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美人

云南是我國少數(shù)民族最多的省份，56個民族56朵花，云南獨占25朵，光是不同少數(shù)民族自治州，云南就有8個！之前的文章帶大家轉(zhuǎn)過了大理白族自治州、迪慶藏族自治州（香格里拉）以及納西族聚居的麗江，今天呈現(xiàn)給大家的，是西雙版納傣族自治州。

（景洪潑水廣場上的西雙版納少數(shù)民族雕塑，除了傣族，還有克木人、景頗族、瑤族、佤族、基諾族、哈尼族、拉祜族、彝族、布朗族等少數(shù)民族）

走進西雙版納之前，我要坦白幾句對傣族美女的傾慕久仰。

早些年，我曾一度癡迷于各種畸戀電影，就是那種學(xué)生愛上老師、蘿莉愛上大叔、表妹愛上表哥以及各種“古希臘神話”情結(jié)的虐戀片，以日本、韓國和歐洲文藝片居多。當(dāng)然，這類電影大多上不了臺面，就是看個刺激、饞個身子，但其中四部泰國電影給我印象頗深，以至于后來還時不時搜來回味一番，它們是——三個版本的《晚娘》和《永恒》。

（《永恒》劇照）

這幾部電影名氣不小，雖然故事還是那么個殼兒，但把“情”和“欲”拍出了哲學(xué)的味道，尤其是《永恒》，給人的思考之綿遠足以淡化感官之撩撥。那時我偶爾去基都教會聽聽牧師講道，其中一位德高望重的牧師就常引《永恒》以警醒迷人。

之所以鐘情這幾部電影，除了其哲學(xué)氣質(zhì)，還有女主角與眾不同的美婦氣質(zhì)，也許是看多了歐美日韓有些審美疲勞，當(dāng)身姿豐腴、曲線曼妙、舉止雅致、膚色微暗、五官溫婉的少婦在鏡頭前寬衣解帶時，那款曲裊娜的風(fēng)姿別提多勾人了！她們有一種神秘高雅而又溫柔親切的風(fēng)韻，性感不失端莊，若即似又若離，蕩人心魄......

香港演員鐘麗緹曾擔(dān)綱一部《晚娘》的主角，渾然天成，毫無違和，后來一查才知道，人家是中越混血（越南一部分人和泰國人同源，被稱為“泰族”），怪不得鐘麗緹身上有一種獨特的氣質(zhì)，在《中南海保鏢》中就非常吸引我。

（《晚娘》中的鐘麗緹）

關(guān)于泰國美女說了這么多，和傣族有什么關(guān)系呢？

相信你已經(jīng)注意到了，“泰”和“傣”只差了一個單人旁，這不是巧合?，F(xiàn)在請你看看地圖，位于云南南端的西雙版納毗鄰老撾和緬甸，而泰國就夾在它們中間，距離很近。實際上，我國的傣族就是泰國主體民族——泰族的一個分支，傣語就是泰語。泰族主要分布于泰國和老撾，在臨近的中國、印度、越南、柬埔寨、緬甸等國也有分布，二戰(zhàn)后，各國政府將各自境內(nèi)的泰族分別命名，在泰國、越南、柬埔寨稱“泰”，在老撾稱“老”，在緬甸稱“撣”，在印度稱“阿洪”，在中國則稱為“傣”。

文化上（服飾、歌舞等），這些南亞地區(qū)大都相似，我第一次在現(xiàn)實中領(lǐng)略南亞舞蹈是在深圳世界之窗，幾位舞者優(yōu)雅從容的舞姿非常動人，也略略見識了南亞獨具特色的佛塔等建筑，這次來到西雙版納，就讓我們穿越街巷佛寺和雨林群象，看看到底是一種什么樣的文化，孕育出這樣嫵媚婀娜的美人。

（勐泐文化旅游區(qū)的潑水狂歡）

勐泐

和“香格里拉”、“羊卓雍措”等名字一樣，“西雙版納”給人以異域神秘的遐想，而實際上，這些美好的名稱在其本族語言中的含義可能非常樸實。比如，“羊卓雍措”在藏語中的意思是“上面牧場的碧玉湖”，而“西雙版納”在傣語中的意思是“十二千塊稻田”。

