叔本華有一句名言：
“生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺?！?/span>
這就是叔本華的鐘擺理論，知道叔本華的人大概都聽說過這句話。這句話的意思是：痛苦和無聊是人生的常態(tài)。
現(xiàn)在有兩個問題：
1，叔本華為什么說“人生就在痛苦和無聊之間搖擺”？
2，如何才能使自己的人生免于痛苦和無聊？或者，如何才能獲得幸福的人生？
叔本華認(rèn)為世界的本質(zhì)是意志，人類是意志客體化到最高階段的產(chǎn)物。人類的本能就是要自我保存，努力滿足自己的欲求，所以叔本華說“生命是一團(tuán)欲望”。
欲壑難填，人的欲望是無窮無盡的，但是滿足欲望的現(xiàn)實條件是有限的，這就產(chǎn)生了沖突，使得我們的欲望常常得不到滿足。
尤其是對于窮人來說，獲取生存所需的資源是很艱難的：吃飯、穿衣、住房、買菜、水電、看病、孩子上學(xué)……樣樣都要錢。因此，他們不得不辛辛苦苦地打拼。
就算對于很多富人來說，掙錢也是一件很艱辛的事情。
生存資源的缺乏，以及獲取生存資源的艱辛，使得我們產(chǎn)生了痛苦。
當(dāng)我們通過自己的奮斗，得到了生存所需的資源，生活就變得安定富足了。可是，這時候我們常常會感受到無聊。
正是因為在無聊的驅(qū)使之下，一些富家子弟和有錢人才會做出許多荒唐的舉動，比如花天酒地、賭博、出軌等等。
這是從外在的物質(zhì)條件方面來理解“痛苦和無聊”的，我們也可以從內(nèi)在的精神方面來理解。
痛苦和無聊，說到底是一種主觀感受，不僅與外在條件有關(guān)，還與一個人的感受能力密不可分。
有一個事實我們必須了解，那就是：不同的人其感受能力是不一樣的。有的人感受能力很敏銳，有的人卻比較遲鈍，這是由一個人的精神能力的大小所決定的。
精神能力的大小決定了我們的感受和認(rèn)知能力的強(qiáng)弱，一個人越有智慧，他的感受能力就越敏銳，他的認(rèn)知越清晰，他也就越能夠感受到痛苦。因此，叔本華說，天才是最痛苦的，因為天才的認(rèn)知能力最為清晰。
相反，一個精神遲鈍的人，他的感受能力就比較弱，不太容易感受到痛苦，但是他更容易感受到內(nèi)在的空虛。
根據(jù)叔本華的理論：
“人的內(nèi)在空虛是無聊的真正根源，內(nèi)心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來?！?/span>
也就是說，精神能力強(qiáng)的人更容易感受到痛苦，精神能力弱的人更容易感受到無聊。
因此，無論從外在的物質(zhì)條件，還是從內(nèi)在的精神能力上來看，痛苦和無聊都是阻礙我們幸福的絆腳石。
怎樣才能使自己的人生免于痛苦和無聊？
有兩個條件：一是擁有豐富的內(nèi)在，二是擁有閑暇。
快樂說到底就是需求得到了滿足。需求可以分為兩大類：物質(zhì)方面的和精神方面的。物質(zhì)方面的需求受到現(xiàn)實條件的制約，不太容易滿足，而且滿足物質(zhì)方面的欲望所帶來的樂趣是短暫易逝的，只有豐富的精神思想樂趣才是長久的。
但是，內(nèi)在豐富的人需要擁有閑暇去享受自己的精神財富，這樣的人關(guān)注的是精神上的生活。對于內(nèi)在豐富的人，功利性的生活只是手段，享受靈魂的樂趣才是真正目的；對于大眾來說，功利性的生活就是唯一目的。
一個精神能力豐富的人如果擁有了閑暇，就可以免除痛苦和無聊，他不會試圖從外界的紙醉金迷聲色犬馬中求取快樂，不會像大眾那樣拼命追求感官上的刺激和享受，他可以在獨處中享受內(nèi)心的快樂。
問題是，并非每個人都擁有閑暇，大多數(shù)時候，我們都得為了獲取生存資源而奮斗。前邊已經(jīng)說過，這是一個艱辛的過程，會令人感到痛苦。
因此，擁有閑暇的前提是，一個人不需要再為獲取生存資源而獻(xiàn)出自己的時間和自由。也就是說，他有了一定的財務(wù)基礎(chǔ)。
人生有三層需求：生存、健康、幸福，當(dāng)前兩層需求都得到了滿足之時，才談得上真正的幸福。
當(dāng)一個精神能力卓越的人，在滿足了生存需求之后，可以自由培養(yǎng)和發(fā)展自己的精神才能，在靜思默想中享受內(nèi)在的樂趣，這就是真正的幸福。
我們要想擁有這種真正的幸福，就要多掙錢，多讀書，多掙錢可以讓我們擁有閑暇，多讀書可以豐富我們的精神能力。當(dāng)有一天我們可以在閑暇中享受自己豐富的內(nèi)在，就不會感到痛苦和無聊了。
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