滹沱河是一條長長的玉帶，波光粼粼，水鳥翔集，飛橋映水，美麗的景色牽扯著市民的目光，成為市民觀賞游玩的好去處。
滹沱河——我們的“母親河”，終又找回了她的靈秀，變得柔媚多姿。
在石家莊人的心中，蜿蜒流淌著一條河。她西出太行，東奔大海，從遠(yuǎn)古時代日夜奔流不息地走到了現(xiàn)在。在她身后，留下了廣袤的沖擊扇平原，也把太行溝谷河汊30萬年前萌生的那星人類文明薪火，帶出了太行，帶向了沃野。
曾經(jīng)，她風(fēng)姿綽約；曾經(jīng)，她也暴怒肆虐。如今，她重又蕩漾著碧波，為這座內(nèi)陸城市譜寫著水韻華章。
她，就是我們這座城市文明的發(fā)祥地；她，就是我們的“母親河”——滹沱河。
滹沱河，發(fā)源于繁峙境內(nèi)泰戲山下橋兒溝村，流經(jīng)晉冀兩省十四縣，干流全長六百公里，屬海河流域。滹沱河在唐代屬黃河水系，后黃河南遷，則歸于海河水系。滹沱河兩岸的文明是黃河文明的重要組成部分，遠(yuǎn)在石器時代，我們的祖先就在滹沱河岸畔活動著、生息著，用磨制的石刀、石斧，敲打著文明的大門，點(diǎn)燃了文明 燈火。由方志名家楊篤纂修的繁峙光緒縣志云：“冀之北土，始見記載者，霍人為最古焉；并州名川，得列職方者，滹沱為最巨焉?！薄渡胶＝?jīng)》北山經(jīng)記載：“泰戲山，少草木，多金玉，滹沱之水出焉?！?作為滹源兒女為母親河而自豪，理應(yīng)更多關(guān)注它。
遠(yuǎn)古走來“母親河”
驅(qū)車沿體育大街一路向北，不一會兒便駛上寬闊的子龍大橋。站在子龍大橋上向東眺望，滹沱河水煙波浩渺，星星點(diǎn)點(diǎn)的沙洲點(diǎn)綴其間，美麗的景色令人心曠神怡。
隨著緩緩東流的滹沱河水，歷史的目光將我們帶回了她奔涌而來的那個方向。
滹沱河屬子牙河系，發(fā)源于山西省繁峙縣，向西南流經(jīng)恒山與五臺山之間，至界河折向東流，切穿系舟山和太行山，東流至滄州獻(xiàn)縣與子牙河另一支流滏陽河匯合入海，干流總長588公里，其中石家莊境內(nèi)流長190公里，是流經(jīng)石家莊最大的河流。
滹沱河流經(jīng)山西黃土地區(qū)，上游流域面積大，穿越太行山脈時，河道變窄，河流咆哮而下。自黃壁莊出山口后，河床坡降驟減，所帶大量泥沙在山前沉積，隨著新構(gòu)造運(yùn)動太行山間歇抬升，形成了廣袤的沖擊扇平原。石家莊處于滹沱河流域的中游和下游，石家莊區(qū)域內(nèi)的平原，主要是以滹沱河洪積、沖積扇為主體。
人，逐水而居；城，依河而建。在遠(yuǎn)古，由于受水源和抗拒自然災(zāi)害能力的限制，人類居住在靠近水源的山谷和沖積平原的臺地上。而滹沱河流域就以其優(yōu)越的自然條件，成了我們祖先繁衍生息的熱土。
這里地勢平坦、土層深厚、水源豐富、水肥土沃，是一片富庶之地，為人類生活繁衍提供了豐饒的自然條件，我們的先祖就在這里棲居下來，使這里成為北方最早開發(fā)的地域之一。滹沱河，因之成為我們的“母親河”。
孕育出一方文明
歲月淤積了沃野，也催生出文明之花。
滹沱河流經(jīng)的石家莊區(qū)域是人類文明開發(fā)較早、文化底蘊(yùn)十分深厚的地區(qū)。
早在距今約1萬至30萬年以前的舊石器時代早、中、晚期，在太行山中的滹沱河水系流域，就繁衍生息著我們的先祖，拉開了創(chuàng)造人類文明的帷幕。從30萬年前舊石器時代早期的井陘東元村遺址，到二三萬年前舊石器時代晚期的沕沕水水簾洞遺址，再到六七千年前舊石器晚期至新石器早期的白佛口文化遺址，清晰顯示出居住生存在太行山滹沱河流域的人類先民，從太行山的洞穴中走出，沿著滹沱河進(jìn)入平原，在滹沱河沿岸定居，開始新的生活，在漫長的歲月里，生產(chǎn)方式、生活方式和生產(chǎn)力水平發(fā)生著重大變化。正是在這些變化中，華夏文明向我們一步步走來。