西雙版納古稱“勐泐”，其先民是古越人的一支?！佰隆痹诖稣Z中有“地方、城邦、國家”之意，所以除州府景洪外，自治州另兩個縣叫勐海和勐臘。最初的勐泐國由十二個傣族部落組成，南宋時，傣族首領(lǐng)帕雅真統(tǒng)一勐泐，在瀾滄江畔的南蓮山上大興土木，修建宮殿佛塔，盛極一時。其中有座大佛寺，是一位名叫撥龍的傣王為紀(jì)念病故的王妃南紗維扁而建，又叫“景飄佛寺”，據(jù)載富麗堂皇、香火旺盛。

后來大部分建筑毀于戰(zhàn)火，勐泐的輝煌也隨兵燹塵散淹沒。如今，西雙版納南蓮山上新建了勐泐文化旅游區(qū)，再現(xiàn)了古勐泐國的文化和宗教。西雙版納第一站，我們就去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)勐泐文化旅游區(qū)。

勐泐文化旅游區(qū)位于景洪勐泐大道南端，色彩鮮明的南國建筑依山而建，掩映在豐厚茂密的熱帶樹叢中，景區(qū)中軸有景飄大殿、莊凱大金塔、圣菩提樹、吉祥大佛等景觀造像，和精美的雕塑、壁畫一起，呈現(xiàn)出獨具特色的南傳上座部佛教文化，景區(qū)內(nèi)還有潑水節(jié)狂歡和孔雀齊飛盛景，是身臨其境體驗傣族自然人文的不二之選。

進入正門，穿過太子廣場和弘法廣場，就可以看到雄偉的景飄大殿。

（弘法廣場）

景飄大殿為大佛寺核心建筑，又稱“正殿”，是僧眾朝暮集中修持的地方，殿中供奉有釋迦牟尼佛像。大殿重建于原“哇景飄”（景飄佛寺）遺址，長49米，寬29米，高35米，寓意釋迦牟尼29歲出家，于35歲在菩提樹下靜思七七四十九天證得正覺而成佛。其外形集傣族傳統(tǒng)建筑和東南亞建筑風(fēng)格于一體，飛檐重疊，金廊紅瓦，規(guī)模宏大，特色鮮明。

殿外有南傳佛教特有的護法雕塑：

殿中的釋迦牟尼和身旁阿難、迦葉造像莊嚴(yán)肅穆，但與內(nèi)陸佛像相比，顯然身材更修長，腰肢更纖細，這與之前在云南其他地方見到的阿嵯耶觀音像有一脈相承的風(fēng)格。

大殿內(nèi)墻繪有《佛陀的一生》壁畫，鮮艷精美，引人入勝。佛陀的故事在南傳佛教、藏傳佛教和漢地佛教都大差不差，但敦煌壁畫、西藏寺院壁畫和內(nèi)陸寺院壁畫的風(fēng)格完全不同，從畫中人物服飾、飲食、場景、環(huán)境等反映出不同地域的自然和人文風(fēng)情。

穿過大殿后，路旁有一塊神石。據(jù)貝葉經(jīng)記載，這塊大石頭出現(xiàn)在一個風(fēng)雨交加的夜晚，附近村寨的居民把它作為天降神石祭拜。佛祖曾在黎明時分到此弘法，他講經(jīng)時就坐在這塊石頭上，佛祖指著當(dāng)時瀾滄江和流沙河泛濫的壩子，預(yù)言將來會有一個帕雅（傣王）管理并繁榮這個地方，佛法將從這里光大昌盛，洪水將不再泛濫，今后這里就叫“景洪”（意為“黎明之城”），此為景洪得名由來。果真，后來帕雅真統(tǒng)一傣族居住的地域，建立了景隴金殿國。

神石一側(cè)為長壽殿，殿中供奉十八羅漢，他們是佛滅度后在世間弘揚佛法的使者，為眾生培福德，得長壽。

長壽殿對面是星期殿，為佛每日手勢法相殿，主要展示佛祖一個周期的說法相，殿內(nèi)塑有從星期日到星期六的逐日法相。

（星期二法相）

兩殿之間有大地女神雕塑，大地女神是記載釋迦牟尼所行善事的證明人。據(jù)傳，魔王為了阻止釋迦牟尼悟道，召集魔將魔兵毒蟲怪獸，帶上毒雷毒箭，如蜂蟻殺向釋迦牟尼。但魔王的毒雷毒箭射到釋迦牟尼身前時紛紛散落，絲毫不能傷到他。釋迦牟尼對魔王道：“我所以得成菩薩道，是因為從三僧祗無央數(shù)劫以來，積集了無量福德智慧，圓滿了六度萬行。你來攻我，不是以卵擊石、自取滅亡嗎？”魔王說：“你集了無量功德，有何證據(jù)？”這時大地女神出現(xiàn)，把存在自己發(fā)梢上釋迦牟尼積德行善所滴的水一擠，流出來的水如洪水泛濫把魔兵魔將盡數(shù)沖散。

