子平真詮--------論印綬民間子平是用歌訣的形式傳承，講的是組合。理法、技法、象法的結(jié)合，其間包含了格局的組合部分，但無論是何種技法、包括象法的運用都是建立在理法的基礎(chǔ)上的，子平真詮是一部論格局成敗的理法知識書籍，是不可多得的理法知識方面的好書，萬丈高樓平地起，愿與喜歡命理的易友一起研習(xí)，共同進步！論印綬章節(jié)每一段原文講明了一種以印綬為用神的組合成格形式。下邊我們就一一學(xué)習(xí)體會。一 原文-------印綬喜其生身，正偏同為美格，故財與印不分正偏，同為一格而論之。印綬之格局亦不一，有印而透官者，正官不獨取其生印，而即可以為用，與用煞者不同。故身旺印強，不愁太過，只要官星清純，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，張參政之命是也。這一段說的是印用官生的組合成格形式，我們就叫【印用官生格】，其中有一句話我們要注意，他說與用煞者不同，故身旺印強，不愁太過，只要官星清純。這幾句話說明看格局組合成敗要綜合來判斷一 要以用神為太極點來組合，查喜忌，【護衛(wèi)】二 觀其純雜，[清純】三 看根基深淺【真假】四 量其強弱【身健否】從這四個方面來分析與用神組合之字是否真正有情，有力。這個組合之字術(shù)語上叫【相神】，用神是有用，能起到作用，且有情有力，有輔佐它的相神，就好像一個好漢三個幫一樣要有人幫助才能干成事業(yè)，這個用神是皇帝，需要的是宰相的輔佐，所以把它叫相神。它說【印用官生格】與用煞者不同，說的是印用官生格不需要看身強印旺，強于旺都沒有關(guān)系，只要能過了清純，護衛(wèi)，真假，三關(guān)即可成格。理法來自于自然，來自于生活。這個印是國家的法度，律文，是約束道德規(guī)范的條條框框，它的執(zhí)行必須通過政府的權(quán)利來實現(xiàn)，這個政府就是官，不管是任何人大人孩子窮人富人【身健否】，我們把身強看成是大人，富人，身弱看成是小孩或者是窮人。都需要一個良好的社會環(huán)境來生存。印旺就是條條框框更完善。官生印護印的同時也生了身，也就是說也對自己有了約束，有了點副作用，但這個官來護印生印起到的維護社會環(huán)境的作用，遠遠比也約束了自己所起的作用優(yōu)越得多。好處大于壞處，因為沒有這個約束了，社會就亂了，你雖然自由了，也沒有安全保障了，孰輕孰重，自然清楚。與用煞者不同----------七殺是黑社會，它與印的組合是用條條框框來約束它，教化它，使它的兇性收斂，為我所用，它與正官和印的組合在出發(fā)點上有本質(zhì)的區(qū)別。七殺使山大王，朝廷要想招降它，必須是有用它的地方，對朝廷有好處，對百姓有好處才能用。這個好處就是看印強身旺否？如果印輕，說明七殺生印能補上這一方面的不足，對國家有好處，可用。如果身弱，七殺生了印，能間接的生身，說明對百姓有好處，也能用。如果國家不缺精兵強將，百姓也不需要救助，那要你七殺山大王來做什么，白吃白喝呀？肯定來了就是多余，也就是說的破格了。所以印綬用煞格我們叫【印綬化煞格】，它的條件是清純，護衛(wèi)，真假，三關(guān)后邊有一個關(guān)鍵條件就是印輕身強，或者是印重身輕，或者是印和身都輕。只有這樣這個煞招降后才有作用。如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，張參政之命是也。這個原文收錄的命例，月令正印為用神，用年上丙火官星為相神來組合，丙以寅為根，沒有煞來混，護衛(wèi)，真假，清純?nèi)P(guān)已過，格局成。至于印旺身強，不愁太過，說的是只要是過了前邊三關(guān)，這些條件不用考慮了。二 原文----然亦有帶傷食而貴者，則如朱尚書命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬為戊制，不傷官也。又如臨淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己為乙制，己不礙官也。這段是在【印用官生格】的基礎(chǔ)上延伸的一種命式，就和幾何代數(shù)一樣，不是一加一等于二那么簡單了，印用官生，又透出了忌神傷官或者是食神，就好像一個單位本來制定好規(guī)章制度，又來了反對意見，這時候必須把反對者制服才能得以實行。朱尚書命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，月令戌土印為用神，年透丙火官星為相神，這種組合本來已成，可是時上又來了壬水傷官為敵，只有把它制住格局才成，幸有月上戊土克制得以順利成局。