來自：簡書 麥吉_人生整理師關(guān)注
道，即這個世界有著它存在的內(nèi)在邏輯與規(guī)律。這些存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們稱其為“道”。我們把那些已經(jīng)在思想上認(rèn)識到的事物，定義為概念，總結(jié)為規(guī)律。這是我們知道我們知道的。但是，“道”里面還有很多我們不知道我們不知道的事物，這些事物也影響著我們生存的這個世界。
我們知道我們知道的，可以稱其為“世界觀”，這是我們主觀上對客觀世界的一種認(rèn)識。所以，我們的思想由概念和規(guī)律構(gòu)成最底層。
在概念和規(guī)律之上，我們可以構(gòu)建我們的價值觀和方法論，價值觀是辨析什么更重要的思維，方法論是用來指導(dǎo)怎么做的思維。價值觀和方法論組成了我們的“術(shù)”，將“術(shù)”具體化就變成了流程和列表，將重要的事情分別列入表中，并用價值觀對列表中的事情做重要性排序，反復(fù)校驗錘煉，直到找到最優(yōu)的價值觀排序，即最優(yōu)的價值觀。將列表中的事情進(jìn)行完排序之后，以此思考各個事項的方法論是什么，最后把事項中的方法論連起來，便是這個事情最后的流程。
列表和流程是思想的結(jié)果，是“術(shù)”凝固而成的“器”，即工具。
“器”，無所用，又無所不用。何為無所用，即“見路不走”，不要本本主義，為教條論，為工具控，而不根據(jù)實際情況使用工具，任何工具有它使用的范圍和邊界，不應(yīng)該生搬硬套，而應(yīng)該實事求是。何為無所不用，任何一個事、物都凝結(jié)著概念、規(guī)律、價值觀、方法論，都可以作為另外一個事、物的參照與模型。都能夠在反復(fù)觀察、比較中幫助我們迅速抓到事、物的本質(zhì)，即概念、規(guī)律、價值觀、方法論，而這些被拆解之后，便能夠被我們順手捏來使用。
用，即踐行。是“道術(shù)器用”最終“知”“行”合一的過程?！靶小币彩恰爸钡恼鎸嵔Y(jié)果。我們經(jīng)常會在生活中發(fā)現(xiàn)一些“知行不一”的事例，從深層次來看，這還是“知”沒有“知”到一定程度，或者說這種“知”有著生理結(jié)構(gòu)的層面的障礙。為什么我們不能夠成功減肥，為什么我們不能夠成功戒煙，為什么我們不能成功用好英語？因為我們的超我（大腦皮層的認(rèn)知）還沒有強(qiáng)大到控制本我（最原始的欲望）。所以我們才會說自己才是自己進(jìn)步最大的敵人。
用，也是“案例”，甚至說是“作品”的來源。其實，任何“案例”（作品）都在時間中有著復(fù)利的效果，不僅影響著自身的身心，也影響著別人的身心和對你的判斷。通過“用”形成的“案例”或者“作品”是自身真實資源（廣義的資源，包括錢以及更多）的本質(zhì)。如果一個人說自己沒有資源，最本質(zhì)的原因是他沒有通過“用”形成自己的“案例”或者“作品”，或者說他的上輩們沒有通過“用”積累“案例”和“作品”。
面對這個精彩的世界，我們要做的就是明道、優(yōu)術(shù)、利器、踐行。
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