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叔本華：人只有在單獨(dú)的時(shí)候才顯露本色

2022.01.20

與自己相處

社會(huì)的存在有其必要條件，就是所有的社會(huì)都必然要求其成員互相兼容克制。這就是說(shuō)，社會(huì)愈大，該社會(huì)的性質(zhì)就愈為乏味。人只有在單獨(dú)的時(shí)候才顯露本色；如果他不喜歡獨(dú)處，他就不會(huì)喜愛(ài)自由。因?yàn)槿酥挥性讵?dú)處時(shí)才擁有真正的自由。

人在社會(huì)中一定需要克制自己，時(shí)時(shí)刻刻都要如此。一個(gè)人的個(gè)性愈為獨(dú)特，他就愈難忍受與其他人交往所需做出的犧牲。我們或是歡迎孤獨(dú)，或是容忍和躲避孤獨(dú)，這完全取決于每個(gè)人的價(jià)值的大小——例如怎樣看待獨(dú)處時(shí)的自憐感，各人所受痛苦的全部重負(fù)如何。大智者喜歡把個(gè)人的價(jià)值估大。總之，每個(gè)人都是不同的。

如果某個(gè)人在大自然的簿籍中名列前茅，他自然而然、無(wú)可避免地會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)。如果環(huán)境不妨礙他的這種孤獨(dú)感，對(duì)他將是有利的。因?yàn)槿绻枰愵?lèi)人士多做交往，那些人將會(huì)對(duì)他構(gòu)成擾亂性的影響，不利于他的內(nèi)心平靜。他們真的會(huì)剝奪掉他的個(gè)性，而不會(huì)對(duì)他的損失給予任何補(bǔ)償。

人生是一次旅行

為我們的一生做周詳?shù)臏?zhǔn)備一一不管是哪種準(zhǔn)備，都是最常見(jiàn)且最嚴(yán)重的愚蠢行為。這種準(zhǔn)備，首先假定我們會(huì)長(zhǎng)壽，我們可能活到人類(lèi)最長(zhǎng)天年一一有多少人能活那么長(zhǎng)久！即使能活那么久，對(duì)于所完成的計(jì)劃而言，也太短了。因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)那么多的計(jì)劃，需要的時(shí)間比我們?cè)陂_(kāi)始時(shí)所想到的要更多。而且沿途會(huì)有許多事故和障礙。

在人世中，究竟有多少人能達(dá)到目標(biāo)？最后，縱使目標(biāo)達(dá)到了，我們思考時(shí)間對(duì)我們的影響，不管是我們的工作能力，還是享受的能力，不可能一輩子都一樣。因此，我們?nèi)σ愿跋Ｍ@得的東西，往往在得到的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不適合我們。

為某一偉業(yè)做準(zhǔn)備所逝去的歲月，無(wú)意中剝奪了我們?nèi)ヘ瀼厮牧α俊Ｒ粋€(gè)人不畏艱難和危險(xiǎn)所累積的財(cái)富，自己卻常常無(wú)法享用，勤勞所得只能留給他人；或者是，他多年努力奮斗所獲取的職位，卻沒(méi)有能力擔(dān)任。對(duì)他而言，幸福來(lái)得太晚，從另一方面說(shuō)，他自己抵達(dá)得太晚，無(wú)緣享受幸福。

人生好比一次旅行，沿途所見(jiàn)景色跟開(kāi)始的時(shí)候不同，當(dāng)我們走近些，它又有變化。這就是真實(shí)的人生一一對(duì)我們的愿望而言，更是如此。

我們時(shí)常找到些別的東西，一些甚至比我們所尋求的更好的東西。我們所要尋找的東西，往往不在我們著手尋找的那一途徑上，而在另一條小路上。我們沒(méi)有找到期望的歡樂(lè)與喜悅，我們獲得的是經(jīng)驗(yàn)、世故、知識(shí)——一種真正而永恒的幸福，而不是短暫的、只在幻想之中才有的。

我們所處的世界是怎樣的，主要在于我們以什么方式來(lái)看待它，所以不同的人看到不同的世界：有人認(rèn)為它荒蕪、枯燥和膚淺，有人覺(jué)得它豐富、有趣而充滿(mǎn)意義。

我們竭盡力量唯一所能做到的事，就是盡力發(fā)揮我們個(gè)人的品質(zhì)，讓我們從事的事業(yè)，能夠用上我們的才智，在能力范圍內(nèi)，極力避免其他的紛擾。因此，我們就得選擇最適合我們發(fā)展的職位、行業(yè)和生活方式。

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