臨淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，卯木偏印為用神，偏印本來有點兇性。幸得酉金偏財送禮【才沖，錢財也】使得偏印心性轉(zhuǎn)化成正印，時上壬水官星透出為相神，為【印用官生格】，可是又來了己土食神為敵，必須把它制住格局才成，幸有年上乙木克制得以順利成局。總結(jié)-------第二段是在第一段的基礎(chǔ)上延伸的，它比第一段的命式要復(fù)雜，多了一個【忌神】出現(xiàn)。什么是忌神？克制用神的字就是忌神。那么天干必須再透出一個能管住忌神的字，格局就成了。三 原文------有印而用食傷者，身強印旺，恐其太過，泄身以為秀氣。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李狀元命是也，若印淺身輕，而用層層傷食，則貧寒之局矣。這又是一種組合模式，前提條件是--------印旺且身又強，天干不透官煞，他選擇了食傷泄秀的方式使印星得以生身流通起到作用來成格。我們把它叫【印用食傷泄秀格】。如李狀元命，戊戌、乙卯、丙午、乙亥，印星卯木旺，日主丙火坐刃，天干不透官煞，用年上戊土食神泄秀成格。若印淺身輕，而用層層傷食，則貧寒之局矣。--------用食傷的原意是泄秀，印淺身輕只能幫扶，泄起了反作用，所以貧寒?？偨Y(jié)--------這一種命式，天干不能透官殺，因為官煞是與印星組合的第一選擇，食傷是克制官煞的，它們是不能同時使用的。四 原文------有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印輕，或身輕印重，有所不足，始為有情。如茅狀元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身輕印重也。馬參政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印輕也。若身印并重而用七煞，非孤則貧矣。這就是前邊說的-------與用官不同的【印綬化煞格】，前提條件是身重印輕、或者是身輕印重、或者是身印都淺。七煞是山大王招降才有用的成格形式。茅狀元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，偏印酉金為用神，幸得巳火財星合克制其兇性使偏印心性轉(zhuǎn)化成正印，年透己土七煞，幸得日主癸水身輕，煞生印印生身七煞得用成格。馬參政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，是兩寅沖申，印淺身強，而用戊土七煞成格。若身印并重而用七殺，非孤則貧矣。----------如果身和印都重，也就是前邊說的國家有精兵強將，百姓也不需要救助，招降七煞這個山大王就是白吃白喝，一點用也沒有，當然是非孤則貧了。五 原文-------有用煞而兼帶傷食者，則用煞而有制，生身而有泄，不論身旺印重，皆為貴格。這段是在【印綬化煞格】的基礎(chǔ)上延伸的一個命式，其間天干透出了傷官或者是食神，這種情況食神傷官即化煞又泄秀，所以身強印重也就不怕了。六 原文----------有印多而用財者，印重身強，透財以抑太過，權(quán)而用之，只要根深，無妨財破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命也。若印輕財重，又無劫財以救，則為貪財破印，貧賤之局也。這段又是一種組合模式，前提是印重身強，天干不透官煞，食傷。印重印多用財把多余之印去掉而成格的模式，我們叫它【印綬用財格】。身強說明得祿根，或者是長生之根，刃根。有祿就好像是有了自己的地盤，自己有能力自己干事了，印多就是你要干點事管你的條條框框太多，你會被束縛住手腳，不能大膽的去干。這種情況必須去掉一些多余的條條框框，也就是用財去印。如汪侍郎命，辛酉、丙申、壬申、辛亥，偏印申金用神，局中不透官煞，食傷。身強印旺，其多余之印只能用丙火偏財去之。但此命還有一點特別注意【申金是偏印，偏印是最喜歡偏財了】。若印輕財重，又無劫以救，則為貪財破印，貧賤之局也。-----------------說的是這種組合形式關(guān)鍵的結(jié)癥在于印重才用財除去多余的印，如果印輕根本就不需要，當然是貧賤之局了。總結(jié)--------印綬用財?shù)拿x的是偏印命例，因為偏印最喜財。前邊有兩個命例也是偏印命例，一個是用官格，一個是用煞格，但是都有一個共同點，就是局中都有財星作用，然后組合。七 原文--------即或印重財輕而兼露傷食，財于食相生，輕而不輕，即可就富，亦不貴矣。