繼續(xù)拾級而上，道旁有幾座小殿，為南亞各國風(fēng)格佛殿，包括斯里蘭卡殿、緬甸殿、老撾殿和泰國殿，它們都是南傳佛教興盛之地。

下圖為斯里蘭卡殿和殿中佛像。斯里蘭卡是印度南邊的小島，是南傳佛教從印度擴散的第一站，這也許是“南傳”二字的由來，因為其他南傳佛教興盛之地大多在印度東側(cè)。南傳佛教在斯里蘭卡經(jīng)過多次歷史演變，幾乎衰亡，直到1945年斯里蘭卡獨立后，政府把復(fù)興佛教看作恢復(fù)民族文化的重要部分，建立了具有世俗性質(zhì)的各種佛教社團，創(chuàng)辦佛教大學(xué)，佛教才得以重新發(fā)展。

下圖為泰國殿。南傳上座部佛教早在公元前就傳入泰國，此后婆羅門和大乘佛教又由印度傳入泰國南部，南傳佛教的傳播一度受到打壓。13世紀(jì)中葉，蘇可臺王朝第三代君王拉馬康亨，曾迎逢錫蘭（今斯里蘭卡）僧團到都城弘揚教義，使錫蘭教派得以流行，大乘佛教退居次位。此后，佛教在封建君主的護持下，逐漸形成僧王制度，幾乎成為全民信仰，滲透到日常生活習(xí)俗當(dāng)中。

下圖為緬甸殿和殿中佛像。佛教于印度阿育王時代傳入緬甸，對緬甸社會有很大影響。佛教教理是緬甸廣大人民社會行為和生活習(xí)俗的準(zhǔn)則，僧侶廣受尊崇，享有司法權(quán)和免稅權(quán)，且壟斷著緬甸的教育。緬甸寺院擁有土地，佛寺遍布全國。

下圖為老撾殿和殿中佛像。南傳佛教于14世紀(jì)中葉從柬埔寨傳入老撾，被尊為國教，在被殖民時代一度衰落。20世紀(jì)老撾民族解放運動高漲，佛教出現(xiàn)復(fù)興氣象，老撾建立全國統(tǒng)一的佛教組織機構(gòu)，整理出版三藏典籍，并恢復(fù)以寺院為主的巴利語教育中心制度。

階梯盡頭是雄偉的吉祥大佛，我去時正看到斜陽垂于佛頂，頓感神圣莊嚴(yán)。這座大佛由黃銅鍛造，坐南朝北，面向景洪市區(qū)，俯視蕓蕓眾生。佛像右手向上，為防魔驅(qū)魔的法相，左手向下，表示放下以常懷平常心。

佛后有羊腸小道直通山頂公園，園中有可供游人洗手的金塔金盆，還有配套的吉祥話：金盆洗手，煩惱沒有，金盆洗臉，幸福倍添。

再往前可看到恢弘壯麗的莊凱大金塔（還在建設(shè)中），這是一座典型的東南亞傣泰建筑，吸收了東南亞建筑風(fēng)格，又有傣族傳統(tǒng)筍塔的特點，由一座主塔、八座副塔和十六座小塔組成，直徑60米，象征圓滿，高80米，寓意釋迦牟尼住世80年涅槃。西雙版納各傣族村寨均有佛塔，千姿百態(tài)，各具特色，而這座莊凱大金塔是其中規(guī)模最大的一座。

上山途中掠過了中軸線兩側(cè)的建筑，在景飄大殿兩側(cè)還有長老寮和戒堂。

長老寮即方丈樓，是主持的住所。南傳佛教稱主持為大佛爺或大長老。勐泐大佛寺的主持法號祜巴龍莊勐.宛納西里，是中國南傳佛教首座大佛爺。長老寮階梯飾有鮮艷的群龍雕塑，此形象在南傳佛寺中很常見，名叫“娜迦巨龍”，傳說為生活在湄公河底、掌控河流和降水的神龍，被譽為湄公河的守護神。

