All of Western philosophy is but a footnote to Plato.
所有的西方哲學(xué)都只是“柏拉圖的注腳”。（阿爾弗雷德·懷特海）
盡管知道柏拉圖了不起，跟蘇格拉底（他的老師）和亞里士多德（他的學(xué)生）并稱“古希臘三賢”，代表古希臘哲學(xué)的最高成就。但看到懷特海的這句話，我仍然吃驚不小。這話表明，他認(rèn)為，柏拉圖是西方哲學(xué)的萬源之源。這樣的評(píng)價(jià)是否言過其實(shí)了？
隨后我發(fā)現(xiàn)，尼采也說過類似的話，他曾發(fā)問：“為什么柏拉圖以來，歐洲的每位哲學(xué)建構(gòu)者都徒勞無功？”（《朝霞》序言）
再后來我發(fā)現(xiàn)，卡爾·波普爾也說過：“柏拉圖的影響（無論好壞）是無可估量的，可以說，西方思想不是柏拉圖哲學(xué)的，就是反柏拉圖哲學(xué)的，很少是非柏拉圖哲學(xué)的?！保úㄆ諣枮椤渡鐣?huì)科學(xué)國際百科全書》撰寫的“柏拉圖”條目）
可見，2400多年來，在西方思想史進(jìn)程中，柏拉圖的影響從未消失。
拉斐爾的畫作《雅典學(xué)院》似乎也印證了以上三位哲學(xué)家對(duì)柏拉圖的判斷。宏大的畫面中，視覺的中心位置，穿紅袍的正是柏拉圖，他身邊披藍(lán)袍的是亞里士多德。他們似從遠(yuǎn)景藍(lán)天白云處穿過拱門一路走來，一邊走一邊在討論問題，柏拉圖右手指天，亞里士多德手心朝下，二人觀點(diǎn)明顯有分歧。隨后兩千多年的人類思想史正是由他們的爭論展開。
（《雅典學(xué)院》畫作中心部分，拉斐爾，創(chuàng)作于1509-1510年）
巧合的是，這幅畫中，柏拉圖的手勢跟大衛(wèi)畫作中蘇格拉底赴死前的手勢一模一樣，區(qū)別的只是左右手。不知大衛(wèi)在創(chuàng)作《蘇格拉底之死》時(shí)是否參考了拉斐爾的作品，或暗示一種師徒傳承的關(guān)系（他們都努力探尋超越“可感事物”的“普遍定義”，或稱“理念”），但又有“左右”之分（蘇格拉底傾向眾人平等，柏拉圖主張階級(jí)有別）。
（《蘇格拉底之死》, 雅克-路易·大衛(wèi)，創(chuàng)作于1787年）
師徒傳承：貫穿整個(gè)人生的內(nèi)心感動(dòng)
柏拉圖（公元前427-前347年）出身貴族家庭。父系族譜可上溯到雅典王忒修斯家族，父親是雅典300人寡頭政治委員會(huì)成員，母親是雅典立法者梭倫的后裔，叔父是著名的三十僭主領(lǐng)導(dǎo)者之一。少年柏拉圖聰慧好學(xué)，曾經(jīng)非常渴望成為一名詩人或劇作家，也曾跟隨智者學(xué)習(xí)。遇到蘇格拉底的時(shí)候，他大約20歲。
據(jù)公元前三世紀(jì)希臘傳記作家狄奧根尼·拉爾修的記載，蘇格拉底見到柏拉圖的前夜做了個(gè)夢，夢見一只白天鵝飛來停在他膝頭，轉(zhuǎn)瞬間羽翼豐滿，飛向天空，唱出嘹亮的歌。雖然不會(huì)解夢，但我覺得這夢境好美，二人的相遇一定是上天的安排。
優(yōu)秀的人只要相見，就認(rèn)識(shí)彼此。柏拉圖被蘇格拉底的智慧深深吸引，他終于找到了內(nèi)心期盼已久的精神導(dǎo)師?！疤K格拉底給他帶來了一種貫穿他整個(gè)人生的內(nèi)心感動(dòng)，正是透過這一內(nèi)心的感動(dòng)，柏拉圖才揭示給我們真實(shí)的蘇格拉底及其真理。”（卡爾·雅斯貝爾斯《大哲學(xué)家》）
（柏拉圖（左）與蘇格拉底（右），位于雅典科學(xué)院前）
蘇格拉底遭受不公審判飲鴆赴死的那一年，柏拉圖29歲。他密切關(guān)注蘇格拉底受審的全過程，對(duì)雅典公民以民主之名處死了“當(dāng)世最高貴的人”倍感痛心。這對(duì)柏拉圖的后續(xù)思想產(chǎn)生了重大影響，他開始著手建設(shè)“理想國”。理想國里，蘇格拉底這樣偉大的哲人不僅要好好活著，而且還將擔(dān)負(fù)重要使命——啟迪民智，領(lǐng)導(dǎo)國家。
蘇格拉底死后，作為嫡傳弟子，柏拉圖也被迫流亡。他游歷希臘各城邦，去過埃及，在南意大利與畢達(dá)哥拉斯學(xué)派交流。路過西西里島的敘拉古王國時(shí)，剛好狄奧尼休斯一世擺出招賢納士的姿態(tài)，柏拉圖欣然前往，想要實(shí)踐自己的政治理想。但客人的一番赤誠主人并不買賬，反而滿心提防。柏拉圖很快被遣送回國，路上還被賣為奴隸，幸好有朋友路過市場解救了他，把他送回雅典。柏拉圖在雅典創(chuàng)建了一所學(xué)校，潛心構(gòu)思并撰寫他的《理想國》。
狄奧尼休斯一世死后，柏拉圖又被請回去做狄奧尼休斯二世的老師。柏拉圖希望再次實(shí)踐他的政治哲學(xué)思想，嘗試建立“理想國”?？珊迣W(xué)生長于宮斗，不喜哲學(xué)，柏拉圖的政治理想再度破滅。
阿卡德米學(xué)園：不懂幾何者莫入
（鑲嵌畫《阿卡德米學(xué)園》，左3為柏拉圖，發(fā)掘自被火山灰掩埋的古羅馬龐貝城，那不勒斯國家考古博物館）
約公元前388年，柏拉圖創(chuàng)建了一所學(xué)校，選址在雅典的一片樹林里。這片樹林以英雄阿卡德莫斯（Academus）的名字命名，因此柏拉圖的學(xué)園命名為阿卡德米學(xué)園（the Academy）。Academy這個(gè)詞作為“學(xué)院”之意沿用至今。
