前情回顧：
半日游大佛，現(xiàn)實(shí)中感受“火影”和“指環(huán)王”的雄壯
云鬘凝翠，鬒黛遙妝，螓首蛾眉，霧海佛光。
中國(guó)有“四大佛教名山”，分別是四川峨眉山、山西五臺(tái)山、浙江普陀山和安徽九華山。
這四座名山也是四大菩薩的道場(chǎng)，代表“智”的文殊菩薩在五臺(tái)山，代表“悲”的觀音菩薩在普陀山，代表“行”的普賢菩薩在峨眉山，代表“愿”的地藏菩薩在九華山。
四大菩薩各有坐騎，文殊菩薩的坐騎叫“青獅”，觀音菩薩的坐騎叫“金毛犼”，普賢菩薩的坐騎叫“六牙白象”，地藏菩薩的坐騎叫“諦聽”。
每個(gè)菩薩都有自己的故事，每頭異獸都有它們的來(lái)歷......
黎明，站在峨眉山金頂上，仰望十方普賢兩面十頭的奇異金身，一種對(duì)佛法宇宙神鬼妖魔的遐思如山間的濃霧彌漫開去......
上午游完大佛，匆匆乘車趕到峨眉山腳下，按照行程，僅有一天半的時(shí)間，徒步爬山是來(lái)不及的，只能選擇坐車去幾個(gè)中意的景點(diǎn)，峨眉山真是太大了。
下午三點(diǎn)左右才趕到景區(qū)，計(jì)劃先轉(zhuǎn)山腳下的報(bào)國(guó)寺和伏虎寺，然后坐車上接引殿，第二天一大早去金頂，之后坐車下山，游覽萬(wàn)年寺、清音閣、猴區(qū)等景點(diǎn)。
以下的文字圖片也按照上述順序呈現(xiàn)。
【報(bào)國(guó)寺】
報(bào)國(guó)寺建于明萬(wàn)歷年間，起初名叫“會(huì)宗堂”，是儒、釋、道三教會(huì)宗的意思。寺中供奉著三教的代表人物：佛教為普賢菩薩，道教是廣成子（傳說(shuō)是李老君的化身），儒教是楚狂（楚狂名接輿，和孔子同時(shí)代，楚王請(qǐng)他去做官，他裝瘋不去，后來(lái)隱居峨眉山）。
清朝時(shí)會(huì)宗堂遷址于此，康熙皇帝取佛經(jīng)“四恩四報(bào)”中“報(bào)國(guó)主恩”之意，御題“報(bào)國(guó)寺”匾額，所以現(xiàn)在叫作“報(bào)國(guó)寺”。
報(bào)國(guó)寺是游覽峨眉山的第一座寺廟，之前的游記中已經(jīng)分享過(guò)很多寺廟的景致，這里也差不多，就不再多費(fèi)筆墨了，只寫一些新鮮的東西。
寺中除了香，在一個(gè)桌上還擺滿了燈。從旁邊的說(shuō)明了解到：燈是光明和智慧的表征，供燈是為了照破無(wú)明，心生慧解；此外，燈也是人和佛交流的媒介，人住凡塵間，佛在九重天，人和佛交流需要用到香煙和燈火，通過(guò)供不同的燈，可以向佛祈求各種福果，有佛緣燈、平安健康燈、姻緣送子燈、光明智慧燈、事業(yè)財(cái)源燈等等。
作為普賢菩薩的道場(chǎng)，峨眉山的首寺中供奉著騎象的普賢菩薩。
茶禪一味：峨眉山不僅是佛門圣地，山茶文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。茶道中有峨眉一派，是公元845年間由峨眉山昌福禪師創(chuàng)立的。峨眉?xì)v代高僧都會(huì)種茶制茶，“竹葉青”等名茶就來(lái)自于此。
武俠小說(shuō)中的峨眉派，昭示著峨眉山的武術(shù)文化。讀經(jīng)、習(xí)武、研茶，大概是山中僧道的日常修行。
【伏虎寺】
伏虎寺離報(bào)國(guó)寺不遠(yuǎn)，它還有個(gè)名字是“虎溪精舍”，處在綠木濃蔭的山麓中，寺外有潺潺溪水，十分清幽。
法堂前的尼姑：
羅漢堂里也供奉著普賢菩薩：
我去時(shí)天正下著淅淅瀝瀝的小雨，在寺內(nèi)一處平臺(tái)上極目遠(yuǎn)眺，滿山翠綠蒙上了一層霧紗，近處的飛檐螭吻莊嚴(yán)古樸，讓人如處在神話武俠的山水畫中，要是能飛檐走壁、騰云駕霧，多爽！
【金頂】
游完山下二寺，已近下午五點(diǎn)，趕最后一班上山的車，來(lái)到了的雷洞坪。一路上山路彎彎曲曲，云霧繚繞，司機(jī)開車倒是既穩(wěn)且快，拐彎處也不怎么減速，就這樣，也行了一個(gè)小時(shí)左右。隨著海拔升高，氣溫越來(lái)越低，一下車就感到一股寒氣直入骨髓。
為了能第二天一大早登上金頂，我預(yù)定了接引殿索道招待所的房間。招待所離雷洞坪還有約半小時(shí)的路程，只好哆哆嗦嗦地往上爬，天色將暗未暗，小雨時(shí)下時(shí)停，霧色茫茫，雨聲瀝瀝，一路上只見到了零星的兩三個(gè)游人，偶爾從密林間傳出窸窣的響聲，忽而也能見到幾只啁啾的飛鳥，起初時(shí)的蕭索寂寥之感，走著走著，不覺(jué)淡去，生出一種天地悠悠任我行的豪爽......
