從抄錄《石頭記》前八十回的所需時(shí)間說(shuō)到對(duì)己卯本、庚辰本的重新認(rèn)識(shí)——百年紅樓夢(mèng)·中國(guó)文學(xué)網(wǎng)
在我以往的論文中，基本上是把《紅樓夢(mèng)》前八十回稱為《石頭記》。
但今天我把“《紅樓夢(mèng)》前八十回”稱為“《石頭記》前八十回”，這是為何？
這是因?yàn)椤蚁脒M(jìn)一步探討《石頭記》“增刪五次”的某些情況，無(wú)名氏甲（揚(yáng)州高士，程日興）“增刪五次”時(shí)，每一次都寫(xiě)了后半部，可是，后來(lái)后半部失蹤了，我們現(xiàn)在只能討論“《石頭記》前八十回”。
現(xiàn)代有許多人抄錄了全部《紅樓夢(mèng)》，但他們沒(méi)有公布抄錄所用時(shí)間，或者是某些人公布了而我不知曉。
因此，我今引用馮其庸先生抄錄庚辰本所用時(shí)間的資料，以作討論的基礎(chǔ)。
一、馮其庸先生抄錄庚辰本所用時(shí)間
黑龍江教育出版社2002年出版了馮其庸先生的《論紅樓夢(mèng)思想》。
《論紅樓夢(mèng)思想》第235頁(yè)，載有馮先生寫(xiě)的《夢(mèng)后的記憶——對(duì)幾片圖版的說(shuō)明》。
馮先生在《夢(mèng)后的記憶——對(duì)幾片圖版的說(shuō)明》里寫(xiě)道：
“為了以防萬(wàn)一，我決心重抄庚辰本《石頭記》，并且完全依照原書(shū)的款式，連原書(shū)上的錯(cuò)、簡(jiǎn)、漏、空我都照樣，脂批則用朱筆，并盡量依原筆跡字體摹寫(xiě)。
自1967年12月3日起，基本上是每天深夜抄寫(xiě)，一直到1968年6月12日凌晨，共抄寫(xiě)了7個(gè)月左右?！?div style="height:15px;">
馮其庸先生共抄寫(xiě)了193天。
從深夜到凌晨，可視為從第一天的晚上十一點(diǎn)到第二天的早晨五點(diǎn)。
因此，馮其庸先生每天抄寫(xiě)六小時(shí)。
193天，共計(jì)1158小時(shí)。
二、己卯本目錄、庚辰本目錄的有關(guān)狀態(tài)
（一）
己卯本“第三十一回至四十回”目錄有“己卯冬月定本”。
（二）
己卯本開(kāi)頭幾頁(yè)失落，因此，沒(méi)有“第一回至十回”的目錄。
己卯本“第十一回至二十回”目錄沒(méi)有“己卯冬月定本”。
己卯本沒(méi)有第二十一回至三十回。
己卯本有第五十五回后半回、第五十六回、第五十七回、第五十八回、第五十九回前半回，沒(méi)有“第五十一回至六十回”的目錄。
己卯本“第六十一回至七十回”目錄的應(yīng)該寫(xiě)“己卯冬月定本”的位置缺損了，因而無(wú)從判斷是否寫(xiě)了“己卯冬月定本”。
己卯本沒(méi)有第七十一回至八十回。
（三）
庚辰本“第四十一回至五十回”目錄有“庚辰秋定本”。
庚辰本“第五十一回至六十回”目錄有“庚辰秋定本”。
庚辰本“第六十一回至七十回”目錄有“庚辰秋月定本”。
庚辰本“第七十一回至八十回”目錄有“庚辰秋定本”。
（四）
庚辰本“第一回至十回”目錄沒(méi)有“庚辰秋定本”。
庚辰本“第十一回至二十回”目錄沒(méi)有“庚辰秋定本”。
