?韓非子名言名句大全
1、立志難也，不在勝人，在自勝。
2、欲速則不達(dá)。
3、華而不實(shí)，虛而無用。
4、群臣見素，則大君不蔽矣。
5、仁者謂其中心欣然愛人也。
6、人主無威而重在左右。
7、天下難事必作于易，天下大事必作于。
8、凡治天下必因人情。
9、去其智，絕其能，下不能意。
10、明君無為于上，群臣竦懼乎下。
11、自勝謂之強(qiáng)。
12、以人言善我，必以人言罪我。
13、道私者亂，道法者治。
14、勢不足以化則除之。
15、倒言反事以嘗所疑。
16、宰相之耳，待天下之心識(shí)而后能發(fā)。
17、臣得樹人，則主失黨。
18、道在不可見，用在不可知。
19、不吹毛而求小疵。
20、蕩而失水，螻蟻得意焉。
21、以子之矛，攻子之盾。
22、私行勝，則少公功。
23、行賢而去自賢之心，焉往而不美。
24、利莫長于簡，福莫久于安。
25、虛靜無事，以暗見疵。
26、故去喜去惡，虛心以為道舍。
27、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。
28、去甚去泰，身乃無害。
29、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
30、塞翁失馬，焉知非福。
31、人主之患在于信人。信人，則制于人。
32、無私賢哲之臣，無私事能之士。
33、懸衡而知平，沒規(guī)而知圓。
34、存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。
35、世有不可得，事有不可成。
36、法莫如顯，而術(shù)不欲見。
37、以儉得之，以奢失之。
38、因可勢，求易道。
39、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。
40、見而不見，聞而不聞，知而不知。
41、千里之堤，毀于蟻穴。
42、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。
43、勝而不驕，敗而不怨。
44、欲成其事，先敗其事。
45、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。
46、慈母有敗子。
47、行小忠，則大忠之賊也。
48、自見之謂明。
49、說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。
50、故勢不便，非所以逞能也。
51、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
52、濫于文麗而不顧其功者，可亡也。
53、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。
54、小知不可使謀事，小忠不可使主法。
55、時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。
56、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
57、行成于思，毀于隋。業(yè)精于勤，荒于嬉。
58、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。
59、千里之馬時(shí)一，其利緩；駑馬日售，其利。
60、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。
61、饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。
62、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。
63、目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。
64、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
65、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
66、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。
67、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
68、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
69、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察，不能燭私。
70、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。
71、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。
72、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。
73、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
74、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。
75、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
76、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。
77、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。
78、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
79、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
80、故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。
81、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。
82、群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。
83、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
84、誘道爭遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。
85、偏借其權(quán)勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢也。
86、故視強(qiáng)，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識(shí)亂。
87、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。
88、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。
89、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢。
90、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無非法。
91、故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
92、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。
93、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。
94、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
95、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
96、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。
97、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。
98、明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
99、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。
100、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