招待所的環(huán)境真的不怎么樣，臟、冷、窄，到處是蚊子，可不建議小伙伴們?cè)谒鞯勒写幼 ?/span>
捱過(guò)一晚，第二天天未亮，不少游客已經(jīng)起床排隊(duì)，等著坐第一趟上金頂?shù)乃鞯溃?/span>
待到金頂，太陽(yáng)已漸漸升起來(lái)了。一般起早是為了看日出，可這樣的陰天是看不到的，但很多人還是一大早就來(lái)到了金頂，懷著一些僥幸。
在登上金頂?shù)碾A梯兩旁，列著整齊的六牙吉象，華麗莊嚴(yán)：
金頂上的獅子和六牙白象雕塑：六牙白象是普賢菩薩的坐騎，此外，傳說(shuō)中釋迦文佛從兜率天宮降生人間，乘六牙白象降生摩耶夫人腹中，這才誕生了釋迦摩尼。六牙象征六神通（天眼、天耳、神足、宿命、他心、漏盡）。獅子也是佛教文化的重要形象，“獅子吼”聲音洪亮威嚴(yán)，佛用這種聲音傳道，聲如洪鐘，字字穿心。
十方普賢金像：這座雄偉的金像有48米高，代表阿彌陀佛的48個(gè)愿望。“十方”表示普賢的十大行愿，也象征佛教中的東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位，意喻普賢無(wú)邊的行愿能圓滿十方三世諸佛和蕓蕓眾生。
普賢菩薩身下是四尊吉象，表征“四弘誓愿”：眾生無(wú)邊誓愿度；煩惱無(wú)盡誓愿斷；法門無(wú)量誓愿學(xué)；佛道無(wú)上誓愿成。
一大清早，霧氣未散，所以照片不是很清楚，但是現(xiàn)場(chǎng)觀看的震撼卻未減一分。
金像下供著許多盞佛燈：
離菩薩不遠(yuǎn)處，有一個(gè)“金剛嘴”，處于懸崖絕壁上，可供游人站于其上觀云海日出，如果運(yùn)氣好，還可以看到神秘的佛光和漂浮的圣燈，晴朗無(wú)云的時(shí)候可以看到山下的岷江、大渡河和青衣江。可惜，我去時(shí)，除了霧，啥都看不到。
金頂上，正對(duì)著普賢金像的是一座華美的金色大殿：
從正面可以看到“大雄寶殿”和“華藏寺”的牌子：
華藏寺中莊嚴(yán)的佛像：
金色的佛像和金色的殿宇，讓人覺(jué)得崇宏壯麗，心生敬仰。
金頂上除了華藏寺，還有其他的殿宇，觀音殿、玉佛殿、彌勒殿等等，它們一起圍成了一個(gè)“四合院”，供奉著不同的佛像。
在普賢金像的下方也是一座大殿，中央是一座高大的佛祖，四周有很多小佛像：
這塊石頭上標(biāo)著“金頂3079”，意思是金頂?shù)暮０问?079米。
離金頂不遠(yuǎn)處有一塊瑞吉山石，瑞吉山是瑞士的一座山，因與峨眉山形狀相似，就結(jié)成了“姊妹山”，在瑞吉山上，同樣也有一塊峨眉山石。
【萬(wàn)年寺】
游覽完金頂，坐索道回接引殿停車場(chǎng)，然后坐車來(lái)到萬(wàn)年寺停車場(chǎng)，下一站：萬(wàn)年寺。
索道還是非常寬敞的：
為了節(jié)省時(shí)間，乘坐萬(wàn)年索道到達(dá)萬(wàn)年寺。
從索道上望去，景色也很不錯(cuò)呢：
