看今日石頭圈，可謂是眾說紛紜，莫衷一是，奇石、雅石、觀賞石，藝術(shù)品還是非藝術(shù)品？爭論不休，由來已久，讓觀者如霧里看花，不知所以。
對賞石理念的認(rèn)知不同，導(dǎo)致了五花八門的所謂'賞石理論'、'底座理論'等等看似專業(yè)的各式奇談怪論，乍一看有些道理，仔細(xì)分析，全無根基，于是乎，眾石友在口干舌燥之后誰也說服不了誰，干脆關(guān)上門來自己玩自己的，美其名曰:我不和你們一般見識！哈哈，甚是有趣！
在這里，本人斗膽提出自己的觀點(diǎn)，不為別的，只為給那些真正愛石頭又因石頭而迷惘的人一點(diǎn)點(diǎn)建議，讓他們知道在迷亂的賞石圈里還有這樣一種觀點(diǎn)，還有這樣一種玩法，讓每一個石友從更深層次去看待石頭，清醒地認(rèn)識賞石的意義所在，敢于樹立自己的風(fēng)格和審美取向，在選擇石頭的時(shí)候淡定從容，不必人云亦云，落入理論的泥潭云山霧罩。
有人說，石頭怎么不是藝術(shù)品呢？很多石頭像畫，像雕塑甚至超過人做的藝術(shù)，叫藝術(shù)品不是也可以嗎？錯！藝術(shù)品就是藝術(shù)品，石頭就是石頭，完全不可以混淆，就像驢就是驢，馬就是馬，不能說像就把驢叫馬把馬叫驢吧，呵呵。象藝術(shù)品而不是藝術(shù)品，對，石頭就是這樣一種東西，一種與藝術(shù)可以有聯(lián)系的石頭。各位看官，看到這里，估計(jì)很多磚已經(jīng)拍過來了，幸好我們有網(wǎng)絡(luò)相隔，如若不然，恐怕我連說下去的機(jī)會都沒有就被漫天飛舞的各類板磚拍暈了。
首先要談的是奇石雅石或者觀賞石，它是什么？他到底應(yīng)該屬于什么范疇？個人認(rèn)為，所謂奇石就是有奇怪特殊之處的石頭，雅石呢則是文雅高雅的石頭，往往與文化和藝術(shù)相關(guān)，觀賞石則是他們的通稱，因?yàn)槎际强梢杂^賞的嘛，如此看來，把所有賞玩的石頭稱為觀賞石還是比較妥當(dāng)?shù)?，在觀賞石里根據(jù)石頭的特點(diǎn)再分出奇石，雅石，禪石等等若干類就好，不管它是什么石頭，說白了還是人們用來觀賞的，由觀賞再延伸到其他領(lǐng)域是自然而然又因人而異了的，比如參禪悟道，比如激發(fā)創(chuàng)作靈感，比如促進(jìn)學(xué)習(xí)等等等等。
名稱我們確定了暫且不去討論如何分類，下一步是奇石是什么？它是不是藝術(shù)品這個問題我倒想好好的表達(dá)一下自己的觀點(diǎn)，各位客官，請先把磚放下，等我說完再拍不遲哈。觀賞石說白了從物理性質(zhì)來說就是石頭而已嘛，藝術(shù)品？它肯定不是，有人說他是自然藝術(shù)品？自然藝術(shù)品又是個毛線球啊？石頭就是石頭，觀賞石是石頭里可以或者說值得去欣賞和把玩的石頭嘛。先別拍磚，且聽我繼續(xù)分解
前段說到石頭不是藝術(shù)品但是和藝術(shù)有聯(lián)系，那么為了證明此觀點(diǎn)，我就要列舉一些歷史來佐證了，宋代米市拜石想必大家都知道的，米巿是做什么的？書畫家吧，書畫家也是藝術(shù)家吧，米巿對石頭視為老師而已，并未把它當(dāng)做藝術(shù)品吧，這樣的例子可以舉出太多，古代就沒把石頭當(dāng)做藝術(shù)品，如何現(xiàn)代人就要把它想法設(shè)法變成藝術(shù)品呢？削足適履很痛苦，也容易因傷口流膿而產(chǎn)生惡臭，不得不慎重啊
古人沒有定義石頭為藝術(shù)品，或許他就壓根沒想過這個命題有何意義，是的，本人也認(rèn)為，討論石頭是不是藝術(shù)品本身真的很無聊，因?yàn)楦揪筒挥米C明，石頭就是石頭，肯定不是藝術(shù)品，也無需無法定義為藝術(shù)品！但是石頭和藝術(shù)的關(guān)系因?yàn)樗囆g(shù)家的原因卻可以討論一下。