庚辰本“第二十一回至三十回”目錄沒(méi)有“庚辰秋定本”。
庚辰本“第三十一回至四十回”目錄沒(méi)有“庚辰秋定本”。
三、我對(duì)“己卯本目錄、庚辰本目錄的有關(guān)狀態(tài)”的思考
將“己卯本目錄、庚辰本目錄的有關(guān)狀態(tài)”綜合起來(lái)，我的思考如下：
1、 現(xiàn)存己卯本、現(xiàn)存庚辰本的抄錄時(shí)間都比較晚，可能都在嘉慶年間，可能都晚于程甲本、程乙本的出版時(shí)間。
2、 這不等于我贊成“程前脂后”。因?yàn)闆Q定“程前脂后”或“脂前程后”的是多種因素，而不是單一因素。本文暫不展開(kāi)論述。
3、 現(xiàn)存己卯本、現(xiàn)存庚辰本都是抄配本。
4、 現(xiàn)存己卯本的底本是“己卯本原本”。
5、 現(xiàn)存庚辰本的底本是“庚辰本原本”。
6、 “己卯本原本”是抄配本，“己卯本原本”的底本是“己卯本祖本”。
7、 “庚辰本原本”是抄配本，“庚辰本原本”的底本是“庚辰本祖本”。
8、 “己卯本祖本”就是“己卯冬月定本”，只有四十回，即第一回至第四十回。
9、 “庚辰本祖本”就是“庚辰秋月定本”，只有四十回，即第四十一回至第八十回。
10、 “己卯本祖本”與“庚辰本祖本”合起來(lái)是一個(gè)完整的稿本（定本），就是“己卯·庚辰本”。
11、 “己卯·庚辰本”就是“脂硯齋凡四閱評(píng)過(guò)”本。
12、 現(xiàn)存己卯本的抄配，與“己卯本原本”的抄配，不能等同。
13、 現(xiàn)存庚辰本的抄配，與“庚辰本原本”的抄配，不能等同。
14、 “己卯本原本”的第四十一回至第八十回，是抄配來(lái)的。
15、 “庚辰本原本”的第一回至第四十回，是抄配來(lái)的。
四、脂硯齋抄閱重評(píng)《石頭記》所用時(shí)間
脂硯齋抄閱重評(píng)“己卯冬月定本”（“己卯本祖本”）所用時(shí)間是多少呢？
脂硯齋抄閱重評(píng)“庚辰秋月定本”（“庚辰本祖本”）所用時(shí)間是多少呢？
我認(rèn)為：《石頭記》的創(chuàng)作，是一個(gè)極小團(tuán)體的長(zhǎng)期行為。按照這個(gè)極小團(tuán)體內(nèi)部的分工，脂硯齋專門(mén)負(fù)責(zé)抄閱評(píng)論《石頭記》。
根據(jù)馮其庸先生抄錄庚辰本的所用時(shí)間，我想：
脂硯齋抄閱重評(píng)“己卯冬月定本”（“己卯本祖本”）所用時(shí)間是一個(gè)整個(gè)冬季。
脂硯齋抄閱重評(píng)“庚辰秋月定本”（“庚辰本祖本”）所用時(shí)間是一個(gè)整個(gè)秋季。
五、“己卯冬”、“庚辰秋”應(yīng)為“己丑冬”、“庚寅秋”
我認(rèn)為：
“己卯冬月定本”（“己卯本祖本”）應(yīng)為“己丑冬月定本”（“己丑本祖本”）
“庚辰秋月定本”（“庚辰本祖本”）應(yīng)為“庚寅秋月定本”（“庚寅本祖本”）
近些時(shí)，我已經(jīng)在中國(guó)文學(xué)網(wǎng)上發(fā)表了有關(guān)論文，論證了這兩點(diǎn)。
過(guò)不久，我還將向中國(guó)文學(xué)網(wǎng)投稿，論證這兩點(diǎn)。
因此，我今天就不展開(kāi)論述了。