下索道后，還需走上一段距離才到萬(wàn)年寺。
寺外兩旁的紅墻上寫著“南無(wú)普賢菩薩”和“南無(wú)阿彌陀佛”。
萬(wàn)年寺的歷史非常悠久，創(chuàng)建于東晉隆安年間（397—401）。這里有一處很有詩(shī)意的景致：“白水秋風(fēng)”。白水代表萬(wàn)年寺，因峨眉山五行屬火，山中寺院常遭火災(zāi)，于是萬(wàn)年寺曾改名白水寺。秋天的時(shí)候，樹葉泛紅，倒映在寺中的白水池中，池里陣陣紅波閃動(dòng)，十分迷人。
彌勒寶殿上香的游客絡(luò)繹不絕：
寺中樹枝上掛滿了祈福牌：
萬(wàn)年寺中的一處盛景：無(wú)梁磚殿，乍一看，有點(diǎn)像蒙古包。因其全部為磚結(jié)構(gòu)而名。
殿內(nèi)供奉著騎象的普賢菩薩：
殿頂上繪著四位飛天的仙女，分別抱著琵琶、箜篌、蘆笙、笛子，形象生動(dòng)，色彩鮮艷。
一對(duì)夫妻在巍峨寶殿前拍照：
大雄寶殿前的天井中香煙裊裊：
殿內(nèi)佛教徒們正在誦經(jīng)：
黃色的“蒙古包”夾在紅色的殿宇間甚是顯眼：
白水秋風(fēng)：
山色空蒙：
華藏寺莊嚴(yán)輝煌，萬(wàn)年寺鮮艷秀麗，都讓人印象深刻。
【白龍洞】
從萬(wàn)年寺出來(lái)，步行前往清音閣，途中路過(guò)一處叫“白龍洞”的寺廟。
據(jù)說(shuō)寺后原有上下白龍二洞，為白娘子修真之所，寺因此得名。現(xiàn)在上洞口早被淹沒(méi)，下洞口也已自然封閉。
不是“青城山下白素貞，洞中千年修此身”嗎？為什么又到峨眉山來(lái)了？反正是神話，不用太考究。
這個(gè)寺廟不大，同樣的大雄寶殿：
有一處新鮮的是藥師殿：
殿中供奉著藥師佛，他和釋迦摩尼佛、阿彌陀佛并成為“橫三世佛”。藥師佛在行菩薩道時(shí)，發(fā)愿為眾生解去一切疾苦病痛，治各種無(wú)名痼疾，令世間一切眾生身心安樂(lè)。
【清音閣】
出了白龍洞，再往下行一公里左右，穿過(guò)古德林和接王亭，就來(lái)到了清音閣。
清音閣就是一座樓閣，因著得天獨(dú)厚的環(huán)境，成為了峨眉上景色最美的地方之一。
清音閣在綠樹圍繞當(dāng)中，不遠(yuǎn)處可以聽見清脆的溪水聲。溪水穿過(guò)丹檐紅樓的接御、中心二亭，亭兩側(cè)各有一石橋、分跨在黑白二水之上，形如雙翼，故名雙飛橋。黑白二水匯合于牛心亭下，沖擊著碧潭中狀如牛心的巨石，奏出一曲清幽的旋律。
這就是峨眉十景之一的“雙橋清音”。
溪旁石桌上，蝴蝶也在靜聽清音：
【生態(tài)猴區(qū)】
繩命，是剁么的回晃；繩命，是入刺的井猜......開心的一小，火大的一小，壤繩命，梗楤容，壤繩命，梗秤帆，壤繩命，?；鼗?.....
有木有看懂？
不懂沒(méi)事，我來(lái)翻譯給你聽：
生命，是多么的輝煌；生命，是如此的精彩......開心地一笑，豁達(dá)地一笑，讓生命，更從容，讓生命，更平凡，讓生命，更輝煌......