滹沱河南岸南楊莊文化遺址的發(fā)現(xiàn)，將滹沱河流域的農(nóng)業(yè)文明推前到六七千年前。從漁獵為生向原始農(nóng)耕邁進(jìn)，發(fā)明了飼養(yǎng)家蠶的技術(shù)、原始的紡織技術(shù)和燒制高溫原始瓷器的技術(shù)，開創(chuàng)了與黃河流域農(nóng)業(yè)文化同步的滹沱河流域農(nóng)業(yè)文化，在人類文明歷史上寫下了輝煌的篇章。
在中國歷史上，商朝是繼夏朝之后的第二個王朝，商文化是華夏進(jìn)入成熟文明時代的標(biāo)志。越來越多的考古和歷史研究證明，滹沱河流域石家莊一帶是商文化的源頭。先商祖先在這里繁衍，從滹沱河流域由北向南，逐漸走向中原，滅夏建商，開始了中華民族發(fā)展史上又一個重要的歷史時期。目前，全市已發(fā)現(xiàn)的商代遺址近百處。在石家莊區(qū)域眾多商文化遺址中，藁城臺西遺址以其發(fā)掘面積大、出土文物豐富，集中展示了早商文化最北類型的文化面貌，是早商文化最北類型的典型代表。臺西文化遺址出土文物中的多項(xiàng)中國和世界之最，奠定了石家莊歷史文化在中國、乃至世界文明史上的歷史地位。
滹沱河流域的石家莊還是城市文化密集區(qū)。在商代以來3500多年的歷史上，見諸史籍記載的做過縣或縣以上政區(qū)治所的歷代城垣至少有60余處，其中有17座古城作為州縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心一直延續(xù)到現(xiàn)代，而且有15座城市至今仍是縣（市）政府駐地，其中具有千年以上歷史的城垣有14座。滹沱河畔，在2000多年前就形成了中心城市東垣（真定）、真定（正定），從秦漢時期起，作為縣、郡、州、國、路、府治所，一直傳承延續(xù)到近代，為現(xiàn)代化中心城市石家莊的崛起奠定了基礎(chǔ)。
滹沱河畔，燦極一時的中山國，攻燕掠趙，在中國歷史上留下了驚心動魄的一頁。
河畔的歷史烽煙
滹沱河水浩浩蕩蕩，跨太行，越平原，在太行山東麓和平原西緣，滋養(yǎng)出一個重要中心城市東垣——真定。滹沱河以及真定（正定）作為雄踞河朔的重鎮(zhèn)，成為歷來兵家必爭之地?！捌鸱硨豢きh(huán)，唐藩成德漢常山，西抱恒岳千峰峭，南載滹沱百道灣。中國咽喉通九省，神京鎖鑰控三關(guān)。地當(dāng)河朔稱雄鎮(zhèn)，虎踞龍?bào)囱嘹w間?！鼻宕菸兹A的一首律詩概括反映了滹沱河和正定城的重要戰(zhàn)略地位。
春秋時期，在滹沱河兩岸，不同族屬的方國對峙，引發(fā)了晉滅鮮虞的長期征戰(zhàn)。戰(zhàn)國早、中期，這里成為趙、魏、燕、齊和中山國反復(fù)爭奪的區(qū)域，長達(dá)200余年，為滹沱河留下了許多發(fā)人深思的歷史事變和掌故。到了戰(zhàn)國后期，秦始皇發(fā)動了統(tǒng)一中原的征戰(zhàn)，首先選擇的進(jìn)攻目標(biāo)就是趙國。滹沱河一帶成了兩國交戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場，演繹出李牧滹沱拒強(qiáng)秦的悲壯活劇。
唐天寶十四年（755）十一月，發(fā)生了“安史之亂”。雄踞滹沱河流域的常山郡（治真定），北控安史叛軍的根據(jù)地幽燕，以其兵家必爭的戰(zhàn)略要地，成為唐朝王師和叛軍千方百計(jì)爭奪的地區(qū)，在這一帶演繹了長達(dá)七八年的拉鋸戰(zhàn)。最終，李光弼、郭子儀以一當(dāng)十、以少勝多，守住了這座軍事、政治要地，平定了“安史之亂”。
“光武經(jīng)營業(yè)未興，王郎兵革暫憑陵。須知后漢功臣力，不及滹沱一片冰。”唐代詩人胡曾的這首《渡滹沱河》，感懷了在這一帶廣為流傳的東漢光武帝“劉秀走國”的故事。傳說西漢末年，劉秀經(jīng)略河北，討伐王郎，敗退至滹沱河，無舟可渡，前鋒王霸恐軍心動亂，詭稱河水結(jié)冰。劉秀督軍趕到，河水竟真的結(jié)冰，劉秀軍踏冰而過，王郎兵趕到時，冰卻融化，從而救了劉秀。文天祥對此也感嘆道：“始信滹沱冰合事，世間興廢不由人?！?/p>