戒堂即受戒的壇場，傣語稱“波蘇”，是高僧議經(jīng)、誦念戒律、商討事務(wù)、自省懺悔的地方，只有級別達到中心佛寺的寺院才能設(shè)立。

下山西行來到浴佛潑水廣場，大名鼎鼎的傣族潑水節(jié)一般在四月份舉辦，但不少景點也會在其他時間舉行潑水狂歡，以饗慕名而來的游客，勐泐文化旅游區(qū)的潑水廣場上就有這樣的活動，還有傣族歌舞表演。演員小姐姐們帶領(lǐng)著觀眾下場盡情濕身，最開心的莫過于小孩子和年輕人，他們各有各的不同快樂......

潑水節(jié)又稱“浴佛節(jié)”，是傣族、布朗族以及其它泰語民族和東南亞地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，潑水節(jié)也是傣族的新年，節(jié)日期間要舉行劃龍舟、趕擺、浴佛、潑水等一系列民俗活動，互相潑水即是互相送上吉祥祝福。疫情期間人少，要是趕上4月份的潑水節(jié)，市區(qū)另有座更大的、開放的潑水廣場，全民參與，那場面別提多壯觀了！

（景洪潑水廣場）

浴佛潑水廣場西側(cè)是孔雀文化園。如果要選出兩種最能代表西雙版納的動物，毫無疑問是孔雀和大象，大象下文會亮相，先來看看孔雀。

（景洪街道隨處可見大象雕塑）

孔雀是深受傣族人民喜愛的吉祥圣鳥，傣族的審美就深受孔雀優(yōu)美身姿和華麗羽毛的影響。傣族的傳統(tǒng)建筑和服飾有不少孔雀元素，孔雀的動作形態(tài)也被模仿，從而誕生了婀娜多姿的孔雀舞，并由著名舞蹈家楊麗萍推向世界。

孔雀文化園中不僅可以觀賞孔雀，投喂孔雀，還能目睹上百只孔雀從山頂齊飛而下的壯觀場景，百雀齊飛給人以不輸萬馬奔騰的震撼。

“勐泐”到此為止，接下來我們移步市中心，逛逛“曼聽”，繼續(xù)尋訪華麗的傣族建筑，并邂逅憨態(tài)可掬的大象。

曼聽

曼聽公園是西雙版納最古老的公園，已經(jīng)有1300多年的歷史了，這里以前是傣族國王的御花園，據(jù)傳當(dāng)年傣王為了紀(jì)念死去的王妃，就用她的名字命名花園，“曼聽”意為“靈魂”，這個好聽的名字意涵也非常浪漫。

作為曾經(jīng)的御花園，曼聽公園是傣族文化歷史和宗教信仰的重要載體之一，如今園中有民族文化廣場、御花園文化區(qū)、放生文化區(qū)、佛教文化區(qū)、御象文化區(qū)等，展示了傣王室文化、佛教文化和傣族民俗風(fēng)情，是西雙版納的旅游名片之一。

進門后首先看到的是周總理雕塑，周總理與西雙版納淵源頗深，傣族以前就叫泰族，1952年，周總理給“泰”加了個單人旁，自此泰族成為了傣族。雕塑是為紀(jì)念周總理1961年參加潑水節(jié)而建。

周總理紀(jì)念碑東側(cè)為傣王行宮，據(jù)史料記載，帕雅真于1160年統(tǒng)一傣泐各部落后，創(chuàng)立勐泐王國，國力強盛，擁人口八百余萬，戰(zhàn)象9000余頭。帕雅真受天朝皇帝賜封勐泐王，世襲四十一代，統(tǒng)治西雙版納地區(qū)近800年，傣王行宮即這一時期的產(chǎn)物，如今包括傣王議事廳、傣王寢宮、潑水節(jié)紀(jì)念館等，展現(xiàn)了西雙版納悠久的歷史和燦爛的文化。

下圖為宮中展出的象腳鼓，是傣族重要的民間樂器。象腳鼓有大有小，發(fā)音各異，大鼓音色雄壯渾厚，中鼓激越昂揚，小鼓清脆明亮，其敲奏方法也十分豐富，隨表演情緒需要指、掌、拳并用，鼓點紛繁多變。