（阿卡德米學(xué)園，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
阿卡德米學(xué)園是一座愛智者的樂園，教學(xué)以講座和討論為主。在這里不僅可以探討哲學(xué)，還能學(xué)到幾何學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)等相關(guān)知識(shí)。政治學(xué)是他們的主修課。此外，據(jù)說還每天訓(xùn)練體操。（參見希爾貝克《西方哲學(xué)史》）
在我看來，阿卡德米學(xué)園更像是一座“綜合大學(xué)”而不是“專科學(xué)院”。這里似乎沒有知識(shí)禁區(qū)，凡可增長智慧者皆包羅其中，為我所學(xué)。2400多年前，柏拉圖校長就注重通識(shí)教育，注重學(xué)生的德智體全面發(fā)展，這大概是教育史上的創(chuàng)舉吧。而且我相信，他還繼承了蘇格拉底的師風(fēng)傳統(tǒng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，因?yàn)樗囵B(yǎng)出了勇于挑戰(zhàn)師道權(quán)威的宗師級(jí)人物亞里士多德。
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
但是，想進(jìn)入這所學(xué)園并非易事。門檻很高。據(jù)說阿卡德米學(xué)園入口上方懸掛著一塊匾額“不懂幾何者莫入”。
這讓人聯(lián)想到了畢達(dá)哥拉斯，他的信徒弟子眾多，但想與畢老當(dāng)面交流，則必須先學(xué)好幾何才行。事實(shí)上，柏拉圖游歷到意大利南部時(shí)的確遇到了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的學(xué)者，看來受其影響匪淺。柏拉圖也視數(shù)為萬物的本源，相信靈魂不朽，有宗教神秘主義和道德禁欲主義傾向……
盡管“不懂幾何者勿入”的傳說是柏拉圖去世近千年后才開始流傳的，可信度存疑，但柏拉圖重視數(shù)學(xué)是確實(shí)的。在《理想國》中，他將算術(shù)、幾何、天文等列為哲學(xué)家的必備知識(shí)，而哲學(xué)家又是他心中最理想的治國者，數(shù)學(xué)也就成了治國者的必修課。
我覺得柏拉圖了不起，他對(duì)數(shù)學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)甚至超越了絕大多數(shù)當(dāng)代人。數(shù)學(xué)能力說到底是邏輯思維能力，也就是理性思維能力。非但治國者需要具備這種能力，每一位政治參與者，其實(shí)就是每一位公民，都應(yīng)該具備這種能力。
阿卡德米學(xué)園 vs 稷下學(xué)宮
與阿卡德米學(xué)園幾乎同一時(shí)期，公元前374年，戰(zhàn)國時(shí)期的齊國都城臨淄也設(shè)立了一所學(xué)府——稷下學(xué)宮，因位于稷門附近而得名。統(tǒng)治者修建學(xué)校，優(yōu)待師生，招賢納士。文士們在此辯論，展示各自的學(xué)說主張，可謂千人匯聚，百家爭鳴，歷時(shí)約150年，是當(dāng)時(shí)的一大學(xué)術(shù)盛景。
（《稷下學(xué)宮》，韋辛夷作品，2016年）
阿卡德米學(xué)園和稷下學(xué)宮同處于人類文明的軸心時(shí)代。中西方最優(yōu)秀的知識(shí)分子，所思所想所為各不相同。稷下學(xué)宮的文士們本著務(wù)實(shí)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，期待自己的主張被統(tǒng)治者采納，實(shí)現(xiàn)身為士大夫“治國平天下”的最高理想；阿卡德米學(xué)園里的師生們探討哲學(xué)、研究科學(xué)，追求超越現(xiàn)實(shí)世界的永恒的真善美，構(gòu)思“理想國”?！肮麑?shí)用”與“無用之用”，數(shù)千年來始終是東西方知識(shí)分子各自遵循的思維主線。智慧的發(fā)力點(diǎn)不同，推動(dòng)文明前進(jìn)的方向也各不相同。
注：人類文明的軸心時(shí)代，大約在公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，各個(gè)文明集中出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——西方有“古希臘三賢”，以色列有猶太教先知，古印度有釋迦牟尼，中國有老子、孔子等，是人類文明的重大突破時(shí)期。
（柏拉圖學(xué)園遺址公園及還原草圖，圖片來自“考古新聞網(wǎng)”，http://archaeologynewsnetwork.com）
據(jù)說，柏拉圖80歲生日那天在睡夢中安詳?shù)厮廊?。他被葬在阿卡德米學(xué)園，這里是他貢獻(xiàn)了大部分生命和精力的地方，也是他哲學(xué)精神的匯聚之地。阿卡德米學(xué)園在柏拉圖弟子手中代代傳承，歷時(shí)900多年。（柏拉圖篇未完待續(xù)）
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