看到這個標題，可能你會感到納悶。眾所周知，《命運交響曲》是貝多芬創(chuàng)作的名曲，貝多芬是一位音樂家，而叔本華是一位哲學家，豈不是風馬牛不相及？

這就是本文要談的問題。實際上，音樂就是理解叔本華哲學的突破口。夜深人靜時，你是否靜靜地去聆聽過一首音樂？是否有那么一首曲子能讓你淚流滿面？在一首曲子中，你是否有一種只可意會不可言傳的感覺，讓你心馳神往？如果有的話，你也就不難理解叔本華的哲學思想了。

叔本華

一、叔本華唯意志論哲學：音樂是靈魂的藝術(shù)，體現(xiàn)著生命意志

叔本華的代表作是《作為意志和表象的世界》，在他30歲的時候就完成了，這部作品幾乎囊括了他的所有哲學思想。在這本書中，他提出了世界表現(xiàn)為表象世界和意志世界。表象是萬物呈現(xiàn)在我們眼前的東西，意志（又稱為意欲）是內(nèi)在的東西，是世界的本體。叔本華將康德的“物自體”發(fā)展為“生命意志”，生命的本質(zhì)就在于他有永不停歇的生命意志，當一種意志滿足了之后又會重新追求新的意志，這就是他的唯意志論哲學基本思想。

音樂：生命意志的最高藝術(shù)表現(xiàn)形式

那么，音樂和叔本華的哲學又有什么關(guān)系呢？叔本華高度評價了音樂的作用。他認為，在所有的藝術(shù)形式中，只有音樂最能表現(xiàn)他的哲學思想，是一種最有深度的哲學藝術(shù)。

生命意志無法通過理性加以把握，但是，可以通過直覺、想象力、創(chuàng)造力，以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。藝術(shù)在意志的表現(xiàn)形式上，可以分為不同的級別，音樂是居于金字塔的塔頂?shù)乃囆g(shù)形式。其中，建筑藝術(shù)是最低級別的意志客體化形態(tài)；其次是繪畫藝術(shù)；再次是文學藝術(shù)。無論是建筑、繪畫還是文學都只能依賴于感性的表象世界，因此不能達到意志的最高級別。

在他看來，唯有音樂是不同的藝術(shù)，完全孤立于其他一切藝術(shù)之外。在所有的藝術(shù)門類中，是一種普遍性與清晰性都最高的語言。

音樂隱藏著人類欲求和情感的最深秘密，這是因為音樂體現(xiàn)著意志本身——音樂與生命意志實在太吻合，幾乎就是生命意志的直接表露。叔本華說：

音樂，它跳過了理念，直接達到意志的最高級別。它完全是不依賴現(xiàn)象世界，簡直是無視現(xiàn)象世界；在某種意義上說即令這世界全不存在，音樂卻還是存在；然而對于其它藝術(shù)卻不能這樣說。

藝術(shù)形式的意志級別

曲調(diào)：生命意志的故事講述者

音樂作為一種意志客體化的理念，是通過曲調(diào)來實現(xiàn)的。

曲調(diào)中的音階，則表現(xiàn)出與意志相應(yīng)的高低不同的級別。叔本華從音的高低入手，將音樂中的音按照音階的不同與理念進行對應(yīng)，較低的音對應(yīng)于級別較低的理念，較高的音則對應(yīng)于較高級別的理念。

意志中一切可能的奮起、激動和欲望，以及人的所有心理活動過程，都可以用曲調(diào)來表現(xiàn)。叔 本華認為，單個的音符是沒有任何意義的，但是音符一旦連貫而形成曲調(diào)，就產(chǎn)生了完整的意義。

一首曲調(diào)都是在講述著一個意志的故事。

叔本華認為，發(fā)明旋律，并在旋律中解釋人類欲求和情感的各種最深的秘密，是天才的工作。偉大的作曲家都深諳這個道理，他們用他獨特的語言，向人們啟示著世界的內(nèi)在的本質(zhì)，表現(xiàn)出最深刻的智慧。

