲。

第三等叫地仙。五莊觀的鎮(zhèn)元子就是地仙之祖,壽命在幾千乃至萬年。

第四等叫神仙。在地仙的基礎(chǔ)上繼續(xù)修煉,就可五氣朝元,三花聚頂。壽命在幾萬年。

最高級的是天仙。修仙者在成為地仙后,得到天書冊封,成為仙官,即是天仙。

天仙也不是永生不死的。在西游世界中,天地是有壽命的,每隔十二萬九千六百年,也就是一元,天地就崩裂重生一次。一般的天仙,都會在這次大天劫中死去。

玉皇大帝之所以能成為三界之主。就是因為玉帝曾歷一千七百五十劫,而每一劫的時間,恰好是一元。

因此,每個仙人的追求,都是躲過這個天地大劫,也就是長生不死。

能夠延長壽命的仙丹、蟠桃、人參果都是稀有之物,低級別的仙人根本不夠資格吃。于是,很多仙人就跑到下屆修行,很快幾百年的修行就能達到。

有些想走捷徑的,就打起了唐僧肉的主意。

“天上一日,下界一年”,這可不僅是古人的幻想。

話說古代某天,某個能人異士夜觀天象,突然發(fā)現(xiàn),晚上十點的星空和上個月同日八點的星空是一樣的?;腥淮笪?,原來在一個月時間里,天上的星星才移動了一個時辰(兩個小時),掐指推算:天上一日,地下一年?。?/p>

南宋石刻天文圖

當然,這個說法的來源只是后人推測。與它相關(guān)的還有莊子《逍遙游》中的說法:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。此大年也?!?/p>

蟲子的一輩子還不到人間的一年。人家神仙,一個春天就千八百年的。如果以他們的眼睛看凡間,一切都是轉(zhuǎn)瞬即逝的。

莊子認為人的認識非常淺薄,和神仙比差得太遠??赡苡幸痪湓捛f子沒說出口:

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