然亦有帶食而貴者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛監(jiān)薄命，乙合庚而不生癸，所以為貴。若合財存食，又可類推矣。如己未、甲戌、辛未、癸巳，此合財存食之貴也。這段是【印綬用財格】延伸的另一種命式，說的是印重身旺不透官煞，用財而財根輕不足以去印命局又透出食傷生財?shù)拿剑@種命式食傷幫助財星去了印，成了格，但是食傷又是克制官星的天敵，所以這種成格方式只能富不能貴。但是還有這種情況也能貴者，為什么呢？如牛監(jiān)薄命，庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，這是一個偏印命局，印重最喜歡財星去印，出現(xiàn)了乙木食神，乙庚合它直接把多余的印去掉了，清了局，所以貴氣。如己未、甲戌、辛未、癸巳，這個命式是正印格印多才來去印出現(xiàn)了食傷，這個是食傷泄秀而貴，甲己合清了局。總結(jié)-------看了幾個印綬用財?shù)拿?，都是偏印格，偏印本來就喜財制，有一個正印格命例實際是用的食傷泄秀，財起到了清局的作用。沈先師說印格不分偏正理論雖然一樣但是用法上和取用上還是有細微的差別的。大家細細斟酌，體會就會明白。八 原文-------又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆為貴格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合殺留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥，此官煞有制也。這一段說的是正印格同時透出正官和七殺，不管是合去七殺，還是制住七殺，就叫清了局，都是貴格。我們叫它【合煞留官印綬格】，或者是【合官留殺印綬格】，其實只要是符合用煞條件，也就是說身輕印重，或者是印輕身重的條件，合官留殺也是一樣的。八字就是一個理字；貴在變通。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，子水正印，透出庚金七殺和辛金正官同時透出時上乙木合庚，就是合煞留官成格。如壬子、癸卯、丙子、己亥，卯木正印用神，同時透出正官癸水，七殺壬水，己土傷官制住了癸水正官，這叫制官留煞，再看命局印重身輕符合用煞條件，所以成格。總結(jié)------不管留煞還是留官，關(guān)鍵是是不是符合使用的條件，只要符合即可成格。九 原文---------至于化印為劫，棄之以就財官，如趙知府命，丙午、庚寅、丙午、癸巳，則變之又變者矣。這是以月令用神為綱，出現(xiàn)了透干會支，而引發(fā)的用神變化命式，我們叫它【棄月就財官煞食格】，但是任何命式都是以月令為綱的，萬變不離其宗有的變化來變化去又變回來了，還是月令說了算。如趙知府命，丙午、庚寅、丙午、癸巳，按【棄月就官格】，就是寅木偏印因寅午合變成了劫財，劫財用時上正官，又有月干庚金偏財輔助成格。但是如果不按變格看，它是寅木偏印格，寅木偏印有它的兇性，最喜歡偏財，幸好月干庚金偏財透出，又有時上正官輔助成格。這種正格看法比透干會支更有說服力?？偨Y(jié)-------還是正印格和偏印格有沒有區(qū)別的問題，大家細細琢磨。十 原文--------更有印透七煞，而劫財以存煞印，亦有貴格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格畢竟難看，宜細詳之。這段說的是【印綬用煞格】延伸出來的另一個命式，就是正印格天干透出了天敵財星，正印用煞不能在見到財星，這時候天干又透出了劫財制住了財星，所以叫劫財以存煞印。制住了忌神成格了。如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。子水正印用神用年上七殺，可是有月干戊土財星破局，幸得時上乙木劫財克制戊土而成格?？偨Y(jié)--------所以這個成格就和幾何原理一樣只要是知道了最基本的公式，不管怎么變化，怎么延伸、就是復(fù)雜了一點而已，最后還得歸回來。最后總結(jié)--------其實論印綬成格它的成格條件大的方向上是不分正印偏印的，但是在使用上是有區(qū)別的，這些細微的變化大家需要細細辨別，為什么印綬用財格沈先師錄用的都是偏印命例，因為偏印喜才，這些需要慢慢體會。另外印綬成格最基本的的就是那么幾種模式，但是延伸起來不只是書上說的那么幾種，它是千變?nèi)f化的，八個格局總共能變化成五十多萬種命式，書上只是做了一個延伸的提示和指引，但是萬變不離其宗，只要是把道理弄清了，在細心辨別即可。
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