向東南穿過一座傣式華亭，來到了風(fēng)景秀麗的御花園。

園中，奇花異卉爭妍斗艷，小橋流水各展秀美，天鵝彩魚翔集嬉游，美不勝收，這里還要內(nèi)陸不常見的熱帶植物，組成一種不同于江南園林的傣家園林。御花園西側(cè)還有御蘭園，園中栽培有400余種蘭科植物，以熱帶的附生蘭為主，飄逸脫俗，如詩如畫。

御蘭園中有座城心塔，顧名思義，此為城市中心建筑，是版納各族人民在特定節(jié)慶時間進行朝拜的中心場所。此塔為典型的傣王皇室建筑，繪滿了金水彩畫，層層屋檐堆疊如山，金色屋頂光彩奪目。塔內(nèi)有12根誠心柱，象征12個寨子擁護版納。

（城心塔內(nèi)部）

繼續(xù)往南而行，一片狹長的湖水呈現(xiàn)眼前，此為放生湖。湖畔樹木茂盛，掩映傣亭，湖中紅船碧波，蕩漾傣橋。

放生湖本是瀾滄江的一個回水灣，每年汛期瀾滄江水位提升后，江水會涌入這里形成湖面，傣家人認為此湖有靈性，還被有德望的佛爺開過光，是專供西雙版納佛教信徒放生的地方。

沿湖而行，可見不少傣族風(fēng)格濃郁的建筑，有的是咖啡廳，有的是制陶館，充滿異域浪漫風(fēng)情。

放生湖北側(cè)的歌舞表演劇場，每天定時在室外有傣族歷史劇表演，很值得一看。

傣族的慢輪制陶始于新石器時代，延續(xù)至今已有六、七千年的歷史，是人類手工藝技術(shù)的活化石，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

湖西有座白塔，由母塔和周圍八座小塔組成，酷似一顆剛勁挺拔的大龍竹下冒出來一群竹筍，整個塔群散發(fā)渾圓柔媚的意象，把南傳佛教包容、解脫、通達、渾成的佛旨和傣族善良、溫和、柔情、優(yōu)美的性格襯托而出。

白塔不遠處有大地女神像。大地女神在“勐泐”一段已經(jīng)出現(xiàn)過了，她叫“喃托拉尼”，是記錄佛祖善行的女神，被視為充滿母性的保護者，信眾會在干旱季節(jié)向她祈雨和祈禱豐收。

環(huán)繞女神和白塔的是貝葉棕林。貝葉棕通常高達20米左右，高大雄偉，樹干筆直渾圓，樹干像一把巨傘。其60年一開花，只要開花就象征著生命的終結(jié)，記述傣族歷史的貝葉經(jīng)就是用貝葉棕的葉片制作的，可保存數(shù)百年之久。貝葉經(jīng)中記載了傣族的神話、寓言、諺語、詩歌、醫(yī)藥、天文等等，堪稱傣族社會的百科全書，所以傣族文化也被稱為“貝葉文化”。

西雙版納總佛寺也位于這一區(qū)域，它是昔日西雙版納最高統(tǒng)治者——召片領(lǐng)和土司頭人的拜佛圣地，至今依然香火旺盛，信徒眾多。

最后，我們?nèi)タ纯磮@中的大象，繼續(xù)南行，穿過傣族風(fēng)雨橋，抵達御象文化園。

到達時時間還早，象寶寶們開始表演前要先吃飽肚子。我嘗試遞給小象一只香蕉，被工作人員制止了，不過表演開始后，有專門的喂食環(huán)節(jié)，游客可以投喂它們。

表演項目可謂精彩，憨憨的大象在訓(xùn)象者的指揮下做出各種逗笑人類的動作，還會用象鼻給人按摩。表演間隙，游客可騎上大象拍照。但這些人類看來有意義的動作，可能對大象來說沒有任何意義，而且有些表演也許違背“象性”。之前在廣州長隆，一些動物表演已經(jīng)被取消了，因為訓(xùn)練動物做出人類理解的動作，可能是一種虐待。

表演結(jié)束，大象向游人告別。去年云南大象遷徙事件引發(fā)關(guān)注熱議，成群結(jié)隊的大象家族大搖大擺地經(jīng)過人類的城市村莊，被視為和諧美好的象征。重視保護動物的生存環(huán)境，且不干預(yù)其生活，也許是人類對自然最大的尊重。西雙版納另有野象谷景區(qū)，那里的亞洲象更天然、更健康、更活潑。