滹沱河名由來
《滹沱河上游先秦遺存調(diào)查報(bào)告》一書，披露滹沱河上游繁峙、代縣等地大量古人類活動遺存，填補(bǔ)了以往考古界認(rèn)為滹沱河上游古人類活動遺存不多的空白，是我國考古界的一重大成果。文中稱： “歷史上，滹沱河名稱較雜，尤以先秦最多：戰(zhàn)國時有呼淪水之稱，秦稱厚池河，《禮記》稱之為惡池或霍池，《周禮》稱之為厚池。東漢以來始有滹沱河之稱，《史記》稱滹沱，也稱亞淪，曹魏稱呼沱河，西晉復(fù)稱滹沱河，雖然北魏一度改稱清寧河，但《水經(jīng)注》仍稱滹沱。 北魏以來，滹沱河之稱基本固定下來，延續(xù)至今?！?/p>
滹沱河名由何而來，北京大學(xué)李零教授有《滹沱考》和《再說滹沱》兩篇學(xué)術(shù)專著，認(rèn)為因滹沱河地處草原文明與農(nóng)耕文明交匯、胡漢交界之處，滹沱河名可能與駱駝有關(guān)。也有學(xué)者望文生意，解釋為虖即呼嘯，沱即滂沱，因滹沱河從晉北高原突入平川，水流湍急，浪濤洶涌，均含兇猛之意。關(guān)于滹沱河名的考證研究，可能因'人賤言微 ' 之由，人們沒有注意到明代學(xué)者楊慎的研究考證。
楊慎，號升庵，公認(rèn)為明朝三大才子之首，1488年生于四川新都，23歲中狀元。1524年，楊慎因'議大禮'之罪被流放到云南（所謂'議大禮'就是嘉靖皇帝生父稱號問題引起的政治紛爭）。楊慎以被逐罪臣身份，完成了大量學(xué)術(shù)著作，如今在國家圖書館可以查詢到的楊慎存世著作仍有數(shù)百種，《明史》記載：“明世紀(jì)誦之博，著作之富，推慎第一”。楊慎《山海經(jīng)補(bǔ)注》：'古本虖沱作瀖池'。考滹沱河之名，先秦文獻(xiàn)作惡池、乎池、呼池、淲池、嘑池、虖池等，《禮記》中'晉人將有事于河，必有事于瀖池'，楊慎之考，正本清源。 瀖，新華字典中無此字，康熙字典注音同霍，辭源釋為波浪聲；瀖與滹在甲骨文中為同一字。池，《月令》中釋“穿地通水，曰池”；池與沱，在甲骨文中為同一字。從滹沱河源頭地形地貌考察，今繁峙縣孤山水庫一帶，古時是一大湖泊，明《永樂大典》中記載的太華池、繁峙萬歷縣志中所記的泰華池即在此處，皆云：泰華池“深不可測”；清代以前當(dāng)?shù)厝藗兺谀嗵孔魅剂?，泥炭即是湖?nèi)有機(jī)物沉淀而成。繁峙光緒縣志記載：又一種炭“出于大營東灘中，色黑、作泥層，擠之有水，土人名為活牛糞，干亦可燃”。據(jù)山西省考古專家披露，在這一代泥炭中曾出土已炭化的漁叉，木質(zhì)炭化至少需七八千年。再看今大營鎮(zhèn)一帶地形，古時也是一大湖泊，鹵城灘的形成就是實(shí)證。千萬年的風(fēng)風(fēng)雨雨，滄桑巨變，大自然的力量溝通了幾個相連的湖泊，漸漸發(fā)育成滹沱河。
文字初創(chuàng)，古人謂之六書，即有象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等功能。瀖池一詞，聲、形皆俱，可證楊慎之考精確。
由瀖池演化為滹沱，若繁畤演化為繁峙，宣示了文字進(jìn)化和名稱歷史傳承發(fā)展。由忻州市考古工作者撰寫的《忻州考古的歷史足跡》一文中寫道：“公元前 457 年，晉大夫趙襄子率軍過石嶺關(guān)，出雁門關(guān)，伐滅代國，在忻州東北部設(shè)立縣邑”?，F(xiàn)存世的趙國霍人布幣、慮虒布幣證實(shí)，現(xiàn)地的繁峙、五臺兩地，正如地方志所云：霍人、慮虒兩邑，春秋屬晉，戰(zhàn)國歸趙。邑以水為名，霍人邑源自瀖池，慮虒源自濾虒河。
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