貝多芬

二、命運交響曲：一場生命意志與厄運的搏斗

貝多芬是德國著名的作曲家、演奏家，《C小調(diào)第五交響曲》又名《命運交響曲》，是貝多芬最為著名的作品之一，完成于1805年至1808年，被人們稱為“交響樂之冠”，是一首流芳千古的樂曲。

《命運交響曲》由4個樂章組成，每一部分都是一場生命意志與不幸命運的斗爭，或激烈或和緩，譜寫了一場悲喜交加的英雄之歌。

第一樂章：扼住命運的咽喉

《命運交響曲》第一樂章開場，開門見山就是“當當當當”的“命運的敲門聲”，激情澎湃，讓人心中為之一顫，無法忘記。這個聲音聽起來感覺十分兇險，使人產(chǎn)生一種恐懼感，仿佛在我們的面前浮現(xiàn)出一個死神的身影，它露出猙獰的面孔，用一雙大手掐住人的咽喉，與生命意志之間正展開一場殊死的搏斗。

第二樂章：內(nèi)心暫時的寧靜

在這一樂章的開頭，猶如經(jīng)過了一場戰(zhàn)斗后，命運的惡魔被趕跑，旋律變得舒緩、溫情、柔和，有一種田園牧歌的感覺，讓人緊張的心情獲得暫時平靜，覺得這就是人們向往的生活。但是，邪惡的命運沒有屈服，偶爾也會再次偷襲，因此這一章旋律雖然以緩和為主，但也偶爾激烈。

第三樂章：正邪交替的斗爭

這一樂章，展開了兩種力量展開搏斗的持久場面，這是生命意志與命運的最后搏斗，仿佛正義與邪惡在不斷地進行著此消彼長的斗爭，柔和與激烈兩個主題交替變化。圓號帶著命運的叩門聲再次闖入，但是這次響亮威嚴，嚴峻的進行，這次生命意志已經(jīng)在不斷戰(zhàn)斗中積聚了力量，不再懼怕命運之魔，逐漸占據(jù)了上風。

第四樂章：正義必將勝利

到了這一樂章，充滿了勝利的情緒，仿佛黑暗即將過去，黎明就在眼前。在這個樂章里，連續(xù)使用了激昂的曲調(diào)，以一種排山倒海的氣勢出現(xiàn)，震撼人心。最后當勝利和歡樂的終曲響起時，生命意志已經(jīng)完全戰(zhàn)勝了命運之魔，結(jié)尾短促激烈，有一種震撼人心的悲壯感。

三、叔本華與貝多芬：兩顆偉大心靈的交匯

通過對叔本華哲學思想的分析，可見生命意志是叔本華的哲學前提，而音樂則是打開叔本華哲學美學大門的鑰匙。叔本華不僅極力強調(diào)音樂在一切藝術(shù)中的重要地位，還賦予了音樂藝術(shù)直覺的、非邏輯的唯意志主義特征。因此，叔本華的音樂思想是純粹的唯意志論音樂思想。

貝多芬有著過人的音樂才能，又有著苦難的人生經(jīng)歷，他失去了聽力，但他沒有向命運屈服，用音樂表現(xiàn)出了強烈的生命意志，為后人留下了這部催人奮進的《命運交響曲》。

叔本華哲學中的生命意志的奮起、激動、抗爭，在《命運交響曲》中體現(xiàn)得淋漓盡致。聽這部交響樂，仿佛看到了叔本華所說的生命意志與厄運的激烈斗爭，在漫長艱苦的斗爭中國，最后生命意志靠著不屈和頑強取得了勝利，給人以無窮的鼓舞和生存下去的勇氣。

偉大的心靈總是相通的。因為他們懂得了人的心靈中最深的奧秘，正如叔本華所說：“如果人將精力集中在交響樂上，他就好像看到人生和世界上一切可能的過程都演出在自己的面前；然而，如果他反省一下，卻又指不出那些演奏和浮現(xiàn)于他面前的事物之間有任何相似的地方。”

聽懂貝多芬的《命運交響曲》，讓人獲得了生活的勇氣，同時也理解了叔本華的哲學智慧。