告莊西雙景

又是一個容易讓人誤解的名字，“告莊”之“西”的“雙景”？

非也。

傣語中，“告莊”是一個詞，“西雙”是一個詞，“景”是一個詞，它的意思是“九塔十二寨”。聽上去有些復(fù)古，實際上，這里是整個西雙版納最潮流、最前沿的時尚繁華之都，號稱“景洪城中之城”。說時尚吧，這里也有古老的佛寺、悠久的佛塔，傣族文化俯拾即是，加上湄公河流域的傣泰和六國文化以及大金三角文化，告莊西雙景已然成為西雙版納不可錯過的旅游名片。

這里可以品味五花八樣的傣泰美食：

這里可以欣賞婀娜多姿的傣家美女：

這里可以觀看精彩絕倫的六國歌舞：

這里還可以穿越古老民族和時代風(fēng)尚熔融而成的新奇建筑：

這就是告莊西雙景，任何一座旅游城市都有一條繁華熱鬧的步行街或燈火輝煌的夜市，但如此特色鮮明、格調(diào)浪漫、融市井、文化、時尚于一體的城中之城并不多見。

告莊西雙景中有一座大金塔寺，是景洪市的總佛寺。大金塔寺是典型的南傳上座部佛教寺院，修學(xué)、弘揚佛陀的原始教法，寺中僧人至今仍傳續(xù)著2600多年前佛陀身披三衣、不持金錢、托缽集食、過午不食、念誦巴利等原始佛教傳統(tǒng)。

大金塔寺主題是一座泰式風(fēng)格大佛塔，塔身高66.6米，寓意一江連六國（景區(qū)毗鄰瀾滄江，其出境后被稱為湄公河，流經(jīng)中國、緬甸、老撾、泰國、柬埔寨和越南六國）。圍繞大塔有四個實心小塔，分別代表景棟（緬甸）、景萊（泰國清萊）、景邁（泰國清邁）和景銅（老撾勃朗拉邦），此都為南傳佛教興盛之地。在佛教中，大塔四周圍繞四座小塔，寓意“四圣諦”——苦、集、滅、道，也寓意構(gòu)成世間萬事萬物的四界——地、火、風(fēng)、水。大塔頂層供奉有佛舍利。

瀾滄江穿過告莊西雙景，臨江一側(cè)是大名鼎鼎的六國水上夜市。瀾滄江就是湄公河，因流經(jīng)動蕩的金三角，曾發(fā)生舉世聞名的“湄公河慘案”，但動蕩的是境外，我國境內(nèi)還是祥和的，瀾滄江波瀾不驚，花船白樓靜待夜幕繁華降臨......

夜幕降臨，六國水上市場的熱鬧才剛剛開始。

靜謐的湖水蒙上神秘的面紗，泛舟湄公河，如穿越六國古今，暢游紅塵繁華。

金塔寺金碧輝煌，光芒耀眼。

寺下河畔，游人和傣家人共放水燈，祈愿幸福美好。

僻靜燈椅，年輕情侶耳鬢廝磨，作伴良辰美景。

我去的時候，景區(qū)正舉辦傣泐燈展，華麗的彩燈呈現(xiàn)雨林秘境、群象耳語、孔雀飛舞、百花盛放，可謂六國斑斕，萬物生長，讓人目不暇接，流連忘返。

有月光白塔的極致浪漫：

有蓮燈浮水的清凈悠然：

有變幻莫測的霓虹煥彩：

有傣家兒女的熱情款待：

還有奇妙的香通神樹，從老撾香通寺生命樹中獲取靈感，以光波鼓為媒介，點亮每一束生命的光亮。

以及如孔雀展翅般華麗絢爛的景蘭大酒店，在夜空中綻放出西雙版納獨一無二的魅力光彩：

以上展示給大家的是西雙版納州府景洪市區(qū)不可錯過的景點，除了引人入勝的民風(fēng)民俗，西雙版納還是中國熱帶生態(tài)系統(tǒng)保存最完整的地區(qū)，被譽為“植物王國”，下一站，我們將抵達勐臘縣勐侖鎮(zhèn)葫蘆島的中科院熱帶植物園，近距離領(lǐng)略“植物王國桂冠之綠寶石”的神奇魅力。

敬請期待！

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