為什么我要忽然旨遠(yuǎn)言高，開悟了？——我倒是想！
因?yàn)楹锔缫鰣?chǎng)了！
就在延參法師用可愛(ài)的方言傳遞上述生命真諦時(shí)，一只大獼猴大搖大擺地闖入了鏡頭。
“老師傅，恁講啥哩？”
“恁看看俺不好嘛！”
“叫恁不理俺！”
“小的們，給俺上！”
延參法師極力保持鎮(zhèn)定，奈何猴兒們太調(diào)皮，可法師就是定力好，任你上躥下跳，我自巋然不動(dòng)，繩命是入刺的井猜......
峨眉山上的獼猴見慣了人，就是這么自來(lái)熟！
山上有多處可以觀猴的地方，從清音閣出發(fā)向北不遠(yuǎn)，就有一處生態(tài)猴區(qū)。
路上可以看到很多崖刻。
唐太宗游山摩崖石刻：李淵奉道教教主李耳為祖先，峨眉山是天真皇人（后世老子）的修道之處，所以太宗李世民作秦王時(shí)曾來(lái)祭拜老子。
朱元璋崖刻：朱元璋小時(shí)候曾和母親投奔在峨眉山出家的舅舅寶曇，后來(lái)當(dāng)了皇帝，封寶曇為國(guó)師，主持峨眉山佛事。
離猴區(qū)越來(lái)越近，自然景觀也越來(lái)越美。
一些欄桿上出現(xiàn)了猴子雕塑，快到了。
通過(guò)石階，渡過(guò)小溪，穿過(guò)小亭，往高遠(yuǎn)處望去，已能看到猴群在樹間玩耍。
終于到了。
猴區(qū)中有賣猴食和拍照的小攤，不多的游客也在這里駐足，等著猴子出現(xiàn)。
左等右等，猴子就是不下來(lái)。
我問(wèn)了問(wèn)小攤上的大姐，她說(shuō)也沒(méi)個(gè)準(zhǔn)，有時(shí)候一兩點(diǎn)，有時(shí)候三四點(diǎn)，餓了就下來(lái)了。
我又逗留了一個(gè)小時(shí)，從生態(tài)區(qū)的一頭走到另一頭又折返，只看到遠(yuǎn)處的猴子，卻一只也沒(méi)下來(lái)。下午還要趕火車，不能再等下去了。
真是遺憾！山中的觀猴須知上寫著“保持安全距離”、“不摸猴逗猴”、“把飲料食物放在包中不要露出來(lái)”，深刻了解后，我還專門多買了一瓶飲料，招搖地拿在手中，就想勾引猴兒們過(guò)來(lái)?yè)專液贸脵C(jī)摸一摸，可是距離太安全了，我只好自己喝掉。
來(lái)峨眉山?jīng)]有調(diào)戲猴子，也沒(méi)有被猴子調(diào)戲，失敗！一定要再來(lái)一次，消挺地轉(zhuǎn)完剩下的景點(diǎn)，還要和猴崽子們近距離接觸！
【秀水】
看完猴區(qū)，所計(jì)劃的主要景點(diǎn)也都看完了。帶著些許遺憾的心情，踏上了下山了路途。一路上所見到的青山秀水，又讓我心情為之一振。
斗龍壩：傳說(shuō)白娘子在白龍洞修行時(shí)，常到此地嬉水玩耍，青蛇（一開始是雄性）貪圖白娘子美色，欲霸為妻，白娘子好勝，提出比武斗法，取勝方可，兩人便在此處惡斗。最終，白娘子降服了青蛇，青蛇化為侍女小青。
再往前走，來(lái)到了一處景色讓人陶醉的地方，這里的水非常清澈，而且有顏色，一下子讓我想到了很多年前去過(guò)的仙境九寨溝，印象中就是這樣的青山秀水。
岸邊的白石，湖中的碧水，山側(cè)的翠木，分明的層次，飽和的色彩，讓人心曠神怡。
一位僧人靜立岸邊，長(zhǎng)久地注視著水中倒映的山色，是在參禪？還是在沉醉中發(fā)呆？
再往前，離出口不遠(yuǎn)，立著一塊牌坊，正反兩面分別寫著“山水如畫”和“清香仙境”。
山水如畫，清香仙境，信矣！
成都五日游，看過(guò)了很多新鮮的景兒，也許時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)遺忘不少。
然而，有些印象會(huì)深植在腦海，哪怕記不起來(lái)名稱、地點(diǎn)、時(shí)間，深深觸動(dòng)的感受卻不會(huì)消逝，就像麻辣之于味蕾，是一種滲入細(xì)胞的記憶。
峨眉山，就是這樣一個(gè)地方。
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