那么古代藝術(shù)家為什么喜歡石頭以至于愛石成癖，拜石敬石呢？古人對于石頭瘦皺漏透的總結(jié)又是一種什么樣的精神提煉呢？當(dāng)然審美與時(shí)代無法分割，與宋代所處的政治經(jīng)濟(jì)文化息息相關(guān)，在這里不做贅述，我們單挑重點(diǎn)來簡要分析一下，古人對于瘦皺漏透的欣賞是基于對哲學(xué)和美學(xué)的認(rèn)識而提出來的，這種審美的哲學(xué)與美學(xué)觀點(diǎn)更引領(lǐng)了宋代的各個藝術(shù)門類，這可以從宋代書法，字畫，陶器，雕塑等多個藝術(shù)領(lǐng)域來得到驗(yàn)證，也就是說，在賞石的過程中，可以啟發(fā)藝術(shù)家的靈感，幫助他們提升藝術(shù)的領(lǐng)悟和高度。
石頭可以激發(fā)藝術(shù)家的靈感，提高他們藝術(shù)修為和藝術(shù)層次，這看來很有意思，不是嗎？在那個崇尚賞石的年代，藝術(shù)也達(dá)到了一個相當(dāng)?shù)母叨?。那么石頭如何能夠激發(fā)藝術(shù)家的靈感，提高他們的藝術(shù)修為呢？那么要從藝術(shù)是什么說起了，藝術(shù)簡單的說來自于自然或者生活，人作為自然的產(chǎn)物，他的認(rèn)知和審美無一不和自然和生活息息相關(guān)，藝術(shù)的生成也要從自然與生活中汲取營養(yǎng)，才可能產(chǎn)生貌似高于生活和自然，其實(shí)藝術(shù)何曾高于生活和藝術(shù)呢，不過是提取了自然與生活中的一些特定元素而已，這些特定元素引起了觀者的共鳴和認(rèn)可，就產(chǎn)生了藝術(shù)享受而已。
石頭作為自然界的一部分，它凝結(jié)了宇宙中不可解讀的神秘信息，它蘊(yùn)含了自然的神奇力量和無窮能力，在一些特定的石頭上，讓我們不由自主的對宇宙，對未知世界產(chǎn)生了敬畏，如同對于神的崇拜。在石頭面前，在宇宙面前，在自然的創(chuàng)造力年前，人的創(chuàng)造力和想象力就顯得微不足道，不對嗎？連古代皇帝都不敢妄自尊大，都要稱為天子，而不敢凌駕于自然之上，那就更不用說其他人了。
一個真正的藝術(shù)家，一定是善于從自然中汲取靈感與智慧的人，這樣的人一定會意識到人的渺小和局限，況且上有天子，自己怎可妄自尊大，不如以自然為師，如此即可彰顯自己謙虛低調(diào)之美德，又可順理成章的把學(xué)習(xí)自然作為提高自己藝術(shù)修為的途徑，擺脫因?yàn)樽愿咦源髱淼臉O大壓力，正所謂，水滴成海，人低成王，石頭是自然的產(chǎn)物，是自然美的凝結(jié)，所以敬石愛石就成為了藝術(shù)家的必走之路，不懂得欣賞美石的人，不知道敬畏自然的人，怎可配稱得上藝術(shù)家呢？
當(dāng)精英藝術(shù)家階層認(rèn)識到了賞石的妙處，并從賞石之中體會到了自然的創(chuàng)造能力，就會不同程度的從神奇的宇宙信息當(dāng)中獲得靈感，使他們的藝術(shù)創(chuàng)作又如神助，不斷的提高，也使他們的藝術(shù)靈感源源不斷，也可以說，敬石拜石是古代文人既明哲保身，又暗中獲得自然幫助的一種明智之舉，是一種大智慧的體現(xiàn)。精英階層對石頭和藝術(shù)的態(tài)度引領(lǐng)了那個朝代的審美取向，所以大眾的跟隨也就再正常不過了。
所以說，石頭雖然不是藝術(shù)品，但是卻是藝術(shù)的源泉，是藝術(shù)家認(rèn)識自然，體悟自然，修身養(yǎng)性的極好載體，是人類基于對自然的有限認(rèn)識而自然而然產(chǎn)生的敬畏感，這種敬畏感讓人可以認(rèn)識到自己的局限性，激發(fā)人們探索未知世界的求知欲和探索精神的原動力，有了這種對自然的敬畏和對未知的探索才促進(jìn)了藝術(shù)，科學(xué)，哲學(xué)，美學(xué)等各個學(xué)科的長遠(yuǎn)進(jìn)步，這是符合人之屬性的明智之選和必然之選！一切把人凌駕于自然之上的觀點(diǎn)都是自欺欺人的單相思和夜郎自大，終究是站不住腳的，只有低下自己的頭顱，以自然為師，以天地之德去為人處事，方能有所成就。如此來說，石頭不是藝術(shù)品而是藝術(shù)的來源和藝術(shù)靈感的基礎(chǔ)，豈不是更能彰顯石頭的地位嗎？石頭的地位上升了，賞石人的地位還會低嗎？那些號稱能夠解讀石頭，自稱大師的石界中人，請你們捫心自問，您真的解讀了石頭嗎？
聯